新材料作文“致敬經典，傳承文化”導寫及佳作示例

陳阿永

文題

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

材料一：

在 2017 年建社 65 周年之際，上海人民美術出版社推出《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》計 136 冊連環畫套書合集，以圖文并茂的形式讓讀者領略四大名著的故事精華，為讀者奉上一道重溫名著經典，感受傳統線描藝術的文化大餐。

材料二：

1986 年中央電視臺播出的電視劇《西游記》，成為幾代中國人的童年記憶。據統計，自 2017 年至今，僅片名包含“西游”二字的網絡電影就有 26 部，但以歪曲、惡搞原著的居多，得到觀眾認可的極少。

上述材料引發你怎樣的聯想與思考？請結合材料內容寫一篇文章，用于班級團支部組織的“致敬經典，傳承文化”專題討論，體現你的認識與思考。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于 800 字。

思路引導

文題要求考生結合兩則材料，緊扣“致敬經典，傳承文化”主題說理，進行班級專題討論會情境下的交際應用文體寫作。行文構思要注意以下幾點：

1.厘清概念：經典和文化

“經典”范圍很廣，由于兩則材料都是指向中國古典文學名著經典，故本文的“經典”范圍受限，主要指的是以四大名著為代表的中國古典文學名著，可以寫古代詩歌、散文、小說以及詞、賦、曲等表現形式的文學經典，但不宜寫如故宮文物、民間傳統手工藝等非文學名著經典。

“文化”范圍也很廣，結合材料，可以看出，這里的“文化”指的是名著經典所體現或承載的文化。

此處“經典”和“文化”的關系互為表里，經典是文化的載體，文化是經典的內涵。概念不同，不能把經典等同于文化，泛談經典文化或傳統文化。

2.明確思路：“致敬經典，傳承文化”

“致敬經典”說的是我們對經典應有的態度;“傳承文化”是我們對經典應有的行動。不能孤立地談某一方面，而應整體思考，有序思考，致敬什么樣的經典，為什么要致敬（不能惡搞歪曲），如何致敬;傳承經典里的優秀文化，歪曲惡搞是對經典的褻瀆，新時代應怎樣傳承經典等等。

為什么要致敬和傳承？經典永不過時，它不僅承載了一個時代的記憶，而且在不同時代引發共鳴?？梢詫懰拇竺任膶W經典的價值，寫高考64篇必背古詩文的文學力量。

怎么做才是致敬和傳承？英國詩人艾略特曾說，假如傳統或“世代相傳”的意義僅是盲目地或一絲不茍地因循前人的風格，那么傳統就一無可取。但改編不是亂編，戲說不是胡說?；趥鹘y的創新才是真正的傳承。我們應拒絕歪曲惡搞，追求守正創新。是非顛倒、善惡不分，過度娛樂化等惡搞歪曲，是不尊重經典，是褻瀆和玷污經典，是時代催生的急功近利，是低俗、庸俗、媚俗。守正創新，守的是經典的優秀文化，創新的是傳播的形式，傳統的紙媒在新時代已不能滿足不同群體的需求，可以創新為連環畫、電視節目、電影、動漫等等，比如電影《哪吒之魔童降世》，電視節目《百家講壇》《經典詠流傳》和《中國詩詞大會》等等。

3.體現交際意識

主體意識：共青團員——班級一員——我

對象意識：本班同學

情境意識：班級團支部組織的專題討論會

文體意識：討論會討論稿

時代意識：新時代的青年學生該用什么樣的方式致敬與傳承經典優秀文化

佳作展示

敬經典之正，助文化傳承

福建省南安第一中學高三十九班? 卓昱杭

親愛的同學們：

當孟德釃酒臨江、橫槊賦詩，我們可曾感嘆家國大義;當林沖身陷絕境、魯達相助，我們可曾贊譽仗義俠行……伴隨我們度過無數不眠之夜的經典名著一路走到今朝，步入民族復興的偉大時代。面臨對名著經典眾聲喧嘩的輿情，我以為，我等中國青年當敬經典之正，以助文化傳承。

致敬經典，體現的是對民族文化的尊重、對民族精神的尊崇。從上海人民美術出版社的冊冊連環畫，為讀者獻上圖文并茂的文化盛宴，到中央電視臺精心打造的部部名著劇，為國人帶來經典文化時代的記憶，時代轉變、形式改變，然而對經典的理解不變、其精神內核不變，此即致敬經典。在致敬經典中，民族文化之精華得到了尊重保護，民族精神更得到推崇展示，以嶄新面貌走向更廣闊的未來、更恢宏的時代。

傳承文化，需要我們崇尚經典、致敬經典。看，七十載風雨滄桑，《江姐》代代演員仍借舞臺展示視死如歸之革命壯志;聽，數百年風云激蕩，《三國》滾滾浪濤仍以歷史詮一統天下之家國胸懷;瞧，無數次再版重制《西游》場場劫難仍憑傳奇敘不屈不撓之民族意志……經典之所以為經典，靠的正是其中蘊含之歷久彌新的民族文化、民族精神，以超越時空之價值經久不衰。而致敬經典，方可使經典中之文化精神原汁原味流傳，并賦予其時代內涵，感染當代大眾。故傳承文化須經典;弘揚精神更需致敬經典。

反觀當下，在高歌猛進的加速時代，經典的光環被資本浪潮沖刷殆盡，留下的只有具具失去靈魂的軀殼?！段饔斡洝窇K遭歪曲惡搞，淪為低級趣味;《獄中歌》受到誣蔑篡改，褻瀆革命精神;你們看，一部部所謂“經典”改編流行于網絡;你們聽，一個個所謂“專家”不當解讀古典名著……究其本源，乃是這些個體被市場經濟帶來的空前自由沖昏了頭腦，失去了應有的對文化傳承和民族精神的敬畏之心，方造成此般亂局。

然而致敬經典亦非墨守成規，傳承文化絕不是固步自封。艾略特說：“假如傳統或‘世代相傳的意義僅是盲目地或一絲不茍地因循前人的風格，那么傳統就一無可取?！痹谠兴枷雰群匈x予其全新合理闡釋，是致敬經典;以現代風格重塑經典樣貌，而文化精神不變，亦是致敬經典。恰如著名藝術家六小齡童所言：“改編不是亂編戲說不是胡說?！痹诳梢涝鴷r遵從原著，需要改編時合理改編，這就是對經典最佳的致敬方式，也是對文化的最好傳承。

而我們青年又能做些什么？面對致敬經典傳承文化這一主題，我們能做到很多：平日里多閱讀經典著作，深化理解經典的思想意涵。積極參與監督網絡影視，為清理經典作品不良改編提供助力，以此我們方可更加致敬經典、更好傳承文化、樹立文化自信。

請大家想象這樣的景象：人人口中談經典，生活處處踐行優秀傳統，社會崇尚文化之風盛行……這就是我理想中中國文化的未來。為了讓這樣的美好時代早日來臨，讓我們行動起來，同敬經典之正，共助文化傳承！

拋磚引玉，請各位同學積極踴躍參加討論、暢所欲言，謝謝大家！

以經典之羽翼，助文化之翔天

福建省南安第一中學高三十九班? 林煜桓

親愛的同學們：

大家好！

烽火連天，三國鼎立，看盡靈旗征戰處;太虛夢境，倚鋤葬花，一紙辛酸荒唐言……不知你們是否記得，17年的連環畫合集，使經典變成畫中的精神盛宴;不知你們是否還記得，1986年的劇版西游記，讓經典成為童年的美好回憶。這些向經典的致敬，給中華傳統文化插上了羽翼，助力其“扶搖直上九萬里”的升華和超越。

你們可知何為經典？經典之所以為經典，不僅在其精妙的辭藻與獨特的敘述，也在于其對文化的繼承與發揚。古典小說可為經典，神話詩歌、史書散文亦可成為經典。而致敬經典，便是對傳統文化的傳承保留與升華提純。

首先，致敬經典，需以“敬”的態度保留其精神底色與文化內涵。若無精神底色，經典便成無本之木，縱使合抱之姿也是風吹即倒;若無文化內涵，經典變成無味之肴，即便美味珍饈也是索然無味。你看，《中國詩詞大會》通過比賽，令詩歌經典重燃于心;你看，《故事里的中國》通過話劇，讓故事經典重綻星光。向經典致敬絕非一味地向未來高歌猛進，回頭重拾精神底色與文化底蘊也同樣不可或缺，否則無異于買櫝還珠，丟棄了經典中最寶貴的財富。

再者，致敬經典，需以“致”的方法注入時代底色與社會理想。經典經歷歷史長河的大浪淘沙，其文學性與普適性使其更容易被大眾接受，而賦予其新的時代內容與社會理想，更能迸發出新的活力，獲得時代價值。如你所見，《哪吒》席卷全球，靠的既是其對經典故事的成功改編，更是其中“我命由我不由天”的中華民族優秀精神文化的成功表達。以經典為橋梁，連接過去與未來，傳承與創新，才能最后實現對優秀文化的升華提純。

可你們知道嗎，當今社會，對經典的歪曲、惡搞似乎充斥著我們生活的每個角落。工具性使創作者以純粹的利益去衡量經典再創作的方式，獵奇心理使觀看者以純粹的娛樂來品鑒經典再創作的價值，如此惡性循環，只能使致敬經典的良性發展變得更加困難。所以我認為，致敬經典不僅需要“居廟堂之高”的國家機構以宏觀大舉進行，“處江湖之遠”的我們普通團員也可以用我們自己的方式向經典致敬：閱讀背誦名家名篇，摘錄思考哲思名句，與別人交流討論……只有把經典浸潤到生活的每一個角落，我們才能真正繼承民族的優秀文化。

我們每個人對經典的致敬都會化為一根翎羽，最后組成一雙巨大的羽翼，助力中華傳統文化沖向云霄。

立足精華，守正出新

福建省南安第一中學高三十九班? 黃至善

各位同學們：

你們好！今天我們討論的主題是“致敬經典，傳承文化”。在發表觀點之前，我想請各位思考幾個問題：三國興衰，紅樓浮沉，有沒有一部經典讓你熱淚盈眶？西游亂編，水滸惡搞，有沒有一種歪曲讓你心生厭惡？當傳統經典與現代社會相碰撞，我們應如何致敬經典，傳承文化？

我以為，應當秉持“立足精華，守正出新”的原則。

立足精華，讓經典的文化之精髓熠熠生輝。經典之所以為經典，不只在于其精煉雋永的詞句抑或是精彩絕倫的情節，更在于蘊含其中的直擊人心的文化精神。它可以是《三國》中隆中對的心懷天下，可以是《水滸》中一諾性命輕的肝膽相照，可以是《紅樓》中滿紙荒唐言的世事如夢……以經典為載體，中國的文化歷久彌新，跨越世代，給予我們古今皆然的感觸和思索。此即經典的精華所在，亦即致敬經典的要訣所在。上海美術出版社推出的四大名著連環畫雖脫離了文字的傳統形式，但原汁原味地保留了原著的精華，讓經典的文化精髓在細膩勾畫中熠熠生輝，無疑是立足精華、致敬經典的范例。

然而，若是過分強調遵照經典，一板一眼，那反而會使經典顯得遲滯呆板，與時代需求脫節。在立足精華的基礎上，我們還需守正出新。

守正出新，讓經典的生命活力再度綻放。《文心雕龍》有言：“文變染乎世情，興廢系乎時序。”一部經典，在不同的時代可以有不同的詮釋方式。當80年代電視機開始步入生活時，電視劇版的《西游記》便應運而生，成為幾代人的共同記憶。而身處這個屏幕上的時代，當滾瓜爛熟的故事情節不再誘人，當白紙黑字的閱讀時間被大大壓縮，經典也應該另尋出路，守正出新，找到與時代的契合之處。《大圣歸來》雖在情節上大膽改編，讓孫悟空步下無所不能的神壇，但仍完美詮釋了他不甘于命運擺布的本性，這恰恰抒發了大時代下苦尋出路的人的心聲，因而好評如潮。對經典的改編，是賦予其時代特色，讓它在新的時代如魚得水，更好地傳承文化。

但是，改編不是亂編，戲說不是胡說。許多名義上的致敬經典，實質上更接近于套名胡說，其間雋永的文化精神被掏空，轉而填充了輕浮空洞的娛樂內容。以網絡上各路惡搞歪曲的《西游》電影為例，它雖有《西游》之名，卻無《西游》之實。這種迎合娛樂的作品，不單是對原著的褻瀆，甚至會模糊新一代人對經典的認知，因此受到一致差評。致敬經典，須先帶著一顆敬畏之心，而后立足精華，守正出新，這才是傳承經典文化的不二法門。

同學們，你們可曾聽聞這樣一句話：人類文化的悲哀，是流俗的易傳，是高雅的失傳。在這娛樂至死的時代，我們也應出點綿薄之力，鄙棄無理扭曲、惡搞胡說之作，褒揚立足精華，守正出新之作。讓經典之靈長在，讓經典活力常新！

以上是我的觀點，下面請大家展開討論，謝謝大家！