高校共產黨員如何堅定共產主義理想

秦愛軍 劉忠翔

河北中醫學院，河北 石家莊 050200

一、高校黨員干部存在對共產主義理想的模糊認識

高校是培養社會主義事業合格接班人的主要陣地，高校共產黨員接受黨的各種教育培訓多年，對于馬克思主義政治理論進行了系統和深入學習，學識水平高，思想活躍，思考深刻，見解獨到，影響廣泛。應該對共產主義和中國特色社會主義的內涵，以及馬克思主義精神實質，有更深刻、更準確的理解和認識，應該具有更加堅定的理想信念。

但是，在長期的從事黨務工作和思想政治工作，以及馬克思主義教學實踐工作中發現，高校一些黨員干部，對共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，以及馬克思主義的立場觀點方法認識不清、理解不深。有相當黨員干部只是被動學習，淺學盲從，一知半解；也有部分黨員干部學習浮皮潦草，應景對付，淺嘗即止，東拼西湊；還有的斷章取義，錯誤理解，甚至歪曲篡改。如此等等，使有些黨員干部認識模糊，懵懂混沌，障目塞聽，頭重腳輕。理想信念像墻頭蘆葦、沙丘草木，難以堅定和持久，一遇風吹草動或事件變動或異端詰問，便面紅舌短，左右搖擺，無力爭辯，動搖被虜。

所以，在理想信念問題上，必須澄清模糊認識，讓干部群眾清楚明了地認識共產主義含義，從而堅定理想信念，主動自覺地投入到教科研工作和教書育人工作之中，提高工作的自覺性和主動性。

二、理想信念對共產黨人至關重要

理想信念是共產黨人的根基，根基不牢，地動山搖。

正如《中國共產黨關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》指出的：政治建設是黨的頭號大事，樹立堅定的理想信念是黨內政治生活的首要任務。共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產黨的精神支柱和政治靈魂，是中國共產黨保持團結統一的思想基礎。

具有堅定的辯證唯物主義世界觀和共產主義人生觀是共產黨人的“總開關”，總開關擰不牢，就會立場不堅定、就會產生許多私心雜念。生活中、工作中一切問題的根源，如父子反目、兄弟相殘、夫妻陌路、朋友成仇、同事別扭、工作矛盾、貪污腐化等等，歸根到底是來自于私心雜念，在理論上就是世界觀不正確、立場沒站穩、觀點方法主觀片面，就是理想信念不堅定。

所以，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。共產黨員必須準確清楚的認識馬克思主義的深刻內涵，準確把握馬克思主義的精神實質，能夠站穩無產階級立場，樹立大公無私的共產主義思想，把對馬克思主義的信仰和對共產主義的信念作為畢生追求的理想目標，不斷改造自己的主觀世界，樹公心、去私欲，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，堅定政治立場，成為一個堅定忠實的共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的信仰者和實踐者；堅定“四個自信”、增強“四個意識”，自覺做到“兩個維護”。以實際行動讓黨員和群眾和廣大青年學生感受到理想信念的強大力量。

三、如何理解共產主義

關于共產主義有兩種錯誤的認識，一是認為共產主義就是將來的共產主義社會制度，認為太遙遠了，產生了共產主義渺茫論；二是把共產主義看成是馬克思創造的，是共產黨主張的，因而，把共產主義同人民大眾、社會生活割裂開來，并看成是異端學說。

共產主義應該有三層含義。

第一層含義，是指共產主義社會（制度）。

人類自古以來向往和追求理想社會。中國古代對理想社會的描述有許多：孔子的弟子在《禮記·禮運》編錄了孔子對未來社會的設想是：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養的大同社會；老子在《道德經》中描述他所向往的社會是小國寡民：氏族很小，人口不多。人們相互愛惜、生活悠閑。沒有爾虞我詐、沒有兵戎相見。生活快樂、和睦相處、生活安逸。雞犬之聲相聞，但直到老死也不會相互來往。老子為我們描繪的理想社會，是氏族公社時期“小邦寡民”的社會形態，是一種原始共產主義的暢想；莊子也描述了一個幾乎與老子完全相同的理想社會。在《莊子·馬蹄》中，描述了“彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德……夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物并”的和諧社會：社會中的人們自給自足，過著自然的、自由的生活。共同的道德風范，在這樣的“至德之世”，沒有剝削、沒有壓迫，人與各種動物和諧共生，展示了一幅優美的田園風景畫。

大家都學過東晉陶淵明的《桃花源記》，描寫了肥沃良田、整齊房舍，美麗池塘、茂盛桑竹。沒有苛捐雜稅，沒有戰亂紛爭，人們自由而幸福，過著怡然而自樂的美好生活；清末明初：章太炎的《五無論》；康有為的《大同書》；孫中山“天下為公”“三民主義”等都是對未來社會的暢想。國外思想家對理想社會的描述如：古希臘柏拉圖的《理想國》，圣西門、傅里葉、歐文等空想社會主義者對理想社會的設想等。另外，宗教對天堂、“伊甸園”的描述也是另類對“未來社會”的向往。林林總總，五花八門。

以上這些，都是人類對理想社會的美好向往和虛幻描述，由于缺乏科學理論指導、脫離社會歷史發展的根基，找不到實現這個“理想社會”的方法和途徑，所以只是幻想和空想。

馬克思站在社會歷史發展的基礎上，根據社會基本矛盾運動規律，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，對人類理想的共產主義社會進行描述：第一，隨著科學技術進步，生產力高度發展，社會的物質財富有了極大豐富的產出和積累。可以滿足整個社會及其成員需要。第二，在共產主義社會里，生產資料和勞動產品歸全社會公共所有，徹底擺脫了私有制的束縛。第三，社會成員盡其所能為社會勞動和工作和奉獻，整個社會實行各盡所能，按需分配的分配原則。第四，徹底消滅了階級差別和消除了重大社會差別。沒有剝削、沒有壓迫，也將消除工農之間、城鄉之間、腦力勞動與體力勞動之間的差別。第五，所有社會成員具有自覺的共產主義思想覺悟和高尚的道德品質。勞動成為人們生活的第一需要。全社會的勞動者都具有豐富的科學知識和專業技能，人民在體力智力等方面得到自由而全面的發展。第六，作為階級統治工具的國家將完全消亡。社會管理公共事物的機構健全，但不具有階級性質社會職能。

第二層含義：共產主義思想（理論）

人類有豐富的共產主義思想。正如前述，人類自古就有向往理想社會的強烈愿望，也都是樸素的共產主義思想。中國優秀傳統文化概括為“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”。孔子的大同世界觀，杜甫的“安得廣廈千萬間，大批天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陳勝吳廣起義的“茍富貴，勿相忘”。鐘相楊么起義的“等貴賤，均貧富”。太平天國農民起義提出的：有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖等等，都閃耀著樸素的共產主義思想光芒。

我們日常生活中提出和遵循的助人為樂、尊老愛幼，誠信友善，合作共贏、和諧相處，命運共同體等等，都是偉大的共產主義思想。

樹立共產主義思想，就是要有“公心”。我們平時說的：公有制、公共、公正、公平、公開、公理、公信等都是強調“公心”。河南南街村墻上標語很有啟發：大公無私是圣人，先公后私是好人，公私兼顧是凡人，損公肥私是壞人。樹立“公心”就要在個人交往上，能夠站在別人立場上考慮問題，替別人著想。而不是自我為中心，凡是考慮自身利益；在單位考慮集體利益、單位發展，而不是只考慮個人得失和前途；在社會要有公德心，遵守社會公德，維護公共利益，而不是損公肥私，唯我獨尊；在國家，以國家民族利益為上，愛國、敬業、誠信、友善，而不是，事不關己高高掛起和分裂破壞國家安定。在世界，要為全人類利益考慮，共建大同世界，合作共贏，開放包容，而不是自我封閉，自身優先，自私自利，狹隘民族主義。

做人的格局，就是看公心多還是私心重。毛澤東《為人民服務》一文中指出：人總是要死的，但死的意義有不同。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕；在《紀念白求恩》一文中寫到：一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。周恩來同志指出：“向雷鋒同志學習：憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志”。偉人的這些描寫，深刻而準確的詮釋了大公無私的共產主義品格，道出了共產主義的真諦。我們熟知的革命英雄人物如劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、雷鋒、張思德、王進喜、焦裕祿、李保國等等，以及在本次疫情防控中涌現出來的先進人物、全國眾多的道德模范等等，不是因為他們有多高的學識和技能，正是由于它們具有大公無私的共產主義思想覺悟，才贏得大家的崇敬和贊揚，成為學習的光輝榜樣。

《中國共產黨廉潔自律準則》對黨員的廉潔自律規范的第一條要求是：堅持公私分明，先公后私，克己奉公。就是要求大家要積累“共產主義之心”，樹立共產主義思想，逐漸做到大公無私。

第三層含義，共產主義運動（實踐）

美好的共產主義社會，如果只是停留在美好的描述和設想，而不去艱苦地實踐和奮斗，是不可能實現的。古今中外對美好社會的設想，之所以是空想和幻想，就是因為它們只是畫餅充饑，是鏡中花水中月，沒有實現的基礎，沒有實現的方法，也沒有探索出實現的路徑。

共產主義社會實現，不是等來的，不是輕輕松松，敲鑼打鼓就能實現的，必須進行艱苦的努力和奮斗，必須不斷進行共產主義的實踐。人類在物質生活和精神生活上的每一點進步，都是向共產主義社會邁進的表現。我們國家經濟社會的發展、社會管理和治理改善、法制的健全、環境的改善、道德水平的提高、美好家庭的建設、美麗中國建設，扶貧攻堅等都是在進行共產主義因素的積累。人民對國家的建設，每個單位工作任務的完成、每個公民努力工作都是在進行共產主義實踐。每一個幸福的家庭，都是各盡所能，按需分配，團結友愛，尊老愛幼，相敬如賓，齊心協力，共同建設等，這就是實踐和實現“家庭共產主義”。家庭是社會的細胞，幸福家庭的擴展到親朋好友和社會各方面，共產主義因素就不斷積累和增長，就日益向共產主義社會邁進。

馬克思主義這一科學理論的誕生，唯物史觀的創立和剩余價值學說的發現，使人類找到了實現理想社會的途徑，也才使社會主義（共產主義）從空想變成了科學。中國共產黨正是在馬克思主義這一科學理論指導下，結合中國實際，以人民為中心，為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同。建立和諧社會，建設中國特色社會主義，實現社會主義現代化，建立世界命運共同體等，進行著偉大的、波瀾壯闊的共產主義實踐。

四、堅定理想信念，自覺投入到教書育人工作之中

高校最重要的任務就是培養中國特色社會主義建設合格接班人，我們培養什么樣的人？怎樣培養人？為誰培養人？是一個重大而深刻的政治命題，需要我們高校工作者深刻的進行思考。

青年是祖國的未來和希望，青年大學生是我國實現繁榮發展的生力軍，必將是成為國家發展的主力軍和民族脊梁。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。要使青年一代具有辯證唯物主義世界觀、樹立共產主義人生觀、踐行社會主義核心價值觀，高校的黨員干部、廣大教師責任重大。

社會主義合格接班人的培養，高校是主陣地，高校教師是主力軍，高校黨員是中堅力量。需要指出的是，高尚的思想境界和思想水平，與職位無關、與學歷無關、與學識無關、與職稱無關、與性別無關，所以，高校廣大黨員應該在深入鉆研專業知識和技能的同時，必須認真學習馬克思主義理論知識，學深弄通踐行共產主義思想，將共產主義的內涵、馬克思主義的精神實質清楚準確地掌握，從而具有堅定共產主義理想信念，樹立馬克思主義的階級立場、掌握馬克思主義的觀點、運用馬克思主義的方法，做到潛心問道和立場堅定相結合，旗幟鮮明地宣傳和貫徹黨中央的意志，旗幟鮮明地反對各種腐朽和錯誤思想，聚集中國特色社會主義建設的正能量，為培養中國特色社會主義合格接班人不懈努力。