淺析動(dòng)漫藝術(shù)對(duì)紅色文化的創(chuàng)新性傳承

1馮 賓 2孫 強(qiáng)（1河北美術(shù)學(xué)院 動(dòng)畫學(xué)院，河北 石家莊 050700；2廣州大學(xué)松田學(xué)院，廣東 廣州 511370）

在我國(guó)的文化體系中，紅色文化不僅僅見證了我國(guó)近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程，同時(shí)也反映出我國(guó)當(dāng)代所特有的民族精神與特色，在我國(guó)文明傳承過程中，起到了極為重要的作用，是培養(yǎng)新時(shí)代民族認(rèn)同感與聚合力的重要組成部分，也是我國(guó)在面對(duì)各類網(wǎng)絡(luò)文化沖擊下，發(fā)展社會(huì)主義精神文明的基石。動(dòng)漫，作為新時(shí)代一種重要文化傳播的藝術(shù)載體，其在傳播范圍與效果方面，有著很多的先天優(yōu)勢(shì)。所以，實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫與我國(guó)本土特有的紅色文化有機(jī)結(jié)合，對(duì)我國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)與民族文化的發(fā)展，有著劃時(shí)代的重大意義。

一、我國(guó)當(dāng)前的動(dòng)漫行業(yè)現(xiàn)狀與存在的問題

近些年，隨著相關(guān)部門的投入力度加大，在我國(guó)，動(dòng)漫行業(yè)已經(jīng)成為整個(gè)文化體系中發(fā)展最為迅速、前景最為廣泛的產(chǎn)業(yè)鏈。為了讓我國(guó)動(dòng)漫行業(yè)的未來(lái)更具方向性，引導(dǎo)其合理發(fā)展，在“十二五”規(guī)劃中，動(dòng)漫已經(jīng)被作為我國(guó)新時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要基本點(diǎn)，并隨著相關(guān)行業(yè)人才隊(duì)伍的發(fā)展，國(guó)漫產(chǎn)品開始逐漸進(jìn)入其他國(guó)家，在宣傳我國(guó)文化等方面，起到了非常重要的作用。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的增長(zhǎng)方式也在這個(gè)進(jìn)程中獲得了更有生機(jī)的發(fā)展形式，動(dòng)漫業(yè)也隨之進(jìn)入到發(fā)展的快車道，但是，各項(xiàng)現(xiàn)實(shí)問題也全部爆發(fā)出來(lái)，主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1.主流低齡化

在我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中，其面向的社會(huì)群體仍然表現(xiàn)為“低齡化”，面向兒童市場(chǎng)出現(xiàn)的各類動(dòng)漫產(chǎn)品占據(jù)著主流，忽視了青少年動(dòng)漫市場(chǎng)的發(fā)展。并且，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容資源更新過慢，題材陳舊，表達(dá)形式單一，這些負(fù)面因素已經(jīng)成為影響我國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的主要阻礙。

2.原創(chuàng)內(nèi)容核心價(jià)值觀有待進(jìn)一步強(qiáng)化，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力匱乏

在我國(guó)當(dāng)前的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中，很多動(dòng)漫產(chǎn)品缺少創(chuàng)新意識(shí)，核心價(jià)值觀有待進(jìn)一步強(qiáng)化，仍然以國(guó)外動(dòng)漫內(nèi)容以審美藝術(shù)作為主要參考，而那些從傳統(tǒng)文化改編而來(lái)的動(dòng)漫產(chǎn)品，其題材又過于單一，無(wú)法達(dá)到相應(yīng)的文化傳播與教育的意義，更缺少動(dòng)漫本身的娛樂特性，并且，相關(guān)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的周邊產(chǎn)品嚴(yán)重缺乏，無(wú)法形成一個(gè)良好的產(chǎn)業(yè)鏈條，發(fā)展資源被嚴(yán)重浪費(fèi)。

3.人才隊(duì)伍的匱乏

對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，往往一位“偉人”，就可以直接將其發(fā)展推向一個(gè)新的巔峰，而大量?jī)?yōu)秀的從業(yè)人才，更是這個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基。由于國(guó)漫業(yè)的長(zhǎng)期不景氣，導(dǎo)致我國(guó)相關(guān)從業(yè)人員大量流失；所以，政府、高校以及相關(guān)研究機(jī)構(gòu)要注重對(duì)應(yīng)的人才培養(yǎng)，在充分借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，組建我國(guó)特有的民族動(dòng)漫人才隊(duì)伍。

4.傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫藝術(shù)融合程度低下

雖然動(dòng)漫的首要特征是娛樂，但是其對(duì)于文化傳播的意義才是這一藝術(shù)被重視的真正原因。我國(guó)有著極為悠久的文化歷史與體系，傳統(tǒng)文化更是無(wú)可匹敵。但是，我國(guó)當(dāng)前的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)卻沒有與之充分融合，沒有充分發(fā)掘我國(guó)文化體系中那海量的素材，如果相關(guān)從業(yè)人員、政府或其他相關(guān)單位與企業(yè)可以改變這一現(xiàn)狀，我國(guó)的動(dòng)漫業(yè)必將爆發(fā)出極為強(qiáng)悍的生命力與發(fā)展力。

二、動(dòng)漫藝術(shù)對(duì)當(dāng)代文化與審美帶來(lái)的變革

1.新藝術(shù)的載體

動(dòng)漫的發(fā)展是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與信息技術(shù)為根基，是充分利用圖形圖像技術(shù)后，深度挖掘下的新藝術(shù)載體。與傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)相比，其有著非常顯著的表征，而這些內(nèi)容，主要可以總結(jié)為以下幾個(gè)方面：第一，創(chuàng)作方式與傳播手段的不同，傳統(tǒng)的動(dòng)畫品主要以手繪與膠片結(jié)合的方式，完成相應(yīng)內(nèi)容的拍攝與傳播，而動(dòng)漫是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為根基，利用電腦進(jìn)行相關(guān)圖片等內(nèi)容的制作與生成，是一種偏向數(shù)字化的產(chǎn)品；第二，藝術(shù)審美的變革，現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)是以傳統(tǒng)動(dòng)畫片為起源發(fā)展而來(lái)，但是，在藝術(shù)審美上，動(dòng)漫藝術(shù)主要體現(xiàn)在技術(shù)至上，這與傳統(tǒng)動(dòng)畫片中所表達(dá)的藝術(shù)至上存在著根本不同，為整個(gè)行業(yè)帶來(lái)了真正藝術(shù)審美上的變革。

2.動(dòng)漫是一種全新的文化載體

動(dòng)漫不僅僅是一種全新的藝術(shù)形式，更是一種文化的傳播途徑，是一種可以將民族文明進(jìn)行更廣泛傳播的文化載體。動(dòng)漫藝術(shù)不僅僅具備著自身的娛樂功能，同時(shí)，也成為了相關(guān)社會(huì)價(jià)值觀與對(duì)應(yīng)的精神文明體系傳播的推廣者角色，而這其中，最具代表性的，就是日本動(dòng)漫業(yè)所宣傳的各類日本文化對(duì)中國(guó)青少年帶來(lái)的影響。日本櫻花文化以及武士道文化隨著其動(dòng)漫業(yè)的“入侵”，而被眾多青少年所熟知。但是，他們卻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解的更少，有些甚至已經(jīng)對(duì)那些外來(lái)文化產(chǎn)生依賴，造成本土文化精神的缺失。

三、動(dòng)漫與紅色文化之間的關(guān)聯(lián)

1.充分發(fā)揮動(dòng)漫藝術(shù)的娛樂性質(zhì)

利用動(dòng)漫藝術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，其根基是要被廣大受眾群體所接受，而這一關(guān)鍵就在于充分挖掘動(dòng)漫自身的娛樂性，讓其內(nèi)容更具吸引力，對(duì)紅色文化的宣傳需要在娛樂的過程中進(jìn)行，而不是單一的內(nèi)容表達(dá)。近些年，很多動(dòng)漫作品已經(jīng)開始在這一方面加大關(guān)注，并取得了很好的發(fā)展。

2.紅色文化與動(dòng)漫文化的孕育

紅色文化是我國(guó)數(shù)千年文化體系發(fā)展的結(jié)晶，也是我國(guó)當(dāng)代需要重點(diǎn)建設(shè)與發(fā)展的精神內(nèi)涵，更是抵御外來(lái)文化入侵的真正精神支撐。隨著我國(guó)社會(huì)開放，各類外來(lái)文化的不斷入侵，紅色文化必須要找到一個(gè)更為合理的途徑去發(fā)展與孕育。動(dòng)漫文化作為文化傳播的載體，其傳播速度快以及相關(guān)影響深入的特點(diǎn)，是將紅色文化充分發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵，更是將動(dòng)漫文化與紅色文化融合的重點(diǎn)工作。

3.紅色文化與動(dòng)漫文化均為現(xiàn)代藝術(shù)

紅色文化不僅僅是我國(guó)解放奮斗的歷程，更是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過程中所形成的特有民族精神，其本身就是我國(guó)現(xiàn)代化的真正藝術(shù)，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)與我國(guó)社會(huì)精神文明發(fā)展的結(jié)合產(chǎn)物。動(dòng)漫文化是當(dāng)代信息化技術(shù)發(fā)展下的產(chǎn)物，是人類追求更多新鮮事物，不斷開拓與勇于創(chuàng)新下發(fā)展而來(lái)的時(shí)代藝術(shù)。對(duì)于我國(guó)社會(huì)，這兩項(xiàng)現(xiàn)代藝術(shù)的融合，是我國(guó)紅色文化發(fā)展與宣揚(yáng)的基礎(chǔ)。

四、動(dòng)漫在紅色文化傳播中的優(yōu)勢(shì)

紅色文化是我國(guó)艱苦奮斗精神與傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的真正結(jié)晶，是我國(guó)社會(huì)先進(jìn)文明的真正根基。近二三十年，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷開放，各類外來(lái)文化開始不斷侵害我國(guó)人民的精神價(jià)值觀，而這其中最具威脅的，就是影視類的文化作品，其中就包含了動(dòng)漫作品。影視作品高效便捷的文化傳播方式，可潛移默化地改變對(duì)應(yīng)受眾群體的思維方式與價(jià)值觀，而外來(lái)文化正是利用這一手段，對(duì)我國(guó)的社會(huì)體系造成了很大的沖擊。但是，這些特點(diǎn)完全可以被紅色文化所運(yùn)用，例如為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年所創(chuàng)作的抗戰(zhàn)三部曲動(dòng)畫片，其中主要包含《地道戰(zhàn)》《雞毛信》《淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)》三部動(dòng)畫片，其中生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)期間人民的心理活動(dòng)以及艱苦奮斗的過程。這樣一來(lái)，動(dòng)畫和紅色文化的相互融合，具有較強(qiáng)的積極教育意義。

1.動(dòng)漫的目標(biāo)受眾是新生代

動(dòng)漫作為動(dòng)畫片與現(xiàn)代信息技術(shù)融合后的產(chǎn)物，其主要消費(fèi)群體為青少年與兒童，是為他們定制的精神文化作品。動(dòng)漫作品的素材來(lái)源，主要有各類童話故事，還有一些與兒童教育等相關(guān)的話題，其多使用擬人化以及其他富有感染力的手段來(lái)創(chuàng)建虛擬角色，非常容易引起兒童的興趣。相關(guān)研究證明，動(dòng)漫對(duì)于少兒的大腦開發(fā)也有著十分重要的意義，當(dāng)兒童觀看動(dòng)漫節(jié)目時(shí)，其大腦前額葉將會(huì)被自動(dòng)激活，這不僅僅是兒童對(duì)動(dòng)漫富有興趣的原因，更是讓兒童大腦不斷成長(zhǎng)的手段。利用動(dòng)漫在新生代中的這些表征，抓住這一群體的關(guān)注點(diǎn)，可以很容易地實(shí)現(xiàn)紅色文化傳播。

2.動(dòng)漫是一種高效的教育方式

青少年與兒童在成長(zhǎng)過程中，其人生觀、價(jià)值觀與社會(huì)觀會(huì)受到社會(huì)影響，并在這個(gè)過程中不斷發(fā)展。在新生代群體中，動(dòng)畫片以其獨(dú)特的魅力，占據(jù)著他們成長(zhǎng)過程中的重要部分。動(dòng)漫中所蘊(yùn)含的娛樂性與教育性質(zhì)內(nèi)容，所帶來(lái)的不僅僅是視聽盛宴，更是新生代獲取知識(shí)、增加見識(shí)、開發(fā)智慧與陶冶情操的有力手段，紅色文化情結(jié)更可以在這一過程不斷形成。

3.動(dòng)漫更具有時(shí)代性質(zhì)的傳播形式

在當(dāng)今文化傳播過程中，快速、簡(jiǎn)潔、有效成為文化普及的重點(diǎn)。近三十年，隨著我國(guó)改革的深入，外來(lái)文化在這一核心特征下，迅速占據(jù)著我國(guó)動(dòng)漫文化的絕大數(shù)市場(chǎng)，市場(chǎng)占有只是一種表象，而真正的目的則在于文化的傳播。這一種完全不同于其他手段的文化入侵形式，在詼諧幽默等特征的偽裝下，借助當(dāng)今快速發(fā)展的媒體手段，形成了一定的文化壓制。動(dòng)漫這一更具時(shí)代性質(zhì)的傳播形式，也是紅色文化在向新生代進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)的關(guān)鍵，將紅色文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)厣鷦?dòng)化，解決原有的枯燥問題，讓其成為我國(guó)當(dāng)代文化的主體，這也是強(qiáng)化我國(guó)社會(huì)核心價(jià)值觀的當(dāng)務(wù)之急。

4.動(dòng)漫所逐漸擁有的全民性質(zhì)

在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的過程中，動(dòng)漫的受眾群體也在不斷擴(kuò)大，已經(jīng)從原來(lái)的青少年與幼兒，擴(kuò)展到了成人世界，而這其中所帶來(lái)的影響同樣不可忽視。對(duì)于成人，可以利用這一群體善于緬懷，對(duì)歷史追溯更感興趣等特點(diǎn)，利用動(dòng)漫進(jìn)行紅色文化宣傳，在群體內(nèi)部形成正能量，不僅僅能夠滿足成人群體對(duì)相關(guān)內(nèi)容的獲取渴望，還能不斷提升民族自豪感與愛國(guó)意識(shí)，不斷提升民族凝聚力。

五、將紅色文化融合動(dòng)漫藝術(shù)核心點(diǎn)

1.對(duì)于紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)新

在紅色文化傳播的過程中，需要把控內(nèi)容的核心，不能只存在單一直白的愛國(guó)主義資源，同時(shí)還要滿足新生代對(duì)于新鮮內(nèi)容的追求，讓他們更容易理解紅色文化的真正本質(zhì)，內(nèi)容形式要本著百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)群體均可滿足的方式，精準(zhǔn)定位每一個(gè)年齡階層的心理活動(dòng)，更貼近生活。

2.全面打造品牌效應(yīng)

在動(dòng)漫發(fā)展過程中，其品牌的影響非常深遠(yuǎn)。動(dòng)漫的品牌不僅僅可以成為社會(huì)熱點(diǎn)話題，更可以在動(dòng)漫的基礎(chǔ)上發(fā)展周邊產(chǎn)業(yè)。紅色文化在融入動(dòng)漫藝術(shù)時(shí)，要充分把握其中的品牌內(nèi)涵，讓內(nèi)容更富感染力，更加新穎，更富有時(shí)代感，最終將紅色文化的品牌打造成真正的民族特色。

3.開展紅色動(dòng)漫的藝術(shù)活動(dòng)

在紅色文化為主題的動(dòng)漫中，有著大量的藝術(shù)素材可以發(fā)揮。政府以及相關(guān)企業(yè)單位可以組織相應(yīng)軍旅主題活動(dòng)，讓毛絨玩具、小擺件、日常掛件等各類動(dòng)漫藝術(shù)元素與紅色文化融合，培養(yǎng)未成年人的紅色情結(jié)，在各類藝術(shù)活動(dòng)中，注意相關(guān)的感染力與親和力，舍棄傳統(tǒng)的單一展示，讓青少年有著更多的參與機(jī)會(huì)，這樣不僅對(duì)紅色文化的傳承有著重大意義，也會(huì)不斷提升我國(guó)新生代的綜合素質(zhì)，提升他們的愛國(guó)主義情操。

結(jié)語(yǔ)

紅色文化的傳承與發(fā)展，關(guān)系到我國(guó)民族精神的創(chuàng)建與穩(wěn)固，關(guān)系到民族凝聚力與未來(lái)發(fā)展?jié)摿Γt色文化與動(dòng)漫藝術(shù)的融合，讓紅色文化有了全新的發(fā)展機(jī)遇，在合理把控動(dòng)漫文化的基礎(chǔ)特征的前提下，讓紅色文化成為新生代熱門話題，讓每一個(gè)成年人都對(duì)紅色文化產(chǎn)生興趣，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基石。