《美麗新世界》的“幻象”及其破解

（廣西大學馬克思主義學院 廣西 南寧 530004）

在科學技術高速發展的21世紀，人類生活已經離不開科技?？茖W技術的進步發展給人類帶來便利、快捷的生活，但如果使用不當，人類文明可能會受到不可估量的威脅。因此，以促進人類文明進步為目標，正確把握科學技術的使用規范十分重要，在科學技術的發展過程中，政策的導向應關注“人之為人”的終極關懷，弘揚人文主義精神的主旋律。

一、《美麗新世界》的“幻象”

在《美麗新世界》中，科技進步貌似可以為人類創造一個美好的未來，但是，這種“美麗景象”實質上只是一種技術與極權對人性雙重擠壓的殘酷“幻象”。

1.先進技術促進工業化需要，卻造成對人性的嚴重擠壓

科學技術與工業資本的結合為社會創造出無盡的財富。統治者與社會民眾都理所當然地接受飛速發展的工業化社會。然而沉醉在物質生活中的人，脫離了對自由精神的追求，技術進步與人性發展形成了內在對立。

首先，生物技術通過干預人類基因從而使其得到優化，但人將變成單一化的存在。運用生物技術設定胚胎繁殖，采用標準的工業生產流程。不同等級的人被攝入不同的基因，決定著他們的外貌、智力以及日后從事的不同類型的工作。“我們也預先確定人的命運和生存狀態。我們把我們的嬰兒分成社會化的人，也就是α們或ε們?！盵1]10這意味著人類身上只會擁有社會需要的優良基因，而不會出現破壞社會穩定的有缺陷的基因。那么，人類的基因性質會變得越來越單一，人類將處于失去自我且不自知的思維停滯狀態。

其次，生物技術可以將人類的生理行為、倫理道德觀念預設為固定模式，但會導致人類的道德淪喪。被工業化與灌輸教育所顛覆，人類將在胚胎瓶中通過藥物注射，進行“新巴甫洛夫條件設置”與“睡眠教育”的成長?！敖涍^兩百次相同或類似的課程的重復，它們就會在孩子們的心里變得密不可分，這種人為聯系在一起的東西，自然是無法分開的。”[1]16被暗示所規定的除了生理行為，還有倫理與道德?！凹覠o論從物質上還是心理上來說，都是一個骯臟的地方”[1]29。“每個人都屬于彼此”[1]34。愛情的純真與夫妻關系被泛濫的性交關系取代，倫理道德遭到顛覆。

再次，生物技術通過賦予人們固定的等級與職業以保證社會的有序化，但人類喪失了選擇工作的權力與自我總體性發展。人類樂于接受等級的制約與工作的安排，即便是面對惡劣的環境與枯燥的流程也毫無怨言?！八麄兿矚g他們的工作，因為輕松，因為非常簡單，不用動用腦子或者肌肉?！盵1]190人類無法把握自己的命運，喪失追求理性與自由的欲望，自我價值淪為工具的價值，人的總體性被消解。

2.統治者利用虛假民主對人的技術異化

赫胥黎在《美麗新世界》表現了對極權主義的嘲諷和鞭笞，對統治者濫用技術造成人性危機的現象極其擔憂。“唯科學主義從技術層面實現了對主體的控制，而在政治層面，極權主義則對人性構成了壓制”[2]，政治與技術的非理性融合造成了人的異化。

統治者控制技術的使用方法與范圍，并理所當然地挑選出符合他統治理念的技術為之服務，看似科學執政，但存在獨裁的隱患?！翱茖W是危險的，因此我們不得不對其加以嚴格的控制，套上籠頭，加上鎖鏈”[1]191。為了規避科學家的頭腦風暴所帶來的風險，統治者消除了科學的知識、真理與懷疑的屬性，以穩定的“幸?！比《?。在人們心中，科學是能創造生產、維持安定、忘掉憂愁痛苦的幸福良藥；而在統治者心中，科學是麻痹思想操縱社會的穩定劑。

統治者用技術固化社會等級并進而營造穩定安樂的假象，但實質是以虛假欺騙的“民主社會”蒙蔽人類。統治者用技術消除人性換取穩定的幸福，創造出所謂的“民主”。α們或ε們不會因為等級的劃分感到不公平，反而喜歡這種“命中注定”。“人民過著安定的生活，要什么有什么。得不到的東西他們也絕不會要。他們富裕，他們安全，他們從不生病，也不怕死”[1]187。新世界呈現出一個科技發達、秩序井然、物質資源豐富、人類無欲無求且擁護統治者的“民主自由”狀態。

二、《美麗新世界》“幻象”的現代審視

1.科學技術是把雙刃劍，科技運用要突出人的主體性

在科學技術的運用中，人是占主導地位的。“人的感性的本質力量，正如它們只有在自然對象中才能得到客觀的實現一樣，只有在關于自然本質的科學中才能獲得它們的自我認識。”[3]194人類將自然界作為認識對象，運用自主意識探索并認識自然界，發現規律而運用規律改造世界，形成科學研究的過程，“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！盵4]602在馬克思的觀點中，科學技術在人類社會發展進程中起著至關重要的作用。

技術的發展并不可怕，可怕的是人類錯誤地認識技術的價值而引發文明的毀滅。廣島與長崎被投放原子彈后所引發的道德倫理爭論源源不斷。終究還是技術發展與人文關懷的碰撞下該如何抉擇的問題?？寺⊙蚨嗬騿柺?，由此引發人們思考，克隆人是否也會于不久的將來橫空出世。克隆人是人還是物，是否能受到法律與制度的約束，種種問題我們都不得而知。又如2018年12月備受爭議的“基因編輯嬰兒”事件，修改基因意味著違背倫理道德與科學精神?？茖W技術既能造福人類，也會給人類帶來不可挽回的災難。

技術與人性的矛盾不僅存在于大科技的研發當中，在人們的日常生活中也顯而易見。現代科學技術是人類的一種認識手段與實踐方式，信息發達的網絡技術能突破時間與空間的界限，開闊視野，便利生活。但日益技術化的時代也正漸漸束縛人類的精神意志。最常見的便是人類逐步成為手機的附庸者，“世界上最遙遠的距離便是我就坐在你對面，而你卻在低頭玩手機”，手機的使用讓社會群體的精神交流逐漸分崩離析。人類掀起了技術的浪潮，卻被潮流推動著前進。

2.極權主義無法消解技術異化帶來的人性危機

極權主義表現的是權力中心化的政治體制，統治者運用絕對的權威和虛妄的話語控制民眾，民眾失去自由卻熱情支持，社會被禁錮在國家機器之下。極權政治顛覆人性，與人類文明背道而馳。

極權統治者運用技術對社會進行單向度的精確把控，使得個人思想、文化、價值觀念等都受到了沖擊。馬爾庫塞在《單向度的人--發達工業社會意識形態研究》中提到，“當代工業社會……壓制了人們內心中的否定性、批判性和超越性的向度，從而使這個社會成了單向度的社會，使生活與其中的人成了單向度的人”[5]205。一個全面的人是具有肯定與否定雙向標準的，肯定社會現實的合理狀態，并追隨前進，否定社會的非理性行為，反思現實，超越前進。而極權社會的政治理念與其相悖。

極權統治者通過對民眾“洗腦”實現個人崇拜，侵吞人性。正如美國學者阿倫特所說：“在極權主義國家里，宣傳和恐怖相輔相成……凡在極權主義擁有絕對控制權的地方，它就用灌輸來代替宣傳，使用暴力與其說是恐嚇群眾，不如說是為了經常實現其意識形態教條和謊言”[6]441。極權政治以虛妄而偏激的說教方式，迷惑人心，人們在天花亂墜的語言炮彈中喪失自我判斷力，他們在順從統治者的觀點的同時，還以為是在遵照自己的內心。

三、政治治理現代化：技術進步與人性解放良性互動的必然選擇

人類創造技術卻成為技術的附庸，過度地發展技術可能會使技術脫離人類控制并反噬人類。技術要發展，但需要控制在合理的范圍內，人類思想道德建設也要跟上腳步。國家政治治理現代化的任務之一便是要協調好二者的關系。

1.什么是政治治理現代化

政治治理現代化始終貫穿于國家治理現代化的過程中，是核心、關鍵。“政治治理現代化的過程，是一個國家從傳統專制型政治向現代民主型政治的轉變過程?！盵7]也就是說，政治治理現代化是政治制度的現代化變革，拋去落后、陳舊的治理思想，創造出新穎、受人民擁護的現代化政治理念，在治理過程中體現時代特征，體現人民意志。

《美麗新世界》中的統治理念以遵循極權專政為根本，而政治治理現代化擁戴真正的民主，在改革過程中運用法律保障人民的合法權益，時時刻刻體現人民的意志?！胺ㄖ问菄抑卫眢w系和治理能力的重要依托。”[8]國家領導層有序更替，全體人民依法擁有管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業的權力，人民群眾能夠暢通地表達利益訴求，國家決策實現科學化、民主化等等舉措，才是真正地鞏固社會穩定，維護國家長治久安。

2.矛盾的破解：通過現代化的政治治理規約技術的運用

人類應當是技術的使用者，用技術促進人類的發展。隨著互聯網、大數據、人工智能的不斷進步，現代化的政治治理面臨著諸多挑戰。在治理的過程中如何協調好科技與人文的關系，需要總結我國政治治理的規律和特點，結合當下現實，以健全的法律體系做保證，嚴格的制度體制機制為支撐[9]，協調好政治與科技發展的關系。

政治生活中的民主自由不是濫用科技的保護圈?？寺∥C、基因編輯、科技犯罪、殺傷性武器等違反道德倫理的事件爭議不斷。政治民主是人民的民主，科技的發展威脅到人類的生活與精神世界，領導者必當取締非法的科學研究。馬爾庫塞表示，要想消除“單向度”的社會現狀，要將技術、人性、政治統合反思，以人道主義的哲學向度調和政治與技術的關系，擺脫技術異化的束縛。因此，通過現代化的政治治理，重視科技管理，維護人文精神，對推進國家治理現代化具有重大的現實意義。

現代化的政治治理主要通過三個方面規約技術的運用：第一，法律措施，國家出臺嚴格的律法規范科研行業的行為，每個科研機構都應遵守國家法律和社會道德，自覺接受國家檢查，民眾監督；第二，管理監控，對于重大的科研項目，應派相關科研監管人員做好訪問與調查，以防出現技術研究過程中偏離政治立場、無視道德倫理的情況；第三，思想道德建設，在政治發展的進程中，更應關注人類精神文明的發展。當前社會物質生產高度發達，物質精神過于泛濫會導致人類精神荒漠化。物質條件與具體實踐給予精神文明發展的空間，精神文明為促進物質生產提供精神動力與智力的支持。加強思想道德建設，才能與科學文化教育進行良性的結合。

四、結語

赫胥黎的《美麗新世界》描繪的世界似乎是無稽之談，但不能否認小說中濫用科技的現象正變成一個現實問題向我們走來。清醒地看待科技運用，避免出現極權主義、人的異化、精神缺失等問題，是當代社會需要探討并解決的。民主自由的政治環境與實用可行的科學技術是人類精神家園建設堅實的穩固劑。正因如此，中國共產黨的十九大報告將黨的政治建設置于統領地位，黨的十九屆四中全會中又專門部署了推進國家治理體系和治理能力現代化若干問題，并特別強調政治治理現代化的重要性?？傊?，通過現代化的政治治理規范技術的運用，是實現技術進步與人性解放良性互動，構建一個更加和諧美好的人類社會的必由之路。