紙上生機(jī) 筆底明珠

葉瑩

吉祥

W.ANGJIXIANG

筆名浩翔，號德盛堂主人。四川省美術(shù)家協(xié)會理事，成都市文聯(lián)黨組成員、副主席。

在省部級以上報(bào)刊、電臺、電視臺發(fā)表小說、散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)及新聞報(bào)道100余篇。

早年師從范家成先生習(xí)畫。其葡萄畫法深得中國新水墨神韻，造詣頗深，得到著名國畫家蘇葆楨之子、重慶西南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授蘇姓的贊賞與悉心指導(dǎo)。著名畫家胡真來先生入室弟子，享有巴蜀畫壇“吉祥葡萄”之美譽(yù)。

中國寫意花鳥始于文人士大夫的風(fēng)雅絕唱，從“詩畫本一律，天工與清新”的蘇東坡，到“書畫本來同”的趙孟頻，再到明清時期，“世間無物非草書”的徐渭、“哭之笑之”的八大山人、“難得糊涂”的鄭板橋，寫意花鳥更成為文人抒胸中逸氣，聊以自娛的載體。這種筆墨為上、孤芳自賞的審美情趣直到清末海派藝術(shù)的出現(xiàn)才得以打破，再加上之后齊白石在鄉(xiāng)野田間發(fā)現(xiàn)的天趣質(zhì)樸之美才將花鳥畫的審美情趣引向了生機(jī)盎然、雅俗共賞的領(lǐng)域。

王吉祥先生的寫意花鳥所呈現(xiàn)出的便是這樣一種生機(jī)之像。他常表現(xiàn)那些春華秋實(shí)的畫面，盛開的芙蓉，嬌艷的荔枝，結(jié)果的葫蘆，豐盈的南瓜，碩實(shí)的葡萄，覓食的雛雞……這些富有美好寓意且極具生活化的物象使他的作品受到許多人的喜愛。古人常說“平淡天真”，在今天都市文化及快節(jié)奏的生活方式下，人們更渴望去追求那些田野鄉(xiāng)間的返璞歸真，去靜下來體味那些日常中的美好。而王吉祥的花鳥似乎可以給大家提供了這樣一種途徑，在看似平常的物象中去發(fā)現(xiàn)那些明艷的色彩，飽滿的生命。

王吉祥早年曾得到著名畫家蘇葆楨之子、重慶西南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授蘇姓的悉心指導(dǎo)，后拜四川著名畫家胡真來先生為師，又與身邊諸多藝術(shù)名家交往甚夥，耳濡目染。近現(xiàn)代四川花鳥畫壇曾出現(xiàn)過許多大家，但蘇葆楨的寫意花鳥絕對可以說是一個獨(dú)特的存在。蘇先生早年畢業(yè)于中央大學(xué)藝術(shù)系，受徐悲鴻、張書旗等人的影響，將西方寫實(shí)主義引入寫意花鳥，其作品既有寫意畫的酣暢淋漓、隨意點(diǎn)染，又有西方寫實(shí)的光影質(zhì)感、嚴(yán)謹(jǐn)法度。他特別注重寫生，其所作葡萄圖成就最高，影響最大。王吉祥的葡萄圖就是研習(xí)蘇先生而來。他的葡萄用色飽滿、珠圓玉潤，多用色彩和墨色濃淡變化來表現(xiàn)葡萄質(zhì)感，枝葉則全用墨色，濃重而豐盈。當(dāng)然，光有繼承還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他也常常思考如何創(chuàng)新，如何建立自己的筆墨體系，使畫面具有更強(qiáng)的風(fēng)格性。放眼當(dāng)代花鳥畫壇寫意逐漸式微，是一個不爭的事實(shí)，而今天許多的花鳥畫家也意識到這個問題，并且在努力改變，但相較于工筆而言，寫意的創(chuàng)新可謂難上加難。王吉祥也是其中的一員，他就曾在用筆、用水、用色上做了許多嘗試，如何在不破壞物象體積的同時，最大限度地發(fā)揮筆墨本身的形式魅力，是他正在探索的內(nèi)容。

曾經(jīng)徐渭題葡萄圖：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。”然而，王吉祥筆下的葡萄呈現(xiàn)出的則是一派生機(jī)之象、喜悅之象，對豐收的禮贊、對生活的熱忱、對幸福的向往。人們常說“畫如其人”，從軍營到地方，走過激情燃燒的歲月，回歸平淡生活的點(diǎn)滴，軍人出身的他始終保持著一腔熱忱和初心不變，這也使得他在繁忙工作之余仍然能夠堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作，多年孜孜不倦，潛心實(shí)踐。但我們相信，今天只是一個開始，以王吉祥這種“咬定青山不放松”的性格和“任爾東西南北風(fēng)”的執(zhí)著，必定能使他在紛雜藝術(shù)圈中保持堅(jiān)定的步伐，以飽滿的熱情去謳歌時代和人民，呈現(xiàn)出更豐碩的成果。