課引性抖音：細節的靚點是新穎

彭敦運

沒有見過的漂亮東西，人們稱之為“新穎”，其實，在意想不到的地方，突然見到熟悉的舊物舊事，人們也會叫它“新穎”。

“創新”有種定義，就是“發現知識與知識之間新的聯系”。顯然，發現知識之間的聯系是受思維限制的，人的思維一旦開放了，也就啟動了創新，那么，出現新穎的東西也就指日可待了。

● 抖音視頻“罩魚去”

開學第二天，學校的公眾號上出現了一則抖音視頻，推介性的文字只有三個，即“罩魚去”。

什么叫“罩魚”，是“灶魚”吧？最近大街上到處都是“土灶魚”。帶著滿腹疑惑，幾個“小網蟲”，紛紛開點視頻?！罢媸恰拄~，沒錯，你看?！彼麄兘械?。

果然，隨著歡快的音樂，從笑嘻嘻的張老師扛著篾罩的背景畫上旋轉著飛出來三個字：罩魚去。接著，在一片淺水的稻茬田里，有幾十個初中生，紛紛舉起篾罩，鬧哄哄地在水中奔跑，踏得水花四濺，驚得水中的魚兒紛紛躍起……一時間，笑聲、叫喊聲此起彼伏，突然，畫面定格在一位女學生身上，只見她左手拿著篾罩，右手抓住一條喜頭魚，側著頭，蓬亂的頭發下不知是汗還是水，但滿滿的幸福、滿滿的歡快，洋溢在她那還沾著幾根亂發的笑臉上。

畫外音響起：你知道稻田里為什么會有魚嗎？你知道什么時候稻田里魚多嗎？你知道抓到魚是什么滋味嗎？想體驗一下，就請到《江夏鄉情》中來！

原來，《江夏鄉情》是學校新近開設的一門校本課程，而這則《罩魚去》就是張老師替它做的一則課引性抖音。兩天后，《校園輿情》欄目中就出現了幾個帖子，討論的就是稻田里罩魚的話題。一位網名叫做“留顏”的女學生說，她爺爺當年就是罩篾罩的能手，每當魚上水的季節，每天都能罩幾十斤“大喜頭”。

幾十份跟帖中，不僅有贊嘆，有羨慕，還有幾位學生講了他們知道的罩魚故事……

張老師豐收了，一則“罩魚去”抖音視頻，啟動了鄉情教育的課程引導，校園里新開設的這門校本課程正在升溫;而給它升溫的，不僅有教授課程的教師，還有學生的親友團，因為這些親友們，就是當年那漁農生活參半的“老江夏”。

何校長說：“這個抖音視頻很新穎，原因在于把用篾罩罩魚同《江夏鄉情》結合起來，并把信息技術與校本課程融為了一體，有看點，有思點，有問點，而這三‘點恰好就是課引性最需要的靚點。”

● 微型靚點

抖音視頻只有1分鐘，其容量是有限的。以課引性抖音的容量來承載故事，當然只能是微故事，其展示的靚點也就更微。

然而，不論多么“微”，必須新穎。因為只有新穎的細節，才能收到所希冀的課引性效果。

有朋友問我，你最喜歡怎樣的課引性細節？我不假思索就回答了，沒有“最”。

我喜歡抖音里俏皮的對話，哪怕與我們的年齡不相稱;我喜歡抖音里旖旎的景物，哪怕只有一只蜻蜓立荷花;我喜歡抖音里離奇的歷史片段，哪怕從未聽說過;我喜歡抖音里優美的旋律，哪怕不知道它抒發的什么情感;我喜歡抖音里與課程相關的日常生活，哪怕是還沒有合理的科學解釋……我發現，在這所有的一切里，似乎都隱藏著一根線索，那就是用少見或不曾見的抖音視頻表達，來關注“怎樣激發觀眾的潛在興趣”。盡管這些興趣的水平海拔高度不同，但都指向一個焦點——新課程，就像農歷八月十五錢塘江潮水中的浪滴，盡管蘊含的能量不同，但無一例外都興奮地撲向大堤。盡管這似乎還有一些擦不掉的教師為主的痕跡，但我依舊如此迷戀。

然而，新穎性卻受到了“課引性”的限制，受到了課程內容的限制。什么叫“課引性”，說白了，就是要將學生引進即將發生的“教學故事”，做不到這一點，它的性價比就值得懷疑。

“罩魚去”的抖音，盡管只播放了59秒，但它卻有比較高的性價比。哪些因素決定抖音故事的性價比？

我以為，首先必須與學生的即時想法相關。相關度越高，性價比就越大。“罩魚去”面對的學生的“即時想法”是什么？那就是熱切地希望走進稻田，馬上就能體驗一下篾罩罩魚，感受手中捉住魚兒的愉悅。

在傳統教育中，也有新課程推介，但教師們在推介新課程時，總會將“推介”牢牢地捆綁在知識體系完整的戰車上，不然就說它有失體統。顯然，這種綁縛必然會遏制學生興趣的萌發，也就難以構成高性價比的課引性故事。

其次，決定故事性價比的還必須有課程性。

什么是課程性？也就是知識性和預設性。

一個學生從小學讀到中學，該聽過多少老師講過多少故事？豈能不明白只有心里愛上了新課程，才能學好這門課程的道理？如果在此時我們再用傳統的說教來重復，學生還能滿懷喜悅地去聽今后的新課程？

我們發現，無論是從德育還是從體育的角度去審視，抖音視頻“罩魚去”所呈現出來的微型故事都是鮮見的。正因為是“鮮見”，所以它凸顯出了一個優勢，那就是它能憑借“第一信息”的身份，迅速搶占學生的心理高地。這就是心理學家常說的“先入為主”，這也是這個故事與“漁農參半的鄉情”相關的課程性。

七年級的學生，以前從沒有接觸過這個故事，所以，一旦將“篾罩”與“罩魚”植入大腦，只要邂逅“鄉情”，大腦里就可能形成條件反射，產生對“江南水鄉文化”的控制。這個抖音故事的預設性，就在于它本身也屬于鄉情課程的內容，屬于可以拓展的“二級知識”，不僅讓學生覺得親切，而且還催生了急于參與體驗的需要。這種引導性的知識教育，即使有那么一點道德說教，學生也不會忌諱。何況，我們為什么一定要帶上那道德說教的痕跡呢？

故事里的“性”是什么？是獲得的教育效果，“價”是什么？就是在講故事時付出的“教學時空”。

故事產生的教育效果，是與學生的記憶成正相關的。而記憶是學生大腦系統活動的過程，它有識記、保持和重現三個階段。作為抖音故事的陳述人，是可以主動改變條件進行干預的。這種干預常表現為怎樣突出主題，怎樣通過藝術選擇與表達來增強“氣場”。

你看，“罩魚去”中的“魚”，是江南人的最愛之一，但前面那個“罩”卻是今天的初中生所不熟悉的。緊接著那個“去”，有沒有號召，甚至有幾分挑逗？

可見，沒有新穎就構不成靚點;沒有靚點，就難以發揮課引功能。

所以，好的課引性抖音，能讓學生驚得跳起來，跳著笑起來，笑著走進新課程，塑造一個新的自己。