從戰斗力的差異看孫悟空形象世俗化特點的加強

內容摘要：《西游記》中，孫悟空的戰斗力在大鬧天宮之際與西天取經之時有著明顯的差異，造成這種差異的原因有其自身能力的下降、師父潛移默化的影響、天宮神佛與妖魔之間特殊關系的影響、小說故事內容形成的先后順序的影響等。孫悟空在戰斗力有所改變的同時，人物性格也越來越朝著世俗化的方向發展。這些發展變化奠定了孫悟空事業成功的基礎。

關鍵詞：孫悟空 戰斗力 世俗化

“戰斗”是孫悟空生命歷程中的關鍵詞之一。在《西游記》中，孫悟空通過一次又一次浴血奮戰，克服種種艱難險阻，最終完成了保護唐僧西天取經的使命，實現了個體價值的進一步提升。然而，細心的讀者不難發現，在大鬧天宮之際與西天取經之時，孫悟空的戰斗力表現得并不一致，甚至呈現出前強后弱的態勢。

除此之外，《西游記》中還有許多耐人尋味的細節。如小說第八十三回，陷空山無底洞的地涌夫人設計抓獲了唐僧，孫悟空鉆入她腹內，折磨得她生不如死，也沒能順利將唐僧救出。機緣巧合之下，孫悟空窺探到地涌夫人與托塔天王、哪吒父子之間的關系，遂請來后者，才將這白毛鼠精收伏。文中交待，白毛鼠精曾是李天王父子的手下敗將。按理說，孫悟空對付她應該易如反掌，畢竟，李天王父子曾是悟空的手下敗將。實際上，沒有李天王父子的幫助，孫悟空想要救出師父恐怕還需一番周折。

可以看出，西行路上，孫悟空雖不懼艱險，親自參與戰斗，但最終能夠獲勝的重要原因之一，還是得益于他人的幫助，而幫助悟空的人，有可能曾經是他的手下敗將。換言之，如果不去搬救兵，想要令妖魔俯首稱臣是非常困難的。這比起此前孫悟空的戰無不勝，實在令人匪夷所思。

顯然，孫悟空的戰斗力確實有所降低。究其原因，主要體現在以下幾個方面：

一.孫悟空自身能力的下降及天庭淫威的震懾作用。大鬧天宮之后，孫悟空被如來佛祖壓在五行山下五百年。五百年的時間，對于需要修煉增值的神魔來說，既不算太長，也不算太短。孫悟空在山下壓了五百年，身體尚不得動彈，更別提修行了。長期備受壓抑的生活使得他的身心俱疲，身體素質大為降低，而各路妖怪卻與時俱進，功力大增。所謂不進則退，孫悟空自身能力的下降是無法避免的，畢竟天賦再高，也要時常勤學苦練才能保持狀態。

同時，孫悟空一生孜孜不倦地追求自由，被壓五行山，使他徹底失去了自由，度日如年。小說中寫道，他“晝夜提心”、“晨昏吊膽”，日盼夜盼，只等師父來救他脫身。大鬧天空的“無所畏懼”已經產生了嚴重的后果，吃一塹長一智。經此一事，孫悟空定會收斂心性，哪怕再度遭遇昔日的勁敵，也會氣軟幾分。

二.唐僧言傳身教的影響。昔日的孫悟空作戰以勇猛著稱，面對敵人絕不手軟。他以降妖伏魔為己任，對付妖怪必然要心狠手辣，這顯然與取經隊伍領袖唐僧的理念背道而馳。唐僧講究慈悲為懷，秉持著不殺生的原則，哪怕對妖怪也一樣。西行路上，兩者因為殺不殺生的問題矛盾重重，多次發生齟齬。孫悟空因此吃盡苦頭，緊箍咒的折磨已然令他痛不欲生，盛怒之下的師父還曾將他驅逐出取經隊伍。在師父諄諄教誨之下，在一次又一次的激烈沖突之后，孫悟空的心理狀態發生了微妙的變化。服從師父的意愿固然違背了自己的初衷，但若逆師意而行，兩者的矛盾將無法調和，會嚴重影響取經大業的順利進行。另外，孫悟空最終被能夠獲得“斗戰勝佛”的封號，說明他始終保持著佛心。因此，為了緩和與師父之間的矛盾，遵循佛門子弟的清規戒律，在取經路上，只要能救出師父，收服妖怪，并不一定必須親力親為。從這個角度來說，西行途中之所以不敵妖怪，也許只是孫悟空手下留情而已。

三.天宮神佛與妖魔之間特殊關系的影響。《西游記》中妖魔的構成固然比較復雜，但仔細考量，他們大多有一個共同的特點，就是與天上的神佛有著某種或隱秘、或直接的聯系。這些妖魔，有的是神佛出身，比如黃袍怪是天上二十八星宿之一的奎木狼，金角大王、銀角大王是太上老君的看爐童子;有的是神佛有意、無意放縱的侍從、坐騎，如烏雞國全真道人是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，獨角兕大王是太上老君的坐騎青牛;有的是神佛的親眷好友，如黑水河的鼉龍是西海龍王敖閏的外甥，獅駝國的三大王云程萬里鵬是如來佛祖的舅父。當然也有與天庭毫無瓜葛或是土生土長的妖魔，但在數量上并不占多數。總而言之，妖魔大都是有背景、有靠山的，他們的橫行無忌，與天上神佛的放縱有很大的關系。

孫悟空通過多次與這些妖魔交戰，對他們的背景已經有所了解。面對強敵，硬碰硬顯然不算妥當，不妨在師父的生命安全暫時有所保障的前提之下，打探妖怪的來歷，再請出他們的主人出面收服。這樣一來，既保存了實力，又賣了神佛的人情，還能在自知理虧的神佛面前漲幾分顏面，可謂一舉三得。

在漫長的取經道路上，孫悟空悟出了這樣一個道理：對付妖魔，不一定需要使盡全力、斬草除根，只需動動腦子，搬來救兵，解除危機，救出師父即可。

四.《西游記》故事完成的先后順序產生的影響。《西游記》作為世代累積型的作品，經歷了一個漫長的成書過程。小說原本講述的是唐僧取經的故事，原先的主角是唐僧。這個故事在民間流傳的過程中，逐漸加入了英勇無畏的保護者孫悟空的形象，而后豬八戒、沙僧等人物相繼加入取經隊伍，故事的主角也從唐僧轉變為孫悟空。由此可見，唐僧取經的故事是先有的，并在流傳的過程中不斷完善，而大鬧天宮的故事很有可能是成書時才寫定的。因此，取經故事中的孫悟空形象定型較早，也比較穩定，能力雖強，卻并不占盡優勢。作者在撰寫大鬧天宮的故事時，投入了極大的熱情，故事精彩紛呈。其他因素，如大鬧天宮時天宮神佛對待孫悟空的態度有所同情，不愿將其置于死地、為了突出取經的困難，刻意將妖魔的法力放大等。

無論是出于自身因素，還是受到外來因素的影響，孫悟空戰斗力的差異確實存在。從造成差異的原因中不難看出，孫悟空本身有了一個非常顯著的變化，那就是世俗化特點的強化。

所謂“世俗化”，是指平庸的傾向，或趨于大多數人的流行傾向，即平庸化、流行化。無父無母、天生天養、不受任何社會關系束縛的孫悟空在出生伊始同所有呱呱墜地的嬰孩一般，沒有任何世俗化的性格特點。而后，在其追求自由的過程中，孫悟空嚴重觸犯了社會規范，并與社會關系發生了直接沖突。大鬧天宮的過程就是他對名譽、地位和權利的發現過程、認知過程。換言之，孫悟空已經從對名譽權勢一無所知轉變為追名逐利。當然，孫悟空的這種變化并非他的天性所致，而是整個社會秩序耳提面命式的教育結果。

大鬧天宮過后的孫悟空不再是那只懵懂無知的石猴，在社會這個大染缸的浸染之下，他有了許多世俗化的特點，比如利欲熏心、愛計較、會揣摩人心等等。取經故事中的孫悟空人性化的特點更為突出，他不斷地迎合、適應社會對于不同階層的人物的要求，逐步獲得了社會認同感。

在取經路上，孫悟空壓抑自己的天性，忍氣吞聲地追隨迂腐無能的師父;他有意無意地隱藏實力，對那些與神佛沾親帶故的妖魔手下留情;他懂得了團隊協作的重要性，不時地給師弟們創造嶄露頭角的機會......經歷了無數艱難挫折的洗禮，孫悟空的情商有了很大的提升，他不再鋒芒畢露，表面上好像錯過了戰斗力最強的黃金時代，實際上，他在隱忍中越來越強大。他的聰明狡黠、老于世故、忍辱負重助他走上了成人立業的道路，順理成章地修成了正果，成為天神的一份子。

孫悟空形象的世俗化特點有著深層的象征意義，它影射了現實生活中某一類特殊群體。這類人大多生活在混亂不堪的時代，他們滿腹經綸、才華橫溢，有報效國家的決心。然而，他們生不逢時，想要通過正當的途徑求得生存立命之根本簡直難于登天。他們不得不對黑暗的現實低頭，披上偽裝的外衣，隱匿自己的心性，茍延殘喘地過活，這是與《西游記》的作者同時代的文人墨客的普遍遭際。最殘酷的事實是，孫悟空通過改變最終取得了事業的成功，而他們卻無力回天，只能眼睜睜地看著這污濁的世界將他們吞噬。

參考文獻

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[3]嚴麗定.強者為尊應讓我，英雄只此敢爭先——從戰斗力差異談孫悟空的文化內涵[J].名作欣賞，2018（18）

（作者介紹：楊真真，漢江師范學院文學院講師，碩士研究生，研究方向：《紅樓夢》與中國古代小說）