粵港澳大灣區(qū)文化空間中嶺南音樂(lè)教育的發(fā)展轉(zhuǎn)型

郝 鶴

引 言

隨著我國(guó)粵港澳大灣區(qū)的逐步完善，灣區(qū)文化空間建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急了，甚至比經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)更為重要，因此順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，傳承屬于粵港澳大灣區(qū)自己的地域音樂(lè)—嶺南音樂(lè)，將成為灣區(qū)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。粵港澳大灣區(qū)即將成為世界級(jí)的大灣區(qū)，而嶺南音樂(lè)正是該地區(qū)最為傳統(tǒng)的地方音樂(lè)，也是灣區(qū)人民所喜愛(ài)的傳統(tǒng)音樂(lè)。嶺南音樂(lè)作為嶺南人的精神食糧，在歷史的發(fā)展與變遷中始終保持著極強(qiáng)的生命力，在被歷史賦予使命的基礎(chǔ)上更是具有了深遠(yuǎn)的文化價(jià)值與傳承意義。當(dāng)前在大灣區(qū)中，音樂(lè)教育已經(jīng)成為傳承民族文化、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神的重要方式。

一、粵港澳大灣區(qū)的文化空間發(fā)展

在粵港澳大灣區(qū)歷史中，軟文化的發(fā)展有著卓越的成功，比如音樂(lè)、美術(shù)、書法、雕塑等文化藝術(shù)發(fā)展成果較多，也產(chǎn)生了眾多經(jīng)典作品，例如居住在澳門的冼星海，創(chuàng)作了很多流傳已久的作品，其中最為引發(fā)聽(tīng)眾共鳴的作品是《黃河大合唱》，該作品憑借浩瀚磅礴的氣勢(shì)、渾厚的旋律贊揚(yáng)了廣大民眾在遇到困境時(shí)期的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，讓聽(tīng)眾感受到激情昂揚(yáng)的精神。由高劍父、黎雄才、關(guān)山月、趙少昂等畫家組建的嶺南畫派，全面融合西方美術(shù)和國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)寫意畫，使西方油畫藝術(shù)形式呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)精神，灣區(qū)內(nèi)的藝術(shù)改革活動(dòng)，不單單影響到藝術(shù)領(lǐng)域中，也為提高廣大民眾的審美水平帶來(lái)積極的影響。另外聞名于國(guó)內(nèi)外的粵劇表演家紅線女，散文家秦牧、作家歐陽(yáng)山等，通過(guò)藝術(shù)表演的形式，表現(xiàn)出踏實(shí)努力、勤勞勇敢的民族理念，可以說(shuō)她們影響了大灣區(qū)中廣大民眾的藝術(shù)價(jià)值理念。因?yàn)樗幸魳?lè)形式，都需要通過(guò)演唱的方式表現(xiàn)出來(lái)，人類的聯(lián)想以及想象也需要表現(xiàn)在音樂(lè)作品中，音樂(lè)對(duì)生活的美好以及情感的展現(xiàn)，和文學(xué)、美術(shù)等方式有所不同，音樂(lè)有的時(shí)候其通過(guò)跨越時(shí)間與空間的方式，將我們的想象呈現(xiàn)出來(lái)。因此，要想音樂(lè)，尤其是地方音樂(lè)的藝術(shù)美感，如嶺南音樂(lè)，那么演唱者的音樂(lè)素質(zhì)成為不可忽視的重要前提，不然就不能深刻理解藝術(shù)家創(chuàng)造的理念。廣東唯一的音樂(lè)雜志《嶺南音樂(lè)》曾經(jīng)指出，“嶺南音樂(lè)是廣東地區(qū)，甚至是大灣區(qū)地域中最為重要的傳統(tǒng)音樂(lè)形式，是不能忽視的藝術(shù)，是需要珍視的藝術(shù)”，但是，嶺南音樂(lè)并非方法論，并不是單一的方式，也不是一種數(shù)學(xué)公式，它是一種藝術(shù)，一種情感的寄托，一種當(dāng)?shù)厝说木瘛Ｉ驈奈南壬f(shuō)過(guò)：“任何經(jīng)典的文學(xué)作品都有可能激勵(lì)讀者的一生，甚至更改個(gè)人看待外界的角度，還可以給予個(gè)人克服困難的勇氣。”音樂(lè)教育家李叔同則強(qiáng)調(diào)，“音樂(lè)是重要的教育活動(dòng)，如果要為他們提供服務(wù)，就需要引導(dǎo)他們更加智慧、敏銳，且在道德方面促使他們更為強(qiáng)大。音樂(lè)可以深究以及尋找的東西不多，然而卻獨(dú)一無(wú)二”。

黑格爾指出，“藝術(shù)的職責(zé)就是通過(guò)感性的藝術(shù)形象以及方式展現(xiàn)真實(shí)，呈現(xiàn)出更高層次的矛盾。”但是，讓人遺憾的是，原本應(yīng)該是音樂(lè)發(fā)展領(lǐng)軍者的大灣區(qū)文化空間，在進(jìn)入新時(shí)代之后就沒(méi)有過(guò)多的音樂(lè)經(jīng)典作品。

二、嶺南音樂(lè)在粵港澳大灣區(qū)文化空間中的發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

深圳是粵港澳大灣區(qū)貫穿東西的重要節(jié)點(diǎn)，位于廣佛城市圈以及深港澳經(jīng)濟(jì)繁榮區(qū)域，也是珠三角的重要中心。深圳依靠自身的地域優(yōu)勢(shì)，融合地區(qū)、僑資、僑智等多方面資源，將嶺南音樂(lè)作為重點(diǎn)，持續(xù)促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展。2019 年2 月，國(guó)務(wù)院正式制定《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)：“秉持文化自信，全面促進(jìn)文化事業(yè)建設(shè)”。以創(chuàng)造大灣區(qū)文化知名品牌，城市文化形象為重要方式，借助嶺南音樂(lè)藝術(shù)來(lái)提高大灣區(qū)藝術(shù)水平以及影響力，通過(guò)教育途徑來(lái)培養(yǎng)更多的專業(yè)音樂(lè)人才。粵港澳大灣區(qū)文化空間戰(zhàn)略發(fā)展可以為深圳音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)帶來(lái)豐富的資源，為地區(qū)文化建設(shè)帶來(lái)重要的發(fā)展機(jī)會(huì)，也是促進(jìn)大灣區(qū)開(kāi)放全新格局的重要方式，在上述宏觀環(huán)境中，深圳主要通過(guò)本土歌曲（嶺南音樂(lè)）建設(shè)，來(lái)推動(dòng)華人文化互動(dòng)友好合作渠道，刺激文化藝術(shù)事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，這也是秉持文化自信原則、彰顯粵港澳地域相近、文脈相親、中西文化和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)。嶺南音樂(lè)的傳承可以持續(xù)提高大灣區(qū)民眾的文化素質(zhì)，促進(jìn)區(qū)域社會(huì)文明發(fā)展，創(chuàng)造全新的人文精神理念，提高文化軟實(shí)力。

粵港澳大灣區(qū)是全球知名的城市群，在建設(shè)過(guò)程中不只表現(xiàn)出我國(guó)硬實(shí)力，也要呈現(xiàn)出音樂(lè)文化軟實(shí)力的價(jià)值，粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展與建設(shè)開(kāi)啟了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的全新模式。在當(dāng)前的社會(huì)中，數(shù)字以及技術(shù)成為各界關(guān)注的重點(diǎn)，電影、互聯(lián)網(wǎng)等全新媒體的出現(xiàn)促使傳統(tǒng)嶺南音樂(lè)倒退到三線、四線，甚至被大眾所遺忘，同時(shí)在資訊內(nèi)容傳播速度更快的今天，傳承至今的音樂(lè)作品具有的表面價(jià)值超過(guò)了內(nèi)容的作用，這是因?yàn)槿藗儗?duì)于傳統(tǒng)嶺南音樂(lè)的認(rèn)識(shí)在逐年的減少。實(shí)際上，大部分在廣東、深圳工作的人在聽(tīng)到傳統(tǒng)嶺南音樂(lè)的時(shí)候都是懷著激動(dòng)的心情，如《廣東音樂(lè)精選名曲十八首》中所演唱的嶺南音樂(lè)，讓他們得到了激勵(lì)，也看到了美好生活的希望，《逛花市》(阮獨(dú)奏)/寧勇中所表達(dá)的在春節(jié)中的喜慶的氣氛，以及經(jīng)典作品《禪院鐘聲》、《珠江暢想》、《粵鄉(xiāng)晨曲》等。因此如果缺少嶺南音樂(lè)的傳承，大灣區(qū)的文化空間便無(wú)法得到發(fā)展，城市文化的繼承與傳播不能只使用科技方式，也需要對(duì)重視音樂(lè)文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展。嶺南音樂(lè)教育的發(fā)展傳承即作為大灣區(qū)文化空間發(fā)展的重點(diǎn)，又是促進(jìn)地區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)甚至國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

三、粵港澳大亞灣區(qū)的嶺南音樂(lè)文化發(fā)展現(xiàn)狀

在世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更為密切的今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的維護(hù)和民族文化的繼承逐漸成為各國(guó)都重視的課題。廣東省是國(guó)內(nèi)華僑人數(shù)最多的地區(qū)，全球只要有存在華人的地方，就會(huì)出現(xiàn)廣東音樂(lè)、客家音樂(lè)、潮州音樂(lè)及嶺南音樂(lè)等，更有華僑回國(guó)后談?wù)摚骸盁o(wú)論在那個(gè)國(guó)家只要到了中國(guó)唐人街，就可以聽(tīng)到久違的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)”。深圳大學(xué)在粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的引導(dǎo)下，專注于通過(guò)現(xiàn)有資源抓住“粵港澳大灣區(qū)”的發(fā)展機(jī)遇，以“保護(hù)傳承、活態(tài)展演、創(chuàng)新發(fā)展、合作共贏”為原則，擔(dān)負(fù)起地域音樂(lè)文化維護(hù)、繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的工作，創(chuàng)建高效的音樂(lè)文化協(xié)同創(chuàng)新制度，把嶺南音樂(lè)文化展現(xiàn)在世界的舞臺(tái)上，進(jìn)一步表現(xiàn)出嶺南音樂(lè)文化具有的意義以及價(jià)值。

廣東省是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的前端，在最近四十年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)總量始終保持國(guó)內(nèi)前列，當(dāng)前，粵港澳大灣區(qū)GDP超過(guò)1.24 萬(wàn)億美元，高于舊金山灣區(qū)，灣區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)水平持續(xù)提高，會(huì)促進(jìn)文化事業(yè)的建設(shè)，但是由于大灣區(qū)內(nèi)嶺南音樂(lè)教育傳承較少，所以各大高校也就成為承擔(dān)提高地區(qū)文化水平的重要責(zé)任，要想傳承音樂(lè)教育，我認(rèn)為最關(guān)鍵的是秉持文化自信，繼承以及建設(shè)地區(qū)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)。嶺南音樂(lè)和畫派、建筑、陶藝等獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)都是地域文化組成的關(guān)鍵，嶺南音樂(lè)是傳統(tǒng)社會(huì)中的百越文化、外江文化以及海洋文化結(jié)合產(chǎn)生的結(jié)果，也是我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的重要構(gòu)成部分。在長(zhǎng)久的發(fā)展中體現(xiàn)出通俗性、包容性、長(zhǎng)興性等，促使其在歷久發(fā)展長(zhǎng)河中始終保持著活力，促進(jìn)嶺南地區(qū)的文明發(fā)展。在嶺南音樂(lè)文化的影響下，出現(xiàn)了冼星海、蕭友梅、馬思聰、李凌、青主等眾多引導(dǎo)我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的重要藝術(shù)家。在全新的歷史階段，要繼承嶺南音樂(lè)的文化藝術(shù)資源，也要持續(xù)強(qiáng)化對(duì)嶺南傳統(tǒng)文化的發(fā)掘以及傳承，不斷加快嶺南音樂(lè)發(fā)展，促進(jìn)具有嶺南意蘊(yùn)以及社會(huì)喜歡的經(jīng)典作品，強(qiáng)調(diào)嶺南音樂(lè)中發(fā)展、表演、理論、教育的一體化形式，此外也要引導(dǎo)相關(guān)學(xué)科和音樂(lè)教育的協(xié)作發(fā)展，彰顯出嶺南文化的精神脈絡(luò)以及藝術(shù)風(fēng)格。

在最近幾年時(shí)間內(nèi)，大灣區(qū)星海音樂(lè)學(xué)院在嶺南音樂(lè)研究方面已經(jīng)投入上百萬(wàn)的資金了，學(xué)校多次安排研究人員前往客家、潮汕、廣府、海南、雷州等區(qū)域進(jìn)行樂(lè)種、劇種、舞種的“非遺”資源采集及整合活動(dòng)，總共采集“嶺南非遺音樂(lè)”內(nèi)容幾十項(xiàng)，訪問(wèn)知名藝術(shù)家?guī)装偃耍杉约罢洗罅空湎У臍v史文物、民間樂(lè)趣及眾多國(guó)家級(jí)別的“非遺”音樂(lè)傳承人的資料，保留了珍貴的服裝道具以及音像視頻內(nèi)容，同時(shí)還招聘眾多非遺文化專家，安排他們成為嶺南音樂(lè)客座教授。學(xué)校還創(chuàng)建地域音樂(lè)文化數(shù)據(jù)庫(kù)，優(yōu)化以及整合音樂(lè)創(chuàng)作資源，增加作曲、表演、音樂(lè)評(píng)估、錄音設(shè)計(jì)和項(xiàng)目宣傳等內(nèi)容，通過(guò)征集或者比賽的方式，設(shè)計(jì)出眾多具備地域特色的嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)作品。

星海音樂(lè)學(xué)院是國(guó)內(nèi)最早在研究生群體中增設(shè)“廣東音樂(lè)”“客家音樂(lè)”和“潮州音樂(lè)”等課程的學(xué)校，且把地域音樂(lè)理論科研、創(chuàng)作以及表演直接轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)內(nèi)容，在學(xué)生群體中增加“嶺南音樂(lè)概論”“廣府音樂(lè)概論”“潮州音樂(lè)概論”“客家漢樂(lè)”“客家山歌概論”等具備嶺南文化特征的課程，未來(lái)，計(jì)劃籌資創(chuàng)建“嶺南音樂(lè)歷史博物館”，開(kāi)始創(chuàng)建嶺南音樂(lè)的社會(huì)展示活動(dòng)，以為以此擴(kuò)大對(duì)嶺南音樂(lè)的傳播與宣傳，讓更多大灣區(qū)的人們認(rèn)識(shí)它、知道它、喜歡上它。

四、粵港澳大灣區(qū)文化空間中嶺南音樂(lè)教育的發(fā)展對(duì)策

（一）教學(xué)模式上增加“口傳心授”

當(dāng)前粵港澳大灣區(qū)的高校較多，但是在傳統(tǒng)音樂(lè)教育領(lǐng)域，不管是專業(yè)學(xué)校還是綜合性學(xué)校，在教學(xué)內(nèi)容方面依然使用西方音樂(lè)培養(yǎng)模式，而該教學(xué)方式和我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)口傳心授的方法存在較大的差異。雖然西方教學(xué)模式具有集體性、正規(guī)性和統(tǒng)一性等優(yōu)勢(shì)，但是也存在不足，在一定程度上限制了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承和發(fā)展，無(wú)法營(yíng)造良好的教育傳承環(huán)境。而我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育時(shí)期使用的“口傳心授”具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性以及開(kāi)放性，我們必須深刻理解以及感悟我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的意義，只有如此，才可以確保“傳統(tǒng)精華”的順利傳承和發(fā)揚(yáng)。我們必須從嶺南音樂(lè)繼承以及專門人才培育的角度不斷強(qiáng)化高校的音樂(lè)教育力度。匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)伊指出：“假如民族不關(guān)注傳統(tǒng)民間音樂(lè)，沒(méi)有將本民族音樂(lè)文化和民間音樂(lè)內(nèi)容融合起來(lái)，就會(huì)變成漂蓮短梗，無(wú)法扎根于世界文化之中，最終走向滅亡的命運(yùn)。”深圳大學(xué)是嶺南地區(qū)知名度較高的專業(yè)音樂(lè)學(xué)校，因此必須承擔(dān)嶺南音樂(lè)的繼承以及發(fā)展責(zé)任，此外學(xué)校在最初建設(shè)的時(shí)候就關(guān)注到地域特色音樂(lè)教學(xué)以及人才培育，學(xué)校利用教學(xué)創(chuàng)新，提高嶺南音樂(lè)特色教育對(duì)音樂(lè)人才的教育水平，承擔(dān)傳承以及發(fā)展嶺南音樂(lè)的重要責(zé)任，引導(dǎo)年輕群體關(guān)注傳統(tǒng)音樂(lè)，培育專業(yè)的嶺南音樂(lè)人才。

（二）開(kāi)發(fā)開(kāi)設(shè)新課程，調(diào)整課程時(shí)間安排

嶺南音樂(lè)課程系統(tǒng)的建設(shè)以及課程水平是評(píng)估高校嶺南音樂(lè)特色教育的主要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校在我國(guó)民族音樂(lè)概論課程教學(xué)的時(shí)候，需要增加與嶺南音樂(lè)相關(guān)的必修專業(yè)課程。此外也要不斷引導(dǎo)專業(yè)教師根據(jù)項(xiàng)目科研結(jié)果以及民間音樂(lè)采集內(nèi)容，基于嶺南音樂(lè)理論知識(shí)，籌備具備特征的、自由的小型選修課程，必須調(diào)整以及優(yōu)化地域音樂(lè)課程設(shè)置。在建設(shè)學(xué)校嶺南音樂(lè)理論內(nèi)容教學(xué)課程的基礎(chǔ)上，參考不同系別的專業(yè)特征，增加具備針對(duì)性的嶺南音樂(lè)內(nèi)容。目前演唱專業(yè)主要將實(shí)踐表演作為重點(diǎn)，比如嶺南風(fēng)格音樂(lè)的模仿和學(xué)習(xí)，作曲專業(yè)學(xué)生要專注于嶺南音樂(lè)的本體研究和創(chuàng)作，音樂(lè)學(xué)生需要了解嶺南音樂(lè)的地域優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展田野考察和探究活動(dòng)等。在學(xué)習(xí)作品上增加廣東音樂(lè)《草蜢弄雞》，楊邵斌先生創(chuàng)作的《織出彩虹萬(wàn)里長(zhǎng)》、傳統(tǒng)的《春郊試馬》、《賽龍奪錦》、由李燦祥編配的《平湖秋月》、《昭君怨》、《喜報(bào)迎春》以及由林賢輝先生自己創(chuàng)作的《玉河夢(mèng)》及《粵聲鑼鼓》等曲目。

創(chuàng)建成熟的嶺南音樂(lè)理論特色教學(xué)系統(tǒng)，是持續(xù)提高嶺南音樂(lè)人才培育力度、實(shí)現(xiàn)預(yù)期培育目標(biāo)的主要方式。因此，必須在公共基礎(chǔ)課中增加地域音樂(lè)內(nèi)容，比如在樂(lè)理、視唱練耳、音樂(lè)研究等主要課程中增加嶺南音樂(lè)知識(shí)，必須在專業(yè)課程中新增特色教育內(nèi)容，把地域音樂(lè)元素增加到專業(yè)課程學(xué)習(xí)之中，不斷增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)嶺南音樂(lè)的自主性以及積極性，設(shè)置嶺南音樂(lè)專題性內(nèi)容，把嶺南音樂(lè)特色教育、教學(xué)表演和學(xué)校文化發(fā)展融合起來(lái)。很多學(xué)校開(kāi)設(shè)的嶺南音樂(lè)課程沒(méi)有得到學(xué)生的認(rèn)可，甚至無(wú)法如期開(kāi)課，導(dǎo)致此類問(wèn)題的主要原因是課程時(shí)間安排不符合學(xué)生需求，學(xué)習(xí)時(shí)間安排并未考慮到學(xué)生在相同時(shí)期是否要學(xué)習(xí)其他課程，并未全面思考和同時(shí)期的其它課程的矛盾，這在一定程度上限制學(xué)生學(xué)習(xí)嶺南音樂(lè)課程的自主性。因此，要優(yōu)化以及調(diào)節(jié)不同專業(yè)的教學(xué)方案，全面思考主要音樂(lè)課程和嶺南音樂(lè)課程在時(shí)間方面的協(xié)調(diào)性，讓學(xué)生可以根據(jù)自身需求進(jìn)行獨(dú)立選擇。也可以在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)嶺南音樂(lè)文化的積極性，有利于實(shí)現(xiàn)預(yù)期教育目標(biāo)。

（三）加強(qiáng)嶺南音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)

對(duì)于深圳大學(xué)來(lái)說(shuō)，要想營(yíng)造和諧的音樂(lè)文化環(huán)境，組建嶺南展覽館、粵曲學(xué)習(xí)社、潮劇研習(xí)社等有關(guān)音樂(lè)宣傳以及推廣機(jī)構(gòu)，確保在音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中得到更好的效果，將理論知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中，讓教師以及學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，持續(xù)強(qiáng)化嶺南音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參加多樣化、積極高尚的嶺南音樂(lè)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，重視不同學(xué)生之間的互動(dòng)以及溝通，促進(jìn)不同群體的共同發(fā)展。持續(xù)強(qiáng)化和學(xué)校外民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的互動(dòng)和溝通，為保留嶺南音樂(lè)的本土性以及民俗性，可以安排更多的嶺南民間藝術(shù)人員來(lái)學(xué)校交流和溝通，比如籌備講座、展覽和活態(tài)傳承等，要籌備嶺南音樂(lè)采風(fēng)活動(dòng)。安排專業(yè)教師以及學(xué)生使用各種方式，根據(jù)課程學(xué)習(xí)以及日常活動(dòng)，了解民間藝術(shù)形式，和本土民間藝術(shù)家進(jìn)行深入的溝通和互動(dòng)，采集分散于不同地區(qū)的藝術(shù)魁寶，體會(huì)原生態(tài)嶺南音樂(lè)的真正價(jià)值。

學(xué)校要重視第二課堂，籌備嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)沙龍活動(dòng)，在學(xué)校舉辦“嶺南音樂(lè)展覽館、”“廣東音樂(lè)展覽館”，為嶺南民族音樂(lè)、廣東音樂(lè)的發(fā)掘、采集、繼承、宣傳帶來(lái)積極影響。比如星海音樂(lè)學(xué)院的嶺南展覽館的使用效率較高，學(xué)校內(nèi)部所有和嶺南音樂(lè)文化相關(guān)的學(xué)術(shù)講座、演出互動(dòng)等項(xiàng)目全部在展覽館中進(jìn)行，此外針對(duì)全部學(xué)生、社會(huì)人員開(kāi)放。

但是大灣區(qū)的部分高校雖然建設(shè)了嶺南音樂(lè)展覽場(chǎng)景，卻無(wú)法對(duì)所有學(xué)生以及社會(huì)人士開(kāi)放，存在一定的問(wèn)題和缺點(diǎn)。另外因?yàn)檎褂[館內(nèi)部有關(guān)實(shí)物、資料以及資金較少，因此日常只接待領(lǐng)導(dǎo)等級(jí)別較高的參觀人員，大部分時(shí)期沒(méi)有對(duì)普通公眾開(kāi)放，和社會(huì)外界之間的溝通以及互動(dòng)不多，因此無(wú)法充分發(fā)揮展覽館的音樂(lè)宣傳以及傳承作用。大灣區(qū)內(nèi)與之類似的學(xué)校較多，面對(duì)這種情況，學(xué)校需要持續(xù)宣傳以及推廣，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，不斷引導(dǎo)學(xué)校師生多參與群眾性音樂(lè)表演活動(dòng)，加快改革以及創(chuàng)新活動(dòng)的進(jìn)行。采集學(xué)校音樂(lè)資料，提高資源使用效率，集中資金，提高宣傳以及推廣力度。比如：開(kāi)設(shè)官方微博、微信等主要賬號(hào)，進(jìn)行社會(huì)推廣以及宣傳。從不同渠道籌集資金，將展覽館的展示區(qū)當(dāng)作學(xué)生了解廣東嶺南音樂(lè)的平臺(tái)，此時(shí)就可以全方位呈現(xiàn)出展覽館的作用，發(fā)揮其培育以及宣傳嶺南音樂(lè)的積極影響。

建議大灣區(qū)其他學(xué)校可以參照以及學(xué)習(xí)星海音樂(lè)學(xué)院，在館內(nèi)籌備廣東嶺南音樂(lè)沙龍項(xiàng)目或?qū)W術(shù)講座，不能只限制在簡(jiǎn)單的嶺南音樂(lè)作品的排練上，也要參考廣東其他傳統(tǒng)音樂(lè)，增加大量與民族音樂(lè)相關(guān)的推廣與宣傳活動(dòng)。

（四）平衡嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)的理論和技能知識(shí)教學(xué)內(nèi)容

傳承地域傳統(tǒng)文化知識(shí)為宗旨，重視嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)理論以及技術(shù)的教育工作。嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)不僅僅是單純的音樂(lè)形態(tài)，必須和歷史、文化、日常生活習(xí)慣相關(guān)，在學(xué)校嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)課程活動(dòng)中，對(duì)音樂(lè)作品的演唱技巧的教育是重點(diǎn)，也不能限制在音樂(lè)本體技巧方面。此外教師以及學(xué)生也要不斷學(xué)習(xí)、了解更豐富的文化知識(shí)等，只有如此才可以體會(huì)到嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)的概念以及內(nèi)容。深入研究目前深圳大學(xué)開(kāi)設(shè)的有關(guān)嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)理論內(nèi)容傳授型的課程可知，在教學(xué)內(nèi)容方面并未產(chǎn)生成熟的知識(shí)系統(tǒng)，學(xué)生也無(wú)法系統(tǒng)的學(xué)習(xí)外教學(xué)雖然以實(shí)踐活動(dòng)為主，卻缺少相關(guān)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)。比如廣州大學(xué)的潮州大鑼鼓課程是典型案例，廣州大學(xué)需要增加與音樂(lè)相關(guān)的理論內(nèi)容，只有如此才可以順利完成音樂(lè)課程教育目標(biāo)。假如教學(xué)中教師只考慮學(xué)生的興趣度，將實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)作教學(xué)重點(diǎn)，不關(guān)注理論知識(shí)的培養(yǎng)，那么在教學(xué)過(guò)程中就會(huì)過(guò)于空洞。因此要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)嶺南本土音樂(lè)及其多元化內(nèi)部結(jié)構(gòu)的了解程度，提升該群體的音樂(lè)鑒賞水平，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)的積極性，以便確保嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)理論和技能的平衡。

另外，星海音樂(lè)學(xué)院是根據(jù)教師自編的教材運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中，有周凱模老師的《嶺南音樂(lè)概論·音樂(lè)人類學(xué)視角鑒析》。廣州大學(xué)有馬達(dá)、金世余、仲立斌《嶺南音樂(lè)鑒賞》、陳雅先《嶺南音樂(lè)識(shí)譜即唱》、陳雅先、潘妍娜《嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)文化地圖·樂(lè)象潮州》、馬達(dá)、陳雅先、屠金梅《嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)文化地圖·樂(lè)象大埔》等。廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院有林賢輝《廣東音樂(lè)》、《廣東音樂(lè)演奏法》、《廣東音樂(lè)簡(jiǎn)史》、《廣東音樂(lè)樂(lè)器》、《廣東音樂(lè)近代人物》等。這些理論課程也是十分重要的。

（五）重視和社會(huì)環(huán)境的合作意識(shí)，增強(qiáng)教育的自覺(jué)性

繼承與發(fā)揚(yáng)嶺南音樂(lè)文化，必須重視和政府、媒體、出版機(jī)構(gòu)的配合。眾所周知，媒體(主要是指廣播、電視、報(bào)刊)宣傳的作用明顯超過(guò)舞臺(tái)，音樂(lè)作品通過(guò)媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播之后知名度大幅度提高，得到外界的認(rèn)可以及支持，成為大眾選擇的重要娛樂(lè)方式。因此號(hào)召粵港澳大灣區(qū)地區(qū)各級(jí)黨委教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)和學(xué)校合作，重視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)以及繼承，將其當(dāng)作重要的戰(zhàn)略工作，和地區(qū)宣傳媒體、文化傳媒企業(yè)、新聞出版廣電等機(jī)構(gòu)合作。籌備各類音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)建成熟的由黨委負(fù)責(zé)管理、黨政群共同配合、相關(guān)機(jī)構(gòu)努力合作、全社會(huì)積極參加的工作制度，在各方配合的基礎(chǔ)上不斷傳承以及發(fā)揚(yáng)地域優(yōu)秀音樂(lè)，產(chǎn)生文化教育合力。健全嶺南優(yōu)秀音樂(lè)文化在大灣區(qū)學(xué)校音樂(lè)教育系統(tǒng)中的評(píng)估以及督導(dǎo)制度，強(qiáng)化不同學(xué)校嶺南傳統(tǒng)文化教育科研力度，為持續(xù)健全灣區(qū)嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在目前的粵港澳大灣區(qū)中，大多數(shù)年輕學(xué)生對(duì)嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)文化甚至我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的態(tài)度相對(duì)消極，因此學(xué)校可以籌備專業(yè)的嶺南文化以及音樂(lè)系列講座，招聘本土藝術(shù)家前往學(xué)校進(jìn)行教學(xué)以及表演，針對(duì)灣區(qū)學(xué)校學(xué)生開(kāi)設(shè)嶺南音樂(lè)有關(guān)課程選修課程的試聽(tīng)服務(wù)，創(chuàng)建與之相關(guān)的專題互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，從不同角度以及不同方面推廣以及宣傳嶺南音樂(lè)文化，讓年輕群體更加深入以及全面的了解到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特殊性和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到嶺南音樂(lè)世界。

嶺南音樂(lè)教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展重點(diǎn)是營(yíng)造和諧的環(huán)境，彰顯音樂(lè)的魅力以及作用。民族音樂(lè)人才的培育必須依靠高水準(zhǔn)的特色教學(xué)，嶺南音樂(lè)特色教學(xué)成為深圳大學(xué)人才培育的重要旗幟，不管是從學(xué)校建設(shè)、人才培育的實(shí)踐角度進(jìn)行分析，還是從我國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的角度進(jìn)行分析，深圳大學(xué)都需要充分表現(xiàn)出嶺南音樂(lè)教育特征，借助教學(xué)改革以及創(chuàng)新活動(dòng)，提升嶺南音樂(lè)教學(xué)水平以及人才培育質(zhì)量，培育出專業(yè)的嶺南音樂(lè)人才，為地區(qū)甚至我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

結(jié) 語(yǔ)

嶺南音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的組成部分，它不只體現(xiàn)出強(qiáng)大的音樂(lè)文化意義，也擁有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，具有不同的音樂(lè)類型，也是粵籍華人懷念家鄉(xiāng)的重要文化渠道，體現(xiàn)出民族文化認(rèn)同價(jià)值以及作用。所以繼承以及維護(hù)嶺南音樂(lè)擁有不可忽視的價(jià)值，是促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化繁榮發(fā)展的主要方式。近期深圳大學(xué)“嶺南音樂(lè)文化研究項(xiàng)目”的成立，促進(jìn)了粵港澳大灣區(qū)地域音樂(lè)文化的發(fā)展，集中呈現(xiàn)嶺南音樂(lè)理論科研結(jié)果，在人才培育以及日常教學(xué)上。深圳大學(xué)在粵港澳大灣區(qū)發(fā)展期間，增加嶺南音樂(lè)的相關(guān)內(nèi)容，更新人才培育觀念、課程系統(tǒng)、教學(xué)模式等，持續(xù)彰顯嶺南音樂(lè)特色特征，開(kāi)啟深圳大學(xué)嶺南音樂(lè)教育的全新階段，在日常教育中積累了豐富的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為確保嶺南音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)積極的影響。總之，嶺南音樂(lè)教育和傳承對(duì)粵港澳大灣區(qū)文化空間建設(shè)有著重要意義。