楊萬里賦詩教子

史世海

楊萬里是南宋時期的著名文學家，也是一位名臣，他立朝剛正，遇事敢言，在進奏皇帝的諸多“書”“策”“札子”中，常懷憂國憂民之情：“為天下國家者，不能不忘于敵”，“民者，國之命而吏之仇也”，“節財用，薄賦斂，以結斯民之心”，“民富而后邦可寧”……楊萬里視仕宦富貴猶如敝屣，在做京官時，他就預先準備好了由杭州回家的盤纏，鎖置箱中，隨時準備棄官還鄉：“我本山水客，澹無軒冕情。”

權相韓侂胄執政后，極力網羅四方的知名人士作為自己的羽翼。在筑建南園時，他企圖拉攏楊萬里為其寫一篇《南園記》，并許以高官厚祿，楊萬里斷然拒絕說：“官可棄，記不可作也。”楊萬里任江東轉運副使時，權總領淮西、江東軍馬錢糧，期滿賬面結余俸錢甚多，他全部棄之于官庫，一文不取而歸。后來楊萬里告老還鄉南溪之上，僅有自家老屋一間，聊避風雨，當時詩人徐磯贊嘆道：“名高身又貴，自住小村深。清得門如水，貧惟帶有金。”

楊萬里不僅為政清廉，體國恤民，政聲人品為后世之楷模，其詩詞文章也成就斐然，與陸游、尤袤、范成大三人，因創作了一大批思想、藝術各具特色的作品而被稱為“中興四大詩人”。其中楊萬里一生寫詩兩萬余首，傳世作品四千二百余首，被譽為一代詩宗。他的許多詩詞都抒發家國情懷，反映民間疾苦，提倡興利除弊，形成獨具特色的“誠齋體”，其佳句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“正人萬山圈子里，一山放出一山攔”，千古流傳。明代大儒解縉曾稱贊他：“文章足以蓋一時，清節足以勵萬世。”

楊萬里為官做人素以“修身、齊家、治國、平天下”自勵，不僅自己一身清廉，兩袖清風，而且把端正家風作為“齊家”的重要一環。在平時的家庭教育中，他常常以詩歌的形式，或崇德尚樸，或陳利述害，或借事寓意，或以物比人，向子孫傳播修身治家、清廉為政的道理，培育了一種優良的詩教家風，用自己的言傳身教對后人起到了示范作用。

光宗紹熙元年（1190），楊萬里的大兒子楊長孺赴永州零陵任縣簿，楊萬里寫了_一首雜言詩告誡他要做好官、做好人，切不可貪劣巧宦：“好官易得忙不得，好人難做須著力。汝要作好官，令公書考不可鉆。借令巧鉆得，遺臭千載心為寒。汝要作好人，東家也是橫目民。選官無選處，卻與天地長青春……”

楊萬里的二兒子楊次公赴江西安仁（今江西余干）做稅務官時，楊萬里特意寫了一首《送次公子之官安仁監稅》詩：“汝仕今差晚，家庭莫恨離。學須官事了，廉忌世人知。爭進非身福，臨民只母慈。關征豈得已，壟斷欲何為。”他在詩中諄諄教導兒子：為官要廉潔奉公，不要四處鉆營，爭名奪利;要像慈母對待子女那樣，好好對待老百姓，不要對百姓巧取豪奪，敲詐勒索。后來楊次公被提升為知縣，楊萬里又寫詩勉勵他：“弟兄努力思報國，放我滄浪作釣翁。”

楊萬里的四兒子楊幼輿任澧浦慈利稅務官時，楊萬里也寫詩教導兒子要謹慎從事，戒驕戒躁：“莫羨榜頭年十八，舊春過了有新春。”

楊萬里賦詩教子，“厲之以志，勸之以正，示之以儉，貽之以言”，這種良好的詩教家風，猶如生命里的春風，把陽光和溫暖帶進兒孫們的精神世界，日積月累，凝聚精華，漸漸地孕育出人生的美麗和精彩。據《鶴林玉露》記載，楊長孺任湖州太守兼庾州節度使時，廉潔奉公，抨擊權貴，打擊豪紳，敢于為百姓撐腰，被宋寧宗贊為“不要錢是好官”。楊長孺任廣東經略安撫使一職時，每天粗茶淡飯，卻把自己節省下來的七百萬俸金“代百姓交稅”，深受百姓愛戴。楊長孺任福州知州兼福建安撫使時，皇親強宗拒租抗稅，欺壓百姓，楊長孺親率衙差上門捉拿。強宗倚仗皇親身份，態度驕橫，楊長孺則剛正不阿，寫下判詞：“爾為天子親，我為天子臣;爾犯天子法，我行天子刑。”最終強宗屈服認罪。宋寧宗曾問翰林學士、太常少卿真秀德：“當今廉吏是誰？”真秀德認真思考后，答道：“楊長孺，當今廉吏也。”

楊次公、楊幼輿也都遵照父親的教誨，在各自的監稅職位上為百姓做了不少實事好事。

中華民族五千余年的燦爛文明，為我們留下了一筆巨大的精神財富。在這筆精神財富之中，家風是極為獨特而珍貴的一部分。家風構成了一個人成長的重要精神源泉，有什么樣的家風，往往就會有什么樣的為人處世態度。家風的形成，無關家庭貧富，所關涉的乃是父母的德行素養。楊萬里賦詩教子，德為教本，清廉傳家，門風不墜，為家風文化增添了頗為精彩的一筆。“修身豈止一身休，要為兒孫后代留。”現實生活中，一個幸福的家庭，必然有良好的家風作為支撐。而良好的家風，只有經過長期的家庭道德教育實踐，才能逐步樹立起來。品讀楊萬里的詩教家風，我們應該見賢思齊，學以致用，成為良好家風的創建者和引領者。