浙江傳統民居建筑裝飾研究綜述

張晨露（上海大學，上海 322200）

民居，也稱民宅、住宅、家屋，是各類建筑中數量最大、分布最廣的，品類也是最多的[1]。民居是組成古代建筑中十分重要的民間建筑體系，屬于中華傳統建筑。建筑存在的意義不僅僅是磚瓦木石，更重要的是對人們而言，其蘊含了人們的思想和情感，因此建筑除了作為工程技術的組合體外，更是藝術、技術和意識相融合的載體[2]。民居建筑裝飾是中華傳統文化之一，體現了這個地區的民族、宗教、習俗，包含了本土居民審美觀念和思想追求等內涵[3]。

一、浙江傳統民居建筑裝飾運用的手法

浙江傳統民居建筑裝飾手法主要有木雕、石雕、磚雕和壁畫，木雕工藝是最出名的，其中又以東陽木雕和黃楊木雕最為突出，為我國著名的四大木雕之二。磚雕、石雕以浙東一帶、浙北杭嘉湖、寧波、諸暨、龍游等地民居比較突出，其中以龍游石佛鄉三門源村葉氏住宅的磚雕門樓最為出名。壁畫在浙江民居建筑中出現得并不多，主要以水墨畫的形式存在。

1.木雕裝飾

木雕裝飾包括建筑梁架構件裝飾、外檐裝飾和室內裝飾，人們根據構架和構件的形狀，利用木材的質地在其上面進行雕刻，從而豐富了建筑的形象[4]。木雕在民居建筑中分為大木雕和小木雕兩種，大木雕即建筑結構上面的木雕，如梁架、檁條、斗拱、駝峰等，小木雕指室內家具等小物件上的木雕，常見于門窗、欄桿、牛腿、雀替等[5]，雕刻的內容主要有花卉、飛禽、走獸、人物、山水、植物及幾何圖案，有的木雕結合戲劇題材，更加具有藝術的感染力。

2.石雕裝飾

石雕常常出現在門框、柱、梁枋、柱礎、臺階、欄板等地方，以實用為主，大門旁邊墻面上的貼面也有出現，以裝飾為主。裝飾的題材主要為動植物和博古紋樣，人物故事和自然風景較少。由于材料質地和使用范圍的限制，雕刻深度和藝術水平都不及木雕和磚雕[6]。此外，由于人們對于石雕抱有冰冷的印象，所以在民居空間裝飾中較為少見，一般常見于園林景觀設計中[7]。

3.磚雕裝飾

磚雕作為模仿石雕的一種裝飾，多用于嵌面，工藝手法為剔地、隱刻等。由于多層次表現題材的出現，產生了浮雕、圓雕、透雕等種類和做法[8]。住宅、祠堂、會館、店鋪等民間建筑運用磚雕較多，寺廟或牌坊上也有出現，并且主要雕刻于門樓、門套、門楣和靠外墻窗罩、屋脊、照壁等室外部分上。

4.壁畫裝飾

壁畫也是傳統建筑的裝飾手法之一。由于封建時期等級制度的影響，古人的衣食住行均受到制約，建筑用色也十分嚴格[9]。按照色彩排序依次是赤、綠、青、藍、黑和灰，封建時代普通人民為了避免與皇室金碧輝煌的裝飾風格沖突，只能用黑、灰、白等顏色作為建筑的主色調。封建時期對色彩的等級限制，加以浙江地區潮濕多雨的氣候，壁畫在浙江地區運用的并不多，主要以水墨畫的形式繪畫于山墻、馬頭墻、門樓、窗罩等地方，繪畫的題材主要為動植物、山水風光和有規律的紋樣。

二、浙江傳統民居建筑裝飾包含的題材

1.富有生命氣息的動植物圖景

受“萬物有靈”觀念的影響，人們常在建筑裝飾中通過雕刻動物、植物的形象來寄托美好的愿望。動物中運用較多的是龍、鳳、獅、鶴等元素，植物中多運用梧桐、松樹、石榴、蓮花等元素。此外，古人追求君子之道，常以各種植物作為裝飾圖案來比擬自身的品格和精神境界。

2.具有象征意義的人物故事圖景

民居裝飾具有德化教育的功能，融入相關人物故事可以潛移默化地倫理道德和人生觀的教育。裝飾的圖景主要包括農耕生活、民間傳說、名人軼事、戲劇唱本、宗教文化等，而農耕生活中的具體表現有童子牧牛、農夫耕田、砍柴樵夫等。

3.寓意吉祥平安的器物和幾何紋樣圖景

在人們眼中具有驅邪保平安的靈性之物，建筑裝飾中常見的有博古架、如意、鼎、瓶、銅錢、盆景，還有八吉祥、八寶等圖景，浙西地區的傳統民居裝飾還有用具和茶具的圖景，寓意豐衣足食，追求美好生活。幾何紋樣在人們眼中具有吉祥的寓意，運用于格扇門、窗、門樓、照壁上較多，最常見的幾何紋有回紋、拐子紋、萬字紋等。

4.代表熱愛自然的風景紋樣

在建筑裝飾中雕刻自然風光的圖景，反映出人們對農耕生活的熱愛以及寄情山水的情懷，更體現了人與自然和諧相處的美好愿景。

5.寄托精神信仰的宗教符號

浙江龍游的三門源地區信仰道教于佛教，中國的本土宗教道教來源于農業文明，提倡重農并以務農作為修道方式之一，主張“農道合修”。佛教在中國的發展過程中，逐漸形成了“農禪”文化，這體現出農耕文化在宗教中的地位。佛、道二教均與農業生產密切相關，深刻影響了人們的思想和行為，因此在三門源地區被廣泛運用于磚雕裝飾中。

三、浙江傳統民居建筑裝飾的藝術特征

范青青認為浙北民居建筑裝飾呈現中西合璧的特點，局部細節引入西方裝飾元素，并且在樓房建筑中低調隱晦，可見浙北民居建筑的裝飾風格是以中國傳統文化為主導，歐式裝飾風格作為點綴存在其中。葉衛霞研究發現浙西民居在建筑風格上受到較多的外來文化影響，如徽派、浙派及閩南、贛北等地的文化，其中受到徽派建筑的影響最多，在裝飾上青磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑結合，使整個建筑富有藝術氣息。齊豐妍等學者認為建德等地區在柱腳下增加柱礎既可以防止木質柱腳受潮腐爛，又可以在柱礎上進行雕刻裝飾，具有功能與美感相統一的藝術特征。

四、浙江傳統民居建筑的構件裝飾

在浙江傳統民居的建筑構件中，梁柱、門面和窗欞的裝飾最為豐富。

1.梁柱裝飾

“冬瓜梁”是獨具特色的一種構造形式，因身形粗大，酷似冬瓜而得名。梁兩側的曲面上常以線雕方式雕刻數條凹槽，曲線的端部被處理成龍頭、魚鮑、鶴嘴等圖案，寓意吉祥如意，整體視覺感很強。民間的柱礎相對于宮殿更為自由，飛禽走獸、花草蟲魚、人物山水等等都出現在柱礎上，邊緣還有拐子紋、蓮花紋、魚麟紋、云紋等各種圖案。民間特別注重對于雀替的處理，通常根據觀賞角度以及雀替的形態，通過彩繪或者雕刻的方式繪制竹子、花草、如意云等紋飾。在義烏古民居中牛腿的主要作用己變支撐為純裝飾，采用多種雕刻方式，如透雕、深浮雕、淺浮雕、雙面雕等。

2.門面裝飾

封建社會尊卑有別的思想在門面上得到了充分的體現。浙江傳統民居一般會在大門上方設置門罩或披檐，在造型上主要分單面屋檐和門樓。單面屋檐主要在造型上進行設計，出現了平脊、博士脊、透花脊等。門樓由門罩和樓面組成，檐口下通常有石材或青磚雕刻而成的額枋，樓面裝飾的層數隨主人的社會地位增減。門面裝飾題材主要有文字類、紋樣類、博古類、珍禽類、生活類、故事類。

3.窗欞裝飾

窗飾種類非常多，圖案也很豐富，在整個民居建筑中最為突出。由于地理環境的不同，浙江各地方的窗飾也各具形態和風格，主要有檻窗、支摘窗、橫風窗和漏窗等四種窗的類型。浙北民居主要受到徽州文化與蘇杭地區水鄉文化的影響，以杭州為代表的地區講求房屋建筑與園林庭院共同營造，因此室內外環境多連通，園林中注重框景漏窗；浙東地區主要以寧波為代表，對裝飾不太講究，門窗構件多選用石材，盛行石花窗；以溫州、臺州、麗水部分地區為代表的浙南地區，不太注重雕刻裝飾，木材也以原色為主，石窗以及窗牖較為常見；浙西受到理學家傳播思想的影響，房屋建筑風貌注重禮制，較為統一，細節以木雕、磚雕作為裝飾，同時運用幾何格芯和雕刻格芯；浙中地區主要以金華為代表，建筑風格統稱“婺派”風格，最具特色的便是東陽木雕，并且多在榫卯拼格中鑲嵌木雕。

五、浙江傳統民居建筑裝飾存在的問題

政府的保護意識不強，由于傳統民居片區設備落后，政府以改造危房為契機，未經過合理規劃就成片拆除，使得傳統民居越來越少。此外傳統民居的居民往往經濟困難，沒有足夠的資金維修房屋，而政府對于古民居的維護和修繕投入的資金也遠遠不夠。雖然現在國家對于文化遺產的保護越來越重視，但是居民們還沒有認識到傳統民居的文化價值，對于民居的保護意識還有待加強。

六、浙江傳統民居建筑裝飾如何保護和發展

1.鼓勵居民成為設計的主體

居民是房屋的主人，將他們的想法加入到建筑裝飾的設計中，可以在無形之中增強他們的自主意識和文化自信，更能拉動他們參與到傳統民居建筑裝飾的保護中來。

2.注重對傳統手工藝的保護

《保護非物質文化遺產國際公約》指出非物質文化遺產包括傳統的手工藝技能，建筑裝飾手工藝面臨著瀕臨失傳的危機，可以鼓勵工匠向社會招賢納才，向更多的人傳授技藝。

3.加大資金投入力度

政府應對傳統民居的保護引起足夠的重視，投入足夠的資金修繕和維護傳統民居，避免居民因經濟困難而無法自行修復建筑，從而使建筑成為危房，影響居住。

4.與現代建筑裝飾結合

通過提取、抽象提煉、重構等方法對傳統民居建筑裝飾元素進行加工轉化，并運用于現代建筑裝飾中，不僅可以促進現代建筑裝飾設計的發展，還可以擴大傳統民居建筑裝飾的影響力，得到更好的發展。

結語

傳統民居建筑裝飾往往承載了人們精神上的寄托和追求，同時也是中華傳統文化的一種表現形式。隨著時代的發展，傳統民居建筑裝飾的發展出現了很多問題，只有解決了這些問題，傳統民居建筑裝飾才能更好地發展。