人類幻想之視覺呈現中無法掙脫的人性主題
——以《流浪地球》為例

隗雪燕，武 琳

孟、荀伊始，性惡論和性善論之爭便一直流淌在歷史的長河里，懸而難決。而在影視及文學作品中，為了樹立人物形象，設計沖突點與緩和點以及建設背景環境，人性的主題也從未缺席。

別林斯基有言：“人是肉身化的理性，有思考的生物——這個稱號使他區別于其他生物，而成為萬物之靈長。”[1]當人類因自然環境或者社會環境的局限在實踐過程中受到種種限制時，思考——這一特異功能便賦予了人類飛翔的能力。人們對未來充滿憧憬、幻想、擔憂、焦慮，也為過去感到慶幸、開心、后悔、遺憾，而這些誕生在腦海中的虛擬產物隨著人類在社會上的生產生活實踐中漸漸地變成現實或者接近現實。當實際的操作遭遇瓶頸或出現漏洞，人的社會屬性就會發生作用，令人直面“自己還是他人”“誰進誰退”“取誰舍誰”等十字路口性質的難題，從而引起人性的掙扎。

《流浪地球》將人類對未來命運可能性的預測進行了視覺上的呈現。不同于以往的太空探險電影，《流浪地球》并未延續其他科幻電影的陳舊情節，而是大膽地采用人類嘗試帶著地球逃離太陽系的設想。但單就人性的掙扎這一點來看，它又延續了過去的橋段，依舊是在這整個的運行過程中，設計了一系列的沖突點，于是產生爭執、犧牲、放棄、堅持等情節，將人性的掙扎暴露出來，可見這一主題的不可脫離性。

1 人的本質、人性與想象

人的本質是什么？對于這個問題，哲學界的爭論一直絡繹不絕。普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度。”[2]這將人類置身于規范的地位，衡量一切均以人為出發點。蘇格拉底以為不妥，他說：“有思想力的人是萬物的尺度。”[3]一個人有思想力才懂得思考，知道怎樣思考。而思考便要運用大腦，便要發揮想象。可見自那個時代起，人們就已經感受到“想象”是人的一種特殊能力，它可以作為人類區別于其他動物的憑借。而借助“想象”，人類得以控制世界資源，甚至動物也被人類所約束。尼采對于這一區別有更進一步的認識，他的著作《論道德的譜系》中指出人可許諾未來，并能為欲實現的目標而進行規劃和做出實踐的行動[4]。這就準確地將人的期望以后，想象未來的大腦活動表達了出來。在人的本質和人性的區分上，中國學者俞吾金將人的本質歸于社會屬性，而將人性歸于人的自然屬性，因此人類天生自帶的人性便必將與人的實踐活動密切相關[5]。

人的想象基于人的實踐，而人性問題則充滿在人的實踐中。這樣來看，人的想象和人性之間匪淺的關系不言而喻。

2 科幻影視作品中的人性掙扎

從人類開始進行影視作品創作，就不斷把腦海中的虛構內容進行著視覺上的呈現。2017 年上映的宇宙探險科幻電影《異星覺醒》①中，空間站科學家在火星上發現了新的生物——卡爾文，并對它產生極大興趣，將它帶回船艙放在培養基中養了起來。它的成長令他們喜悅，但當這個生物用它強大的力量對人們進行攻擊傷害時，他們開始了恐懼，人性的掙扎由此展開。由于德里對它產生了感情不忍傷害它，結果卡爾文越長越大越來越強，不殺死它將危及所有人的生命。德里做出了讓卡爾文吸附在自己腿上的選擇，以血來豢養卡爾文。這意味著他放棄了隊友們以及自己的生命。這種人性之中的柔軟和殘忍是相互依存的，對任一方的柔軟都是對另一方的殘忍。與德里相反，葉卡捷琳娜則選擇保護隊友，就算將來不及逃出的亞當關在實驗室也絕不將卡爾文放出來威脅到大家的生命，甚至最后為了阻止卡爾文回到空間站而窒息死亡。在這部電影當中看到的人性善占據了大部分，即使是豢養卡爾文的德里，對卡爾文也是以人性善表現出來的，令人憎恨不起來。

2018 年以全民游戲為背景的電影《頭號玩家》②中，以游戲巨頭IOI 公司的大boss 諾蘭和平民百姓韋德為對立分為兩種人生：諾蘭選擇為利而活，使盡一切手段都要獲得哈利迪的遺產，以統治“綠洲”。而韋德則成長為一個致力于滿足人們在的生活中的樂趣而努力的好人。二人之間的鮮明對比已經不是個人之間的對比而是兩類人之間的對比。也可以說是創作者幻想中。

而無論是《異星覺醒》中不同人物做出的不同選擇，還是《頭號玩家》中諾蘭與韋德的對照，說到底都是人們在頭腦的幻想中兩種人性之間的較量和兩種選擇的交鋒。可見人性的掙扎一直存在于科幻影視作品的思考當中。

3 《流浪地球》中的人性掙扎

3.1 絕望VS 希望

影片一開始就對整個故事產生的大環境進行了交代，地球陷入了雙重危機：先是處于將被太陽毀滅的境地，而后在脫離太陽系的過程中，又受木星引力影響導致面臨解體危機。接著引出應對大環境的大對策：實施“流浪地球計劃”和“點燃木星計劃”。通過一系列幻想的視覺呈現，作者將整個過程展示給觀眾，捕獲觀眾的信任，使看著不可能完成的東西，在作者的想象中變得可以做到。與此同時，為了在影片中制造沖突點，作者在大環境的前提之下另外設計了兩個小環境：其一是當地球停止自轉，海嘯成暴，未能抽簽進入地下城市的一半人類面臨著死亡；其二是劉啟小隊的計劃因火焰高度達不到最后5 000 公里功虧一簣。

作者將這一偉大的設想分為兩步來完成，其實是為了給人性掙扎創造更豐富的層面。當眾人眼睜睜地看著付出的努力和生存的機會化為泡影，心如死灰之際，作者利用了劉培強這個角色的自我犧牲把這個偉大設想最終完成，自此劉培強的個人英雄形象瞬間完成升華。這種具有高度人性光輝的電影形象其實在美國電影中是不足為奇的。但是與美國電影不同的是，在這部影片當中，英雄形象的劉培強更像一個穿針引線，為了結構完整而設計的一個人物，目的是為了引出劉啟。劉啟是一個小人物，他要靠偽裝地勤人員才進入地面，但是卻在一系列的事件的迅速發生當中表現出了極強的適應力和爆發力。作者賦予了這個人物最為豐富的面相，或許這就是作者想象中看似渺小的人類吧，如果遇到重大的危機，人的力量是不可估量的。人才是作者幻想中最不可舍棄的那個部分，人性的掙扎就這樣在作者設計的情節當中自然而然地鋪墊出來。除了劉培強和劉啟之外，其實還有一個人物不可忽視，那就是救下并撫養朵朵長大的韓爺爺，他代表的是人性中至善的部分。

在這部影片當中，出現的沖突點幾乎都集中表現為絕望和希望的對立，也是在作者的想象中為自己人性掙扎的順利進行而建設的環境。通過視覺呈現，作者腦海中設計的情節通過產生危機，分析危機，提出辦法，進行實施，最終解決這一過程，順利地進行了下去。雖然技術的發展日新月異，但就目前而言人類的科技水平不足以支撐地球流浪那無數光年。即使是將來真有可能實現這一點，也無法估計確切的時間。然而作者卻通過這一大膽幻想的視覺呈現，集中這些對立將人性的掙扎在生死一線之際放到最大，表現出了最佳的效果并給了人們強烈的沖擊和震撼引起思考。

3.2 放棄VS 堅持

在作者幻想的視覺呈現當中，關于放棄和堅持的抉擇的展現從未停止過。譬如聯合政府成立，人類開始執行“流浪地球計劃”；救援隊海嘯救援；劉啟小隊趕往杭州和上海救援；劉培強拼盡全力幫助恢復動力系統；劉啟小隊運送“火石”；老何在生命最后一刻完成電路；地表工作人員全力完成“撞針”；韓朵朵的廣播；聯合政府最終的指令；劉培強最終的犧牲等這些都是堅持。影片中聯合政府采用“抽簽”來保住一半人類的生命；救援小隊途中遭遇災禍損失燃料，讓劉啟等人回家；莫斯系統不斷執行的保護空間站拋棄地球的指令等這些又都是放棄。這些放棄在實施的過程中充滿了等死的意味，因為作者也在掙扎。

其實從“流浪地球”計劃開展的設定開始，就已經意味著將會面臨決戰。不僅是整個地球和太陽系的決戰，也是整個人類和死神的競爭。正是這樣，作者的腦洞得以大開，因為隨時可能面對的生死，對人性的考驗是最好的試金石，也是人性掙扎能夠在視覺上呈現出最好效果的機會。多次的放棄，多次的逃避這些人性中柔弱的部分不停地穿插在強硬的堅持之中。不是決戰便是死亡的未來支撐起了整個人性掙扎愈演愈烈的可能性。作者的意志在影片中如影隨形，他的堅持來自人類本能的求生意志，而他的放棄卻也來自于人類本能的畏懼退縮。它們彼此就像牛毛細節唇齒相依，上下咬合，給人性掙扎提供了表現的空間。而活下去成為所有人考量的第一要義，以及判斷所有是非曲折的最大標準[6]。

這一部分的內容其實是作者幻想視覺呈現的大環境下，一個掙扎的過程，它直接影響了人性選擇的最終結果。

3.3 自私VS 無私

在文學作品中，自私和無私這兩個對立面常常被拿來發揮。例如英國著名作家笛福在探險小說《魯濱遜漂流記》的流浪幻想中，便彰顯著那個時代隨處可見的人性掙扎。主人公魯濱遜在于他有利的“星期五”身上是善良無私的，可對佐立的出賣又是他的自私和趨利所致。這一點在和它不同時代的《流浪地球》當中的人物劉培強身上得到了綜合體現。他因參與執行“流浪地球計劃”而離家遠赴太空，這17 年間無法回家，更不能陪伴家人。但為了保衛地球，他選擇了犧牲個人。他的無私讓人敬佩。但同時他是自私的，臨上太空，他利用工作便利將自己手中的通行證給了岳父和自己的小兒子，而后在一個個的緊要關頭之際，他利用自己的工作便利不斷想要給自己家人開綠燈。當兒子劉啟他們被征用后，他當下就要求救援隊放他家人在就近的避難所并退出行動。甚至為了家人，數次違反流浪地球法，于父親這是責任，但于地球是自私。

其實在影片當中，劉培強代表的是一個群體—即空間站所有工作人員，他們都離開了家人，為人類偉大事業去奉獻和犧牲。然而每一個人都不可能絕對無私。劉培強在人類和他的家人之間進行了最艱難的掙扎——無私與自私之間的掙扎，而這個矛盾貫穿整個影片，直到他把自己的生命犧牲時完成了升華，可是這種自私和無私是難以分解的。空間站莫斯準備“叛逃”時，劉培強及時洞悉真實的情況——地球撞擊木星，毀滅在即，難以挽回。其實客觀來講，他完全可以隨載有30 萬人類受精卵和全部人類文明的空間站拋棄地球尋找生機。但是出于父親對兒子的愛形成了他執行救援計劃的最初動機。他內心一定明白，計劃的執行是否順利將關乎地球的存亡，一旦執行非生即死。他自私地為了兒子而去冒險救援，甚至不惜冒著空間站一起毀滅的危險。同時他又是偉大的，他為了整個地球的存亡想盡了一切辦法。當他獨自帶著30 萬噸的燃料飛向木星，兌現對兒子“看星星”的承諾時，他的生命變得永恒。在自私和博愛面前，他同時做了行動上的掙扎——犧牲自己和保全地球的掙扎。這個人物承載著作者幻想當中最真實的人，個人英雄和集體英雄的結合在自私和無私的對立中完成了結合。作者從始至終呈現出來的是人性掙扎的復雜性。

除了劉培強，影片中還有很多細節都體現著作者這一思想，比如在地球最后3 小時，所有救援隊伍都放棄救援，而劉啟小隊卻為最后的機會拼盡全力。這是小隊個體的掙扎，也是兩種人性之間的掙扎。韓朵朵的廣播響遍全球時，大批靠近據點的救援人員全力返回據點，進行最后的支援。這是集體的掙扎，也同樣是兩種人性之間的掙扎。他們每一個人都清楚，點燃木星這個孤注一擲的方法不一定真正奏效，但他們也都清楚，維持難逃一死的命運不如此刻拼上全力。

《流浪地球》的創作者將人類對未來的想象和擔憂，以及可能發生的極端事件下人性的掙扎做了非常出色的處理。在環境、對策和表現遠遠難以將復雜的人性掙扎展述盡致時，通過這些點點滴滴的視覺呈現，作者幻想當中的人性掙扎被進行了完美的展示。影片中大量的細節其實都是作者幻想當中對于絕境時期人類會做出的選擇，這些都能印證出人類幻想在視覺呈現中脫不開的這一人性主題。

4 結語

法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦”[7]，這思想影響著人們的生產生活實踐。在遇到切身的利益時，人們會做出各種各樣的選擇。但對于未來只能幻想，對于過去只能反思，這就導致了人性的掙扎必然與幻想同行，而這些幻想又進一步被呈現在影視作品中。

其實人性的掙扎之所以遍布在影視之中，是因為世界上大部分的人都是不完全的壞人或有缺點的好人。且人性掙扎往往是在危機時刻發生的，好壞的選擇也僅僅存于一線之間。如此，人性的主題在人類幻想的視覺呈現中得以貫穿。

注釋

①《異星覺醒》是由丹尼爾·伊斯皮諾薩執導的科幻災難片，該片于2017年3月24日在北美上映，2017年5月19日在中國上映。

②《頭號玩家》是由史蒂文·斯皮爾伯格執導的科幻冒險片，于2018年3月30日在中國大陸上映。