關于具象寫實油畫在我國的發(fā)展歷程與現狀

洪桔鴻（陽光學院 設計學院，福建 福州 350015）

具象寫實油畫從最初的“舶來者”，到如今的本土化轉化，讓其在中國美術界地位越發(fā)突出，且中國式具象寫實油畫已然自成一派，成為世界油畫體系的重要組成部分，地位今非昔比，身份截然不同。如今的中國具象寫實油畫，無論是在藝術表達上還是在創(chuàng)作潛力上，都可比肩西方具象寫實油畫，甚至有亟待超越的發(fā)展勢頭。從中國具象寫實油畫發(fā)展現狀來看，當代中國具象寫實油畫，實現了社會性、媒介性、觀念性的有效融合，進一步完善了我國美術藝術體系，并促進了中國油畫的繁榮以及持續(xù)發(fā)展。誠然，時代、社會也在飛速發(fā)展，故需要立足于當前的時代背景，對中國具象寫實油畫進行深入分析，從而為未來中國具象寫實油畫的多元化發(fā)展提供可靠理論借鑒，并有助于我國真正實現文化自信、藝術自信。

一、具象寫實油畫起源

具象寫實油畫由寫實、具象兩部分構成，其本身具有雙重特征，且表現一定的主觀性、客觀性，因此可從兩個層面對具象寫實油畫進行解讀。相較于抽象油畫，具象油畫保持了形象、自然之間的視覺聯(lián)系，且在作品中多保持了清晰可辨的形象。具象寫實油畫是以具象藝術表現形式以及思維模式為基礎的，他建立在具象化的思維模式以及傳統(tǒng)美學關系基礎上，這也是具象寫實油畫維系其真實性的主要前提條件，從客觀角度來看，這種針對性是相對當前時代發(fā)展背景而言的，所以具象寫實油畫決不可忽視油畫本身的社會性以及時代性。而寫實油畫在藝術形態(tài)界定方面又為具象藝術，是藝術家通過對外部物象進行描摹、觀察等方式創(chuàng)作出來的藝術作品，寫實油畫在歐洲從文藝復興時期開始蓬勃發(fā)展，經歷了數百年的發(fā)展歷程，產生了諸多名作[1]。

二、中國具象寫實油畫的發(fā)展現狀

西方油畫藝術形式對中國的影響可最早追溯至清代，在洋務運動的引導下，西方美學思想開始在中國的美術體系中生根發(fā)芽。為更好的、客觀的認識具象寫實油畫的發(fā)展形態(tài)，我們大致可將中國現代油畫發(fā)展分為四個階段：一是民國成立之初到全面抗戰(zhàn)爆發(fā)階段，中國現代油畫發(fā)展主要通過引進西方教育以及日本教育實現，該階段主要以改變中國美術教育體系以及中國美術歌劇為基礎目標，基本完成了美術教育、美術語言的“西式中化”；二是抗戰(zhàn)全面爆發(fā)到新中國成立，抗戰(zhàn)期間，受主流意識形態(tài)所影響，寫實主義繪畫成為國內美術界最為推崇的藝術形式，且一度被推崇至“救亡文藝”的高度；三是新中國成立到第十一屆三中全會召開，此階段主要實現和蘇聯(lián)現代油畫美術的全面融合，并持續(xù)強化社會注意現實美術創(chuàng)作觀，形成了以革命題材和軍事題材為主的現代主義美術形式；四是從上世紀八十年代到如今，伴隨中國改革開放逐步深化，國內外文化交流越發(fā)頻繁、緊密，中國現代油畫發(fā)展進入了新的高峰期，多元油畫創(chuàng)作模式在國內得到高度推崇，同時形成了新具象、新寫實、觀念寫實、鄉(xiāng)土寫實等等創(chuàng)作形式[2-3]。

經過長時間發(fā)展，中國具象寫實油畫也展現出了具有中國藝術特色的精神特質，主要表現在社會、媒介、觀念三個方面：一是具象寫實油畫的觀念，傳統(tǒng)的寫實油畫強調以“審美情緒”作為創(chuàng)作核心，要求在視覺方面直接定義美術作品的色彩、敘事內容、敘事性，而中國當代具象寫實油畫卻與之不同，中國當代具象寫實油畫不僅描繪客觀現實題材，同時也不排斥虛構想象視覺題材，著重突出美術作品背后意圖的表達以及思想的表達，所創(chuàng)作的內容，表達的內容更多表現在主觀意識方面，這種方式不僅符合現代藝術所隱含的批判特質，同時也為中國當代具象寫實油畫發(fā)展提供了新一種可能，比如石沖所作《盲女》《被曬干的魚》《行走的人》等，就借鑒了西方觀念藝術的理念，創(chuàng)作過程中精心設計創(chuàng)作內容，在觀念的先行引導之下，綜合采取各種藝術表現手段，最后通過寫實技法將內容展現在畫布之上，這些觀念引導的具象寫實油畫作品，不僅豐富了寫實油畫所彰顯的現代化藝術語言，同時也提高了具象寫實油畫的藝術張力，是一種表現力極強的美術形式；二是中國當代具象寫實油畫的媒介性，這里所闡述的“媒介性”，主要是指代具象寫實油畫作品在傳播過程中所彰顯出來的載體性、工具性，藝術家將油畫作為觀念載體或者創(chuàng)作載體，從而讓觀者直接體會藝術家所想要表達出的創(chuàng)作觀念、主觀思想。相較于一般行為藝術、影像藝術，具象寫實油畫的媒介性可滿足藝術創(chuàng)作者的藝術表達訴求，伴隨社會不斷發(fā)展、時代不斷演進，中國的藝術家也在賦予具象寫實油畫更為充實、飽滿的藝術觀念，中國當代具象寫實油畫因此展現出新的藝術精神以及面貌，比如云南省油畫藝術家張曉剛，其作品《血緣：大家庭》展出在“第二十二屆圣保羅雙年展”上，世界美術史上第一次出現“中國人家庭合影”的作品，通過靈活應用民間炭精像繪制方法以及老照片，將模糊的歷史記憶、在社會輿論下涌動的靈魂展現為一張張平靜如水卻又隱含無數情緒的面孔，表現在畫布之上，不僅能夠喚起人們對特定時代的回憶，同時也彰顯了當時特殊時代背景以及中國復雜的親情關系；三是中國當代具象寫實油畫社會性，如上文所述，具象寫實油畫本身是和時代發(fā)展、社會發(fā)展緊密相連的，只有作品和某一時代背景所對應，才能夠為人們提供新的審美視角以及審美情趣的有效變化，油畫也只有滿足當代現代人的精神訴求以及人文訴求，才能夠得到全方位的呵護以及關注。中國當代具象寫實油畫無論是在客觀性還是社會寫實方面均比較突出，多數優(yōu)秀作品有著鮮明時代印記。盡管具象寫實油畫和傳統(tǒng)的寫實油畫有著相似的視覺表達方式以及客觀性，但是具象寫實油畫的藝術形式更富有當代意識，契合時下的藝術發(fā)展標準以及人們的審美標準。這里以忻東旺的作品《早點》為例，《早點》整合當代社會烙印，通過主觀人物塑造以及細致的環(huán)境刻畫，反應我國城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，農民進城務工所表現出來的困惑以及不適[4-5]。

筆者認為，藝術是能夠引人深思的重要因素，藝術家不僅僅要有立足于現實的社會關懷，同時也要有更為深刻的思考。藝術作品不僅要歌頌美好，彰顯愉快，更好貼合社會，表現出更為深層次的內涵要素，從而讓人自省、深思，從而達到展現社會、反映社會、改變社會的效果，哪怕這個效果是微小的，但也是藝術對社會文明發(fā)展做出的重要貢獻。中國當代具象寫實油畫在方面就做出了諸多努力。從上述內容我們也可窺見中國當代具象寫實油畫的社會性、媒介性、觀念性并不是獨立存在的，三者相互影響、相互促進，許多優(yōu)秀具象寫實油畫作品實現了三者的全面融合[6]。

三、中國具象寫實油畫的發(fā)展趨勢

具象寫實油畫在中國的不斷發(fā)展，不僅讓中國美術界有了一種充實的藝術形式，也為中國油畫發(fā)展提供了新的思考以及突出的學術研究價值，從中國具象寫實油畫發(fā)展現狀來看，我們大致可以判斷出在未來可預見一段時間內，中國具象寫實油畫的發(fā)展趨勢，主要表現在以下幾個方面：

一是中國具象寫實油畫會進一步拓展油畫作品的表現方式，改革開放以來的發(fā)展經驗告訴我們，具象寫實油畫在中國的發(fā)展速度極其迅速，因具象寫實油畫本身的寫實性、社會性、客觀性，支持藝術家通過具象化的美術語言表達社會現象以及社會和自我的相互關系，從傷痕美術發(fā)展到鄉(xiāng)土寫實，從新古典到新表現。無論是在藝術表現手法還是在創(chuàng)作觀念方面，具象寫實油畫在緊扣社會發(fā)展的同時，也折射出了現代藝術對于現代社會的思考，并將自身發(fā)展推向了一個更有價值的發(fā)展層次；二是具象寫實油畫彰顯了中國油畫時代精神，精神、觀念是美術作品創(chuàng)作核心要素，若缺少這些因素，具象寫實油畫作品的精神內涵就無從談起。就表現力來看，因具象寫實油畫緊扣社會事實，所以在彰顯社會現實方面的敏感度遠高于傳統(tǒng)的意象油畫、抽象油畫等。目前，我國對外交流越發(fā)頻繁，社會多元文化在相互碰撞、交織，社會現象更加復雜且炫目，故中國具象寫實油畫有了更為充實的創(chuàng)作基礎，且也有了內涵創(chuàng)新的基礎條件；三是具象寫實油畫在百年來的發(fā)展時間中，大幅度提高了中國油畫的學術研究水平，相較于西方悠久的優(yōu)化發(fā)展歷史，盡管中國具象寫實油畫的發(fā)展時間較短，但是卻能夠實現一次又一次的本土化融合以及創(chuàng)新突破，中國當代具象寫實油畫在藝術表現、精神表現方面已經上升到了新的高度，且這種發(fā)展趨勢在我國精神文明不斷建設發(fā)展的背景下還會持續(xù)增長[7-8]。

結語

綜上所述，在多元化的現代藝術格局中，中國當代具象寫實油畫以其特殊的表現方式以及藝術觀念，積極探索社會人們的精神表達以及心理傾向，中國當代具象寫實油畫全面融合了其觀念性、社會性、媒介性，讓藝術家能夠肆意施展自己的藝術手段以及觀念，從而展現出了藝術所含有的一定社會責任以及符合社會發(fā)展的藝術追求。未來，中國當代具象寫實油畫必然還會持續(xù)發(fā)展，且自成一個完善的發(fā)展體系。