中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)探析

（山東華宇工學(xué)院 山東 德州 253000）

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”[1]。

為了繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），明確提出要“圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”[2]。《意見(jiàn)》指出，“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。”[2]

習(xí)近平總書(shū)記講話精神為高等學(xué)校開(kāi)展思想政治工作指明了方向，為高校思想政治理論課的深化改革明確了目標(biāo)。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)”）課是高校大學(xué)生必修課程，課程教育和激勵(lì)大學(xué)生要成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，勇做時(shí)代弄潮兒。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治工作和思想政治理論課關(guān)系緊密，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，深入挖掘“仁愛(ài)”“民本”“誠(chéng)信”“正義”“和合”“大同”思想的深層內(nèi)涵，結(jié)合“基礎(chǔ)”課教學(xué)研究實(shí)踐，是增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信的重要抓手，也是高校思政課教師的職責(zé)和使命。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入基礎(chǔ)課教學(xué)的意義

（一）有助于豐富課程內(nèi)容，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入基礎(chǔ)課教學(xué)有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十九大報(bào)告中提出，“要始終把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐”[1]。

“基礎(chǔ)”課是大學(xué)階段必修的思想政治理論課，是學(xué)生步入成年后接受思想政治教育的主要方式，“基礎(chǔ)”課程教學(xué)非常有必要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。該課程與學(xué)生生活最為貼近，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程內(nèi)容，有助于學(xué)生將課程中枯燥理論內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中形成自己的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。“基礎(chǔ)”課程內(nèi)容之中包含了諸多與傳統(tǒng)文化的連接點(diǎn)，諸如辯證對(duì)待人生矛盾中“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”內(nèi)容就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哲學(xué)思辨思想與課程的融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與基礎(chǔ)課課程內(nèi)容融合既能夠培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)在知、情、意、信、行等品質(zhì)，又能加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，激發(fā)學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的歷史使命感和責(zé)任感。

（二）有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全

文化是國(guó)家的軟實(shí)力，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是國(guó)家軟實(shí)力較量的表現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安發(fā)展而言，文化傳承和發(fā)展顯得尤為重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念是中華民族寶貴的文化資源，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入教學(xué)內(nèi)容之中，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神追求。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了具有民族特色的思想觀念和價(jià)值準(zhǔn)則，凝結(jié)成為中華文化。這些優(yōu)秀的文化所蘊(yùn)含的價(jià)值準(zhǔn)則與當(dāng)代中國(guó)全體人民共同的價(jià)值準(zhǔn)則即社會(huì)主義核心價(jià)值觀共通。如“誠(chéng)信”既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念，也包含在社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中。《左傳·僖公十四年》中有“無(wú)信患作，失援必?cái)馈盵2]，這是講能否遵守“信義”關(guān)系生死存亡。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》中有“馬先馴而后求良，人先信而后求能”[2]，這是講一個(gè)人才的誠(chéng)信品質(zhì)，往往比他的能力更重要。由此看來(lái)，“基礎(chǔ)”課中社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的講解必須汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)料，不能將今天的文化發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化割裂，否則將成為無(wú)源之水，根扎不深，教學(xué)內(nèi)容之葉不能繁茂。講透社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于堅(jiān)定文化自信，激發(fā)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，引導(dǎo)大學(xué)生走在前列，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信仰者，傳播者，做與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的真正愛(ài)國(guó)者。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“基礎(chǔ)”課內(nèi)容選擇

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，把《習(xí)近平用典》融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容之中是將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的有效途徑，探尋習(xí)近平用典和“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容“契合點(diǎn)”，進(jìn)行多維度闡釋并進(jìn)行有機(jī)融入。

緒論是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本課程的關(guān)鍵章節(jié)，要給學(xué)生講清楚為何學(xué)本課程、學(xué)什么，以及怎么學(xué)。2013年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記和各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)講“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”[3]164，這就告訴大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)清楚努力學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的重要性，要把學(xué)習(xí)作為自己的生活態(tài)度和精神追求。2014年9月24日，習(xí)近平總書(shū)記在參加紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)家儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)時(shí)引用古人的話，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”[3]173，在緒論授課中融入此內(nèi)容給學(xué)生講清楚信息化背景下，大學(xué)生的重要任務(wù)依舊是廣交朋友多學(xué)習(xí)，開(kāi)闊眼界不斷成長(zhǎng)。“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”[3]178。這是出自《禮記·中庸》，習(xí)近平總書(shū)記引用這段話講治學(xué)問(wèn)題。將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，教會(huì)學(xué)生面對(duì)生活我們需要博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行，發(fā)現(xiàn)生活之美，并在實(shí)踐中下功夫，求得真學(xué)問(wèn)。

第一章課題為人生的青春之問(wèn)。即怎樣創(chuàng)造有意義的人生。教學(xué)內(nèi)容中有辯證對(duì)待人生矛盾課題，可以融入習(xí)近平用典第二輯辯證篇內(nèi)容。“變化者，乃天地之自然”“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘”，這就告知學(xué)生客觀實(shí)際不是一成不變，而是不斷變化發(fā)展的。引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，辯證對(duì)待人生中的得失，苦樂(lè)，順逆，生死，榮辱觀，反對(duì)錯(cuò)誤的人生觀，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下?lián)?dāng)起新時(shí)代賦予的歷史使命，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”[4]，在服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造有意義的人生。

第二章課題為堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記引用“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也”[5]30；“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”[6]231；“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”[6]235說(shuō)明理想信念決定著一個(gè)人的行為方式，理想信念是每個(gè)人的精神之鈣，教育青年人樹(shù)立崇高的理想信念。將習(xí)近平總書(shū)記用典同教學(xué)內(nèi)容結(jié)合能更好地激發(fā)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的志氣，激發(fā)大學(xué)生為人民和民族奮發(fā)學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)，貢獻(xiàn)力量。

第三章課題為弘揚(yáng)中國(guó)精神。習(xí)近平總書(shū)記引用“位卑未敢忘憂國(guó)”[3]243“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”[3]243賦予我們能量。千百年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義精神把每個(gè)人的命運(yùn)同國(guó)家、民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，這些都是家國(guó)情懷的寫(xiě)照，在講解弘揚(yáng)中國(guó)精神內(nèi)容時(shí)候，將中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量融入，更好地激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，唱響新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義主旋律。在《中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上的講話》中習(xí)近平總書(shū)記引用“茍日新，日日新，又日新”[6]249來(lái)談創(chuàng)新，“不日新者必日退”[6]251，“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣”[6]255，這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中論述創(chuàng)新的內(nèi)容。將此內(nèi)容融入課程《讓改革創(chuàng)新成為遠(yuǎn)航的動(dòng)力》，積極增強(qiáng)大學(xué)生的改革責(zé)任感，在感受傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，在今后工作實(shí)踐中投身改革創(chuàng)新改革實(shí)踐中去，成為改革創(chuàng)新的主力軍。

第四章課題為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在多個(gè)場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記多次談到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題。“國(guó)有思維，禮義廉恥。四維不張，國(guó)乃滅亡”[6]75是《青年要自覺(jué)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》中的引用。每個(gè)時(shí)代都有時(shí)代精神，也需要價(jià)值觀念，做人做事都需要內(nèi)化于心、外化于行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中先人的認(rèn)識(shí)融入今天國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值倡導(dǎo)中，體現(xiàn)出中華民族文化一脈相傳，生生不息。青年大學(xué)生要深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)，內(nèi)化成為自覺(jué)的精神追求，并真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求。

第五章課題為明大德守公德嚴(yán)私德。中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常注重立德修身。“國(guó)無(wú)德不立，人無(wú)德不興”[3]49。習(xí)近平總書(shū)記以此論述為什么立德，“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”[3]54-55。論述立什么樣的德，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”[3]61-62。講如何修德，通過(guò)習(xí)近平總書(shū)記用典，引導(dǎo)學(xué)生要成為高尚道德的人，就要牢記道德的養(yǎng)成始終在路上，從現(xiàn)在做起。

第六章課題為尊法學(xué)法守法用法。建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)離不開(kāi)每個(gè)公民的參與，大學(xué)生更是其中的重要角色，擔(dān)負(fù)著重要的使命，這就要求大學(xué)生除了加強(qiáng)思想道德素養(yǎng)，還要努力提升法治素養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記在《在新疆考察工作結(jié)束時(shí)的講話》中講到“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”[6]267，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中貫徹法治思維，做到鐵面無(wú)私。“立善法于天下，則天下治，立善法于一國(guó)，則一國(guó)治”[5]164，這就說(shuō)明法律要和國(guó)家發(fā)展相匹配，不能照搬照抄，完善對(duì)國(guó)家有益的法律，解決國(guó)家發(fā)展中的問(wèn)題。結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的法治思想講解法律部分內(nèi)容，使大學(xué)生形成良好的法治思維方式，尊崇法律，提升自身法治素養(yǎng)，成為建設(shè)法治中國(guó)的中堅(jiān)力量。

除此以外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)的實(shí)踐課堂之中，諸如設(shè)置傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐項(xiàng)目，教師指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，不斷創(chuàng)新活動(dòng)的載體，將班級(jí)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等各類(lèi)學(xué)生組織的活動(dòng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容緊密結(jié)合，通過(guò)主題教育、重大節(jié)日慶典等形式多樣的各類(lèi)活動(dòng)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課上課下，校內(nèi)校外，線上線下滋養(yǎng)學(xué)生心靈，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而堅(jiān)定文化自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“基礎(chǔ)”課，還要特別注意以下四個(gè)方面：第一，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)生活賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入基礎(chǔ)課要適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，本科生、高職生需求不同，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)和數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)情不同，在融入過(guò)程中考慮學(xué)生的需要才能讓學(xué)生在快樂(lè)學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和本領(lǐng)，成長(zhǎng)為社會(huì)所需的時(shí)代新人。第三，在融入的過(guò)程中，注重教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。既能夠?qū)?guó)家社會(huì)發(fā)展需求傳達(dá)給學(xué)生，又能夠引導(dǎo)學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第四，教師要運(yùn)用信息化技術(shù)手段將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“基礎(chǔ)”課有機(jī)融合。加快新媒體與“基礎(chǔ)”課的交融，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)“基礎(chǔ)”課的教學(xué)模式改革、學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新，考核方式的創(chuàng)新，提升“基礎(chǔ)”課教學(xué)時(shí)效性，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感。