粗談時代發(fā)展背景下的三種類型的現(xiàn)代消費觀

徐健

摘 要：21世紀二十年代軟件和硬件技術(shù)不斷更新，與生活結(jié)合得也越來越密切，在提高了社會生活水平的同時，又給人們的消費習(xí)慣、消費方式和消費觀念帶來了變化。筆者結(jié)合中國的歷史文化，粗略闡述了現(xiàn)代社會典型的三種消費觀念。

關(guān)鍵詞：消費觀;節(jié)約;奢靡;適量

消費是生活的必備要素，是人天生所具有的行為方法。消費是人類從歷史長河演變至今，不斷發(fā)展的依靠。“消費”在現(xiàn)代普遍學(xué)者認為的劃分方法中被分為生產(chǎn)消費和生活消費，生活消費按照消費所需要的主體又可以劃分為個人消費方式和公共消費方式，筆者這里探究的是個人消費的層面。

與三觀一樣，消費觀是經(jīng)濟學(xué)中研究消費者行為的主要參考依據(jù)。消費觀作為一種倫理上對人們消費行為的一個概括，是社會經(jīng)濟變化在人們思想中的間接性的長期映射。那么，什么樣的影響因素會促使形成這樣的消費行為呢？筆者認為最大的原因在于消費心理層面上的不一致，同時消費心理在產(chǎn)生壯大的過程中會由于一個人的思想道德發(fā)展的不同產(chǎn)生影響。消費心理又被主觀地分為了四種心理： ①求實消費心理、②求異消費心理、③從眾消費心理、④攀比消費心理[1]。后三種消費心理都是由于環(huán)境的影響產(chǎn)生的不良消費心理，在每個人的成長中都會出現(xiàn)。從而就可以劃分三種典型的消費觀--奢靡消費觀、節(jié)約消費觀和適量消費觀。下面，筆者將通過簡單地論述來談?wù)剬@三種消費觀的見解。

一、奢靡消費觀

奢靡消費觀是指消費者已經(jīng)在滿足自身需求的情況下不停地索取、消耗、浪費和過度使用物質(zhì)財富，以此滿足自身的欲望需求和無端消耗。在中國歷史上最先提出過度奢靡消費的是春秋戰(zhàn)國時期的楊朱（《管子》作者之一）。《管子》的作者大多都是在中國古代消費思想史上舉足輕重的人物，他們以戰(zhàn)國為背景第一次系統(tǒng)地論述了奢靡消費觀的產(chǎn)生以及其存在的意義和影響作用，介紹了貴族們的奢靡生活和平民百姓的窮苦生活。明清兩個時期也是奢靡消費觀的重要完善和發(fā)展時期，在當時商品經(jīng)濟不斷發(fā)展的刺激作用下，許多學(xué)者都對奢靡消費觀進行了闡釋，尤其是江南一帶的學(xué)者，他們從社會生活中認識到了并建立了奢靡消費觀理論，如顧公燮說：“有千萬人之奢華，即有千萬人只生理。唯千萬人生理于當世之無，之絕，方乾坤之可轉(zhuǎn)通，否，則不可阻擋”。當時的學(xué)者提到奢侈之風(fēng)有利于人民安居樂業(yè)，節(jié)約之風(fēng)卻反而不利于百姓生存和就業(yè)。由于大多數(shù)學(xué)者的倡導(dǎo)，導(dǎo)致人們奢侈的消費風(fēng)氣盛行，從而帶來了很多社會問題，而當時的奢靡消費觀提倡者并沒有想到事件會發(fā)展到這個地步。

現(xiàn)代奢靡消費加大了對地球幾十億年來積累的資源的采伐和挖掘，破壞了地球的生態(tài)平衡，產(chǎn)生冰川融化，氣溫上升等環(huán)境問題。奢靡消費還會將人們的消費價值觀引向歧途。人們企圖通過過度的消費來充實自己，卻不知道這僅僅是停留在外表的渲染，我們所需要的是內(nèi)心世界的豐富多彩。

二、節(jié)約消費觀

“節(jié)約”思想很早就倡導(dǎo)人們在滿足自身消費需求的前提下，合理分配，盡可能地節(jié)約資源。節(jié)約消費觀還是人類的發(fā)展歷史上最先出現(xiàn)、影響最深、發(fā)展最快的消費觀。自人類開始進入消費社會，節(jié)約都在日常生活中潛移默化地影響著人們的生活方式。在中國思想史上大多都是宣揚勤儉節(jié)約觀。早先有法家韓非子云：“侈而惰者貧，力而儉者富，儉之行，可長生”;儒家孔夫子亦云：“論禮與其奢也，寧儉，節(jié)用而愛人，愛人以育人”[2];老聃也說過：“吾有三寶，持而保之。一曰慈，二日儉，三日不敢為天下先，凡人不為，圣人行之”[3]; 墨家的墨翟也是宣揚勤儉節(jié)約消費觀的突出提倡者之一，他系統(tǒng)地提出了“儉節(jié)則昌，淫佚則失”的節(jié)用崇儉消費觀，還制定了一系列的上限去限制當時人們的消費標準。在社會生產(chǎn)力水平低下，物料和儲備資源都極為稀少前提下，就會顯得很珍貴。正是由于人類對資源物料的有計劃、有節(jié)制的使用，才得以渡過艱難的時期。

節(jié)約消費觀對人們的生活產(chǎn)生了極大地影響，但不可否認的是，節(jié)約消費觀也有它消極的部分：①過度提倡和宣傳節(jié)約消費觀會讓人們覺得物質(zhì)比人更重要;②影響國民經(jīng)濟的平衡，限制國民消費水平的提升;③影響人的正常價值觀的形成;④會降低人們的生活質(zhì)量。

三、適量消費觀

適量消費觀結(jié)合了上面兩種消費觀的觀點，不僅有節(jié)約消費觀對物質(zhì)的節(jié)儉使用，也有必要時期對奢靡消費觀的需求。適量消費觀表示：人們在社會生活中不僅僅要為自己爭取最大的利益，也要會換位思考。不僅考慮自身的利益得失，還要為后來人的生存留下保護。是一種成熟、合理并且符合現(xiàn)代人生活的消費觀念。

適量消費觀雖然被提出的時間并不長，但在我國古代早就有適量消費思想的萌芽。如明朝學(xué)者郭子章就曾說：“奢之，為害也巨，儉之，為害亦巨”，還特別提出了對節(jié)儉消費觀的批判：“天地生財，非徒陳積，夫困，充溢委府，固將有以用之地是故[4]”。春秋戰(zhàn)國時期的學(xué)者荀況就曾經(jīng)表達過對適量消費的思想認識，他不贊成墨家墨子的過度節(jié)約觀點，也反對齊桓公在皇宮里的驕奢淫逸。荀況曾經(jīng)對統(tǒng)治階級的奢靡生活提出過批評，他認為統(tǒng)治階級“其俗淫起養(yǎng)生無度”，只會“積俗移志，久安移質(zhì)”，腐朽墮落，是亂世之征兆。

適量消費符合當今社會的消費需求特點。因為只有在當代社會才能使節(jié)約消費觀和奢靡消費觀的兩者中存在的問題和適用性展現(xiàn)出來，只有在當今這個時代人們才有辨別識別和洞察力，才能整合這兩種消費觀，建立新的消費觀念。自上世紀50年代起來，越來越多的學(xué)者開始對這兩種消費觀念進行研究，尤其對奢靡消費觀進行更為深入地思考，改進了其中的消極消費觀。到本世紀初時，已經(jīng)將二者進行交叉融合，提出了新的消費觀，不僅宣揚人們的節(jié)儉觀念：吃穿適度、不浪費飯食、光盤行動等等，還將奢靡消費中人們以往會摒棄的部分如：生活中給自己加餐、給自己買個名牌衣物、精神消費等一些符合當代人消費升級的部分內(nèi)容加入到我們應(yīng)該所追求的內(nèi)容當中。形成了我們所需要的符合現(xiàn)代人的消費新觀念。

適量消費觀還不僅僅是這兩種消費觀的優(yōu)點融合，也不是二者之間的一個平衡點，而是系統(tǒng)地提出該如何進行理性消費，對傳統(tǒng)消費觀念進行了嶄新的定義與延伸，包括有：①人與人、社會、自然和諧發(fā)展。②正確認識個人與集體的關(guān)系，③符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，④與21世紀倡導(dǎo)的低碳生活相適應(yīng)。

奢靡消費觀、節(jié)約消費觀和適量消費觀三者之間有區(qū)別，但又交叉聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)節(jié)約消費、合理奢靡消費、宣揚適量消費，這樣才能使地球現(xiàn)有的資源得到最大限度地利用，經(jīng)濟才能穩(wěn)定發(fā)展，社會才會不斷地前進。

參考文獻

[1] 馮雪晶.論三種消費觀[J].林業(yè)科技情報，2007，15：1009-3303.

[2] 楊伯峻.春秋左傳注[M].中華書局：北京，2016：685.

[3] 李學(xué)勤，郭志坤.百家爭鳴的大變革時代[M].上海人民出版社：上海，2018：89.

[4] 傅衣凌.明清社會經(jīng)濟史論文集[M].商務(wù)印書館：北京，2017：156.