淺析電影《大魚海棠》中的魔幻現(xiàn)實主義

郭冉

摘要：2016年，中國動畫電影《大魚海棠》的上映被視作中國國漫史上一座里程碑。電影憑借唯美的畫面，瑰奇的想象，豐厚的文化底蘊和浪漫的神話元素，斬獲第15屆布達佩斯國際動畫電影節(jié)最佳動畫長片獎，也為中國電影畫上了濃厚的一筆。影片中處處可見魔幻現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，在增加神秘感的同時，豐富了電影的結(jié)構(gòu)，同絢麗浪漫的中華文化一起，給觀影者帶來了極好的情感體驗。本文將結(jié)合魔幻現(xiàn)實主義的理論，對其使用的魔幻現(xiàn)實主義手法和現(xiàn)實內(nèi)涵進行分析。

關(guān)鍵詞：大魚海棠;魔幻現(xiàn)實主義;中華文化

電影《大魚海棠》以莊子《逍遙游》“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。”為開篇，講述了另一世界掌管海棠花生長的少女“椿”為報恩而努力復活人類男孩“鯤”的靈魂，并在本是天神的少年“湫”的幫助下與彼此糾纏的命運故事。作品具有獨特的中華文化魅力，利用魔幻現(xiàn)實主義觸碰現(xiàn)實，在中國觀眾心中產(chǎn)生巨大共鳴。

一、魔幻現(xiàn)實主義的運用

加西亞·馬爾克斯認為：“現(xiàn)實是最偉大的作家，我只是一個抄襲者”。魔幻現(xiàn)實主義，并非把現(xiàn)實看作魔幻的事物，而是在現(xiàn)實的基礎上，用魔幻的手法將其“陌生化”，以達到觸碰現(xiàn)實，思考現(xiàn)實的目的。魔幻現(xiàn)實主義的本質(zhì)和根源就是現(xiàn)實本身。

（一）多樣化的敘事結(jié)構(gòu)

影片采取第一人稱敘述的方式，以117歲的椿的視角回溯過往，講述了主人公在兩個世界中同命運斗爭的故事。

影片善用預言，前期出現(xiàn)的許多預言通通在影片末尾處印證，如開頭天神湫說：“不回來今年誰送你啊”，結(jié)尾是湫用生命送椿和鯤到人類世界，形成印證，增強了宿命感和神秘感。

影片中多次出現(xiàn)了循環(huán)往復的敘事手法：椿變成魚被少年（鯤）救，少年變成魚被椿救;椿用一半性命換少年的命，湫用一整條命換椿的那一半壽命;椿守護鯤，湫守護椿;廷牧和鯤有類似的命運;影片開頭鯤墜入無盡海里這一場面同樣出現(xiàn)在影片結(jié)尾等等。許多情節(jié)多次出現(xiàn)，且相似而不相同，使得悲劇性大大增強，以一種“強調(diào)”的方式不斷抒發(fā)情感，十分有利于情感共鳴。

此外，快進手法的運用也給人“白駒過隙”的感覺，使零碎的時間串聯(lián)，突出了時間變遷之感。比如鯤變成小魚后的迅速長大，椿在等湫時一瞬一息的晝夜變化，使主人公的等待顯得更加漫長。

（二）奇幻瑰麗的想象和富有文化韻味的意象

影片中構(gòu)建了兩個有聯(lián)系的不同世界，椿和湫所在世界的天空連接著人類世界的大海，這個神秘又有熟悉感的世界掌管靈魂和萬物的運行規(guī)律，有許多天神生活于此。這個世界也是人類世界的反映，兩個世界的聯(lián)系是紅色的大魚，大魚自由地游蕩在天空和大海中，是自由的表現(xiàn)

而《山海經(jīng)》里的許多奇珍異獸和《搜神記》中諸神的出現(xiàn)則是中國特有的神話傳說在影片中的體現(xiàn)。此外，很多意象的出現(xiàn)也代表著不同的象征，像大海，天空，靈魂等意象，不斷為事情的發(fā)展提供契機或場所。

整個影片場景和形象都扎根于中國古代傳說，體現(xiàn)了中國古典浪漫主義，也是“魔幻”一詞的表現(xiàn)，在浪漫主義的影響下，生和死的形式被柔化：椿的爺爺犧牲自己救湫后化為海棠樹守護這片土地;椿在贖罪后死去，靈婆用海棠枝復活椿。

二、現(xiàn)實的體現(xiàn)

魔幻現(xiàn)實主義的運用是為了凸顯現(xiàn)實，無論是上述哪種手法，都是為了讓觀眾思考現(xiàn)實，因為現(xiàn)實往往給人啟發(fā)。電影《大魚海棠》的現(xiàn)實扎根于深厚的中華文化和神話傳說， 這也正是這部動畫電影的動人之處。

（一）古代中國式的愛情——犧牲

電影的一大主題是愛情。影片中的湫，雖愛而不得，最后以一種自我犧牲的方式成全了椿和鯤的愛情。湫這種為愛情放棄一切甚至生命的熾烈——“燃燒自己的愛”，曾經(jīng)在不少中國傳統(tǒng)故事及傳說中出現(xiàn)。中華文化中一直存在著“犧牲美學”，比如孟姜女哭長城，許多故事的相傳表明中國古代人對這種愛情觀的認可和贊揚，也是現(xiàn)實世界中人們對愛情的向往。

（二）道家思想的體現(xiàn)

《大魚海棠》的大魚指“鯤”，電影中也出現(xiàn)了道家典籍的內(nèi)涵和思想，道家所主張的“道”，是指天地萬物的本質(zhì)及其自然循環(huán)的規(guī)律。自然界萬物處于經(jīng)常的運動變化之中，道即是其基本法則。在神界，面對天災即海水倒灌時，人們用海棠樹，即“木”，來抵擋水患的思想來自“五行”。影片反映了人類和自然之間的不平衡以及自然對人類破壞行為的報復，人類世界大肆捕魚，破壞自然，違背法則，最終受到自然的懲罰。偶有人想通過不當手段妄想不受懲罰（正如影片中掌管老鼠的女子偷笛回人間），之后的命運也十分難測。

（三）中華傳統(tǒng)文化的處處可見

影片中神秘世界的建筑和布局的原型來自中國土家族的傳統(tǒng)建筑土樓，而諸神的長相及一些奇珍異獸的面貌大多出自中國記述古代志怪的古籍《山海經(jīng)》。《大魚海棠》中的生死觀也大多沿用中國古代傳說，如人的靈魂在死后可以保存，喝下孟婆湯即可忘掉上一世的痛苦和快樂，古代用點河燈的方式讓靈魂順著江河回歸大海......

此外，電影中出現(xiàn)了許多民俗的元素，以求貼近現(xiàn)實生活：塤、南方戲曲、中國舞、山歌、麻將、龍王......

《大魚海棠》像是一面中華文化的鏡子，用魔幻現(xiàn)實主義的手法將現(xiàn)實的一幕幕體現(xiàn)出來，也把中國介紹給世界，對于觀影者來說，它無疑是一次豐富的文化之旅。

參考文獻：

[1]郭毓.淺析《逍遙游》中的自由世界[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2020，19（9）：163-164.

[2]林子青.魔幻現(xiàn)實主義在電影中的展現(xiàn)[J].電影評介，2011，（16）：9-10.

[3]荊瑩.談魔幻現(xiàn)實主義文學作品的特點[J].鞍山師范學院學報，2003，5（1）：82-83.