“韻”從生活來
——小班體驗式鄉韻感知的思考

江蘇省海門市海南幼兒園 戴媛博

“韻”表面來看是抽象的，如做解釋，則有和諧、有節奏感、風致、情趣、意味等特點，對于幼兒來說，“韻”看不見、摸不著，雖然有時能夠感受得到某種“美”，但由于小班幼兒的直覺思維學習特點，往往把握的是事物的表面特征，而對內在的涵義不甚明了，也就難以產生真正的熱愛。我們生活的家鄉海門，是一個人杰地靈的地方。那么，如何引導小班幼兒關注到我們的本土特色并感知其美好，是教師時時深思的課題。我認為，既然本土文化與我們的生活緊密聯系，即應從尊重小班幼兒年齡心理特點的基礎出發，采用生活體驗的形式引導幼兒關注本土的傳統事物與自然風貌，抑或結合自身生活需要為切入口，激發幼兒對家鄉的了解，增進對家鄉、對祖國的真情實愛，真正成為有民族烙印的、新時代的海門人、中國人。

一、走進生活，觀察傾聽

大自然、大生活是最好的教育素材。幼兒完美地呈現了人類以觀察、傾聽為學習技能的特點，他們會沉迷于一朵花的搖擺，也會專注于猛獸的奔跑，甚至表現出模仿的能力，展開學習的畫卷。那么，教師應積極發揮這種能力，讓幼兒在真實的生活中欣賞家鄉，感受家鄉的風土人情，增強直觀的美的體驗。

（一）從自然生活中觀察家鄉

海門自然資源豐富，從漁農業和礦產，都能極大地豐富幼兒的認知，也能被幼兒把玩操作，提高觀察、思考和交流能力。活動中，教師和幼兒一起去海邊、參觀博物館、收集礦產自然物，了解身邊的自然景物。孩子們看見了活蹦亂跳的魚蝦，驚嘆于豐富礦產的作用，沉醉在海洋博大的世界，他們說：“我的海門有這么多好吃的美食，天天吃都吃不過來！”聯系家中所用的裝潢用品等，幼兒進一步了解了這些冰冷的礦產美化了、方便了自己的生活，海門，真是一個讓人幸福的地方！想到這里，幼兒由衷地感受到喜悅、幸福，怎能不愛家鄉呢？家鄉在孩子們的眼里是最美好的！

（二）從人文生活中傾聽家鄉

除了豐富的物產，海門的人文歷史也十分悠久濃厚。張騫故居、書畫家王個簃、文學家陸侃如、作曲家龍飛等歷史名人向孩子們展現了一幅幅動人的景象；海門山歌、通東號子等民俗吸引了幼兒的耳朵；新興的農莊、草莓基地呈現了新時代的社會風貌，他們是傳統文化的奠基人，也是當前幸福生活的護航者。幼兒年齡小，對先人開創的優秀文化既感到好奇，又不能完全理解，但正是這份好奇與不解，引發了他們探究的愿望，孩子們認真聆聽前輩的故事，感受到自己的生活和先人生活的巨大差距，體會到現實的美好。幼兒在傾聽他們的故事的同時，聯想當時的情景，結合自己的生活，更加感受到前輩們的奮斗與“我”的關聯，了解了海門發展的歷程，在幼兒的心里，海門人是智慧的、海門是美麗的！

二、生活嘗試，充分感知

在皮亞杰的心理理論中，同化效應使得兒童接收到外部的信息刺激，產生感受，兒童會做出自己的反應和調整，在孩子們這里反映得十分明顯。小班幼兒好奇心很重，當他們了解了家鄉的物產、人文，也就產生了一些疑惑：什么人喜歡唱通東號子？為什么上班的爸爸媽媽不唱？為什么大街上的人們也不唱？什么時候才唱呢？現在我們為什么不穿張騫那樣的衣服了？卻在電視劇里能看見這樣的衣服和打扮？為什么在很多地方聽不到作曲家龍飛的音樂？

幼兒是天生的學習者和探索家，一個又一個的“為什么呈現出他們強烈的求知欲”。教師感到，僅僅滿足幼兒了解家鄉物產和人文歷史的好奇是不夠的，縱然社會在發展，歷史在變革，我們也許不能時時重現過去的生活，這是時代的變化，但也是孩子們想要探索的內容，應努力尋找現實與歷史的結合點，滿足和支持幼兒的探究。

（一）滿足幼兒探奇的渴望

小班幼兒年齡小，經驗少，邏輯思維能力尚在發展，因為不成熟，他們想要知道的問題也更多，針對幼兒的種種問題，教師決定收集資料幫助幼兒來了解。教師帶著孩子們一塊兒搜索網絡，鼓勵幼兒觀察、尋找問題的答案，而不是由教師告知。孩子們從網絡、電視劇、圖書里發現了線索，說：我們不穿張騫那樣的衣服了，是因為現在不需要了呀，衣服太長了也不方便玩兒游戲，而且夏天要穿那么多衣服也太熱啦！洗起來多不容易呀！聽不到龍飛的歌，因為現在的歌曲和音樂太多了，如果想聽，網絡上能找到龍飛的音樂，很方便的；至于通東號子，爺爺奶奶外公外婆們和很多勞動的人們還是會唱的，只是爸爸媽媽上班的時候用不上，平時聽聽、唱唱還是很有意思的！還能讓自己更有力氣呢！瞧，孩子們結合自己的經驗、用自己的思考和語言做出了最符合他們認知的、最合理的解釋，并與自己的生活相結合，加深了對本土鄉韻特色的理解。這是思維和語言表達的成長，是探究能力的發展，此刻，幼兒體會到歷史是在不斷發展的，人們的生活也在變化，幼兒也體會到歷史文化的厚重，從而深愛現代生活的美妙，這就是海門的魅力、家鄉連綿不絕的傳統文化傳承與發展的韻味！

（二）尊重個體獨特的感受

幼兒是獨立的個體，他們的個人感受和表達方式都應得到足夠的尊重。教師必須理解，孩子們來自不同的家庭，有著各自的教養印痕和生活習慣，在引導幼兒體驗家鄉韻味的同時應重視和尊重個體的感受。比如有的幼兒偏好藝術，喜歡模仿本地唱歌跳舞的節目；有的善于交流表達，喜歡本土歌謠故事；有的偏于內斂寧靜，在體驗的時候可能出現或興奮或沉默的表現，可能出現活動之后表現出對學習內容的興趣；都是小班幼兒正常的學習表現。教師要細心與幼兒交流，了解他們的真實感受和想法，并尊重這種感受，因為它可能寓意幼兒將在生活、游戲中展現出來。

麗麗等幾名幼兒癡迷于聽通東號子，他們在游戲中扮演勞動的角色，一邊游戲一邊哼唱，反復玩這一游戲知道游戲時間結束；生活中還要求爸爸媽媽放給自己聽，要求家人跟著一起唱和游戲；還從馬路上的汽車聲里、海邊的船聲中聽出了“號子”，興奮地向教師同伴描述這一發現。當然，幼兒的很多表現具有聯想、想象的成分，但已然呈現出幼兒運用已有素材加工展現生活現象的特點。小伙伴們一邊游戲一邊交流，他們說：我不會喊號子，輪船會喊呀：嗚嗚的！汽車也會喊呢：嘀嘀嘀嘀的！教師深感，教育來自生活，也反饋生活，孩子們的表達是真實的，呈現出豐富的、富有童趣的家鄉韻味！

三、表達體驗，內化鄉韻

陶行知說“生活即教育”。生活與教育本是緊密結合的共生體，幼兒所體會到的鄉韻來自生活，也終將回歸生活。幼兒從生活中感受到的鄉土經驗和濃濃鄉情，不但豐富他們的認知，更會回到他們的精神上體現出來，成為個體的一部分，推動幼兒在本土環境中持續感知、發展，完整人格、完善知識，并形成具有地方特色的經驗與習慣。

（一）自由表達體驗的腳手架

幼兒的學習呈現螺旋式的、發展式的上升變化，因其發展速率的不同而不受教師的主觀控制。然而有時候，教師可能因為要達到教育目標，或是處于某種幫助的心理，急于告知幼兒或是主導幼兒的活動，顯得“沒有時間或空間”讓幼兒自由表達，這樣的課程看上去完成了教育目標卻抹殺了幼兒自主思考、交流和創想的機會，喪失了很多寶貴的想象空間，幼兒也會失去持續探究的動力。對幼兒來說，最重要的不是教師給予“標準答案”，而是充分自由的、能主動探究和發現的環境。

陶行知先生提出了教育的六個解放的教育思想，解放幼兒的感官、身體和頭腦，充分發揮了幼兒的主觀能動性，鼓勵孩子們用自己的感官去探索世界。教師認為，教育的作用并不是直接告訴幼兒這是什么、該做什么，而是架起幼兒與外界聯系的橋梁、搭建一個能夠向上攀登的腳手架，激勵他們以一己之力到達適應的高度，這在“鄉韻”的體驗過程中得到了充分的顯現：教師與幼兒共同收集的資料、一起踏足的場所，無不充滿海門本土生活的氣息，幼兒能觀察到日常熟悉的物品、食物、景象，又能從中獲得新的知識和感受，對小班幼兒而言，“熟悉的東西”是大膽表達的安全基石，也是有物可言的依靠，更是產生體驗的厚實土壤。

（二）內化鄉韻經驗與情感

幼兒對鄉韻的感受，呈現出：了解—實踐—發展—了解的螺旋式上升趨勢，逐步形成內化經驗與情感。教師應鍛煉自己能敏銳地體察到幼兒在何種階段感受到了鄉韻、表現出了對鄉韻的理解，有了哪些創新，以發展的眼光評價幼兒對鄉韻課程的掌握與拓展。

陶行知說：“生活即教育。”誠然，我們的時代在前進，家鄉、祖國卻是永遠不能忘懷的人文之源，我們來自這里，根在這里，無論幼兒的未來在何方，相信曾經的鄉韻將根植在孩子們的心里，陪伴他們健康快樂地成長、成才。