費縣顏魯公祠及《顏魯公碑陰記》

摘 要：臨沂費縣為瑯琊顏氏的發(fā)祥地，為現(xiàn)在人所公認的顏真卿故里。顏真卿殉國后，其后裔修建了顏魯公祠，祠內(nèi)立有一石碑：碑陽為秦觀《唐魯郡顏文忠公新廟記》，記載了改建魯公祠的原由和經(jīng)過;碑陰為北宋書壇大家米芾所撰寫的楷書，稱《顏魯公碑陰記》。米芾存世楷書較少，通過溯源此碑，為我們研究米芾楷書師法及其藝術風格提供了重要資料。

關鍵詞：費縣;顏魯公祠;米芾;碑陰記

1 費縣諸滿村建“顏魯公祠”的歷史淵源

現(xiàn)在我們提及關于顏真卿的故里，十之八九都會說是山東瑯琊人，雖然顏真卿生于京兆萬年縣（今陜西西安），但祖籍依然是瑯琊諸滿村。這個諸滿村在曹魏及西晉時的行政劃分屬于華縣名孝悌里，北齊時屬費縣，隋唐時屬臨沂縣，北宋時復屬費縣。《沂州府志卷一·古跡》記載：“孝悌里，縣東五十里諸滿村。”清光緒二十二年《費縣志卷十三·古跡》記載：“孝悌里，在縣城東五十里諸滿村，古臨沂之孝悌里也。”顏真卿的先祖顏盛，在魏文帝黃初年間，出任徐州刺史，舉家定居瑯琊華縣城西孝悌里，在此生根發(fā)芽，據(jù)新編《陋巷志》載：

顏氏居瑯琊臨沂（孝悌里）歷四世，約八十年，至西晉時，已成瑯琊望族。故顏氏后裔，不論遷居何處，多以此為郡望，稱“瑯琊

顏氏”[1]。

顏真卿與顏杲卿是家族中的驕傲，他們傾盡畢生之力效力于國家，用生命詮釋了顏家“忠義”二字，顏真卿殉國后，其后裔在費縣諸滿村為顏真卿（“文忠公”）、顏杲卿（“忠節(jié)公”）建祠紀念，時稱“二顏祠”（亦名“顏魯公祠”）。 宋元祐六年（公元1092年），楊元永知費縣，過“魯公祠”，不忍其低矮破舊，遂決修葺之，由縣報告到州，再由州報告到朝廷，經(jīng)過審核后朝廷同意重新修復顏魯公祠。真卿九世孫顏溫，十一世孫顏安攜同族請愿，以原廟地僻荒棘為由，出資購城東地，并最終于元祐六年冬，將“魯公祠”由諸滿村移置費縣城東祊河岸畔。正是由于楊元永及顏氏子孫的奔走，費縣的“魯公祠”又被政府重新重視起來。在史料中有明確記載：

北宋元佑六年，哲宗“詔相州商王河亶甲冢、沂州費縣顏真卿墓并載祀典。”（《宋史·禮志》）。

同年，“詔治沂州費縣顏真卿墓”（清《沂州府志》卷七）。

元祐七年，“詔禁樵采”。 …… （明《陋巷志》卷三）。

2 費縣《顏魯公碑陰記》刻石及其流變

“顏魯公祠”重新改建在元祐六年十二月完工，歷經(jīng)三百多年的祠堂又煥然一新，宋元祐七年初（公元1093年），知縣楊元永為了紀念這一盛事，邀請左承議郎、尚書職方員外郎曹輔撰寫了《唐魯郡顏文忠公新廟記》，由秦觀書。此新廟記為碑陽，記載了改建魯公祠的原由和經(jīng)過，以仰慕之情敘議顏氏先祖顏盛、后裔二公（顏杲卿、顏真卿）忠義光天下的事跡。碑陰則是米芾撰寫的《顏魯公碑陰記》，根據(jù)碑陽與碑陰兩篇記的時間落款，我們可以看出，碑陽《唐魯郡顏文忠公新廟記》成于元祐七年，晚于元祐三年米芾寫的《顏魯公碑陰記》。所以，費縣的碑陰記是借用吳興地區(qū)碑陰記的拓本復刻于石的，在《費縣志·金石》（卷十四上）中有載：

新廟碑建于元祐七年，此記作于元祐三年，原刻當在湖州，此處係借刻者[2]。

至于借刻的具體原由，史料沒有記載，清代的考碑學家王澍亦說不出所以然來，在其《金石萃編·卷一百四十》中：

廟成立碑，而此記遂刻于碑陰，其所由來不能詳矣[3]。

根據(jù)湖州吳興《碑陰記》的拓本復刻于費縣，不外乎有以下原因。第一，米芾所記神圣化了顏真卿。提出顏真卿被奸臣所害后成仙之說，子孫為宣揚顏氏先祖之功績而借刻之。第二，將米芾與秦觀的書跡共刻一石，實現(xiàn)“珠聯(lián)璧合”。米芾與文人士大夫之間的廣泛交游使他書名大噪，時人以擁有其書跡為榮，秦觀亦是當時名流貴族，二人所寫書跡集于一石，可提高顏氏石碑的含金量。祠廟及刻石雖經(jīng)歷朝代更替、戰(zhàn)亂磨難，但由于顏氏子孫及歷任費縣縣令盡職盡責的守護，不斷對其進行修復，所以在費縣的《碑陰記》刻石未遭毀滅性破壞。至文革期間，“破四舊”風潮在全國掀起，費縣“魯公祠”內(nèi)《顏魯公碑陰記》刻石被砸碎，實為可惜。

3 《顏魯公碑陰記》之藝術風格

“宋四家”之一的米芾，為習書者所熟悉，存世的作品亦以行書居多，《顏魯公碑陰記》為米芾存世不多的楷書之一。根據(jù)《米芾全集》中記載，米芾于楷書極為注意，認為行書一行難敵楷書一行，并說：“字之人面，惟尚真楷見之。”但從其存世的楷書中可以看出，米芾絕少寫的像唐楷那樣法度嚴謹﹑結構規(guī)矩。《向太后挽詞》一帖，亦是楷中帶行，筆勢空靈變化多端，與唐楷的整齊劃一形成鮮明的對比。《顏魯公碑陰記》筆畫清輕勁媚，明·盛時泰《玄牘記》卷二稱：“宋世書稱蔡、蘇、黃、米，然南宮雖自晉唐諸名家出，而其法亦少變焉。此帖筆勢猶端謹，無怒張秾纖之失，其亦因魯公而變之者歟。”清·孫承澤《庚子銷夏記》卷七稱：“米老為魯公書碑陰即用魯公法，奇宕可喜。”此拓本整體風格渾厚端莊，雄偉遒勁，融合了顏字結體的寬博、褚遂良用筆的豐富，加之米芾自己的風格，形成了別具趣味的行楷書。細細揣摩則可發(fā)現(xiàn)此帖中鋒用筆，濃纖兼出，落筆沉穩(wěn)，古樸端莊。點畫波折過渡連貫，提按起伏自然超逸，毫無雕琢之痕。其結體舒暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自如，富抑揚起伏變化。整體看上去書風真率自然，痛快淋漓，變化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年行楷書的面貌。

米芾在學書伊始便從顏真卿楷書入手，“余初學于顏，七八歲也，字至大一副，寫簡不成。”[4]《湖州帖》《放生池帖》《爭座位帖》米芾都有臨習，顏書正大寬博的體勢對早年的米芾影響頗深，很多顏體標志性的筆畫在他在撰寫的《碑陰記》中被模仿運用，甚至在書寫過程中刻意強調(diào)這些標志性點畫，如：“蟹爪鉤”。圖1“家”字的寶蓋、圖2“忠字的心字底。

“門”字框右上角的塌肩。圖3“因”字、圖4“南”字。

以及豎鉤的陡起，圖5“閱”字。橫畫頓、提、按的過渡，圖6“真”字。

我們從《碑陰記》中任選單字不難發(fā)現(xiàn)，米芾在學顏過程中，并不是全盤吸收顏體風格特征，并不完全拘泥于顏體的筆法下，米芾對褚體亦有所偏愛“慕褚而學最久”[5]。取法源于顏體，變褚法而融之，是《碑陰記》的整體基調(diào)。米芾此《碑陰記》與顏真卿的《勤禮碑》相比，去掉了顏字過于肥厚的筆畫，加上了一些褚體的骨感、瘦勁，就可使得字變得有精神有內(nèi)涵，米芾在《書法贊》中亦提出過：

去顏肉，增褚骨。發(fā)天秀，助神物。敢竊議，增骨突[6]。

從他的話中直接指出了去掉顏書的一些肥肉、豐肌，就可以成為神物。而他也身體力行的做到了這一點。米芾最重要的行書《苕溪詩帖》與《蜀素帖》皆出于斯年，將《碑陰記》中的字與此時期的行書對比，不難發(fā)現(xiàn)在筆法與間架結構方面都有非常相似的地方。可謂：行中有楷，楷中有行。吳其貞《書畫記》曾經(jīng)評論米芾此時期的行書《苕溪詩》帖曰：“運筆瀟灑，結構舒暢，蓋教顏魯公化公者。”[7]道出了《苕溪詩》書法風格宗法顏真卿又自出新意的藝術特色，吳其貞此語用于《顏魯公碑陰記》，亦不為過。

參考文獻

[1]（明）陳鎬著，新編陋巷志委員會.陋巷志[M].濟南：齊魯書社，2002.

[2]（清）李敬修.費縣志·金石卷一十四[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[3]（清）王昶.金石萃編·卷一百四十[M].陜西：陜西人民出版社，1990.

[4]劉正成.中國書法全集·37卷[M].北京：榮寶齋出版社，1992：275.

[5]劉正成.中國書法全集·37卷[M].北京：榮寶齋出版社，1992：275.

[6]（宋）米芾.書法贊.寶晉英光集·卷六[EB].上海：上海人民出版社，1999.

[7]（清）吳其貞著，邵彥校點.書畫記[M].遼寧：遼寧教育出版社，2000.

作者簡介

潘銳（1989-），男，漢族，山東濟南人，助教，研究生，山東農(nóng)業(yè)工程學院。