山東省威海市高新區(qū)神道口小學 孫 宇
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻,無論是對學生德智體美勞五方面的均衡發(fā)展,還是對陶冶學生情操、豐富學生感情世界都有著至關(guān)重要的影響。學生通過學習語文知識,了解古代的人文氛圍、精神面貌以及敢為人先的家國情懷,這對塑造學生核心素質(zhì)具有積極向上的指導作用,因此研究小學語文教學中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合情況具有一定的社會價值和實用價值。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學語文教學中的滲透意義與兩方面有關(guān),一方面小學語文學科雖然是一門基礎(chǔ)性極強的學科,但是在學生的成長成才教育中又是不可缺少的一部分。而語文的教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在引導學生成長成才教育的方向具有一致性,也就是說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入語文學科教育只會對教學起到事半功倍的效果,而不會拖慢教學進程或者改變學科教育的方向。這種錦上添花的教學方式自然深入人心,不僅豐富了小學語文的知識體系,還有利于學生朝著德智體美勞方向全面發(fā)展。另一方面是小學生需要有一個機會認識幾千年人民智慧和汗水凝聚而成的文化體系,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入到語文學科中,正是最佳的時機。當學生從小就對傳統(tǒng)文化有了一定的認識,才能從心底認同民族團結(jié)的力量和文化興國的志向。我國在提高國際地位的時候,以發(fā)展經(jīng)濟為中心取得了一定的成績證明國家的硬實力,而小學語文教育為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)則是證明我國軟實力的時候。由此可預(yù)見,小學語文教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將是重要的發(fā)展趨勢之一。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學語文教學中所處的融合環(huán)境存在一定的問題需要去改善,具體有以下幾種。第一,受應(yīng)試教育的影響,相對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于小學語文課堂中呈現(xiàn)的綜合發(fā)展優(yōu)勢,教師與學生更加重視語文學科成績帶來的直觀效果。所以教師把課堂大部分時間都用在講解考試大綱中的重難點,給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透時間相對就會減少;第二,教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合意義重視不到位或者認識不全,影響環(huán)境創(chuàng)建和文化氛圍的營造。第三,教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播不夠重視,會影響到小學生對傳統(tǒng)文化的興趣,自然體會不到傳統(tǒng)文化的魅力。因此強有力的傳統(tǒng)文化環(huán)境的支持,在小學語文教育中滲入傳統(tǒng)文化是必要的保證。否則,即便教師重視起來傳統(tǒng)文化融合工作,也沒有辦法保證傳統(tǒng)文化的深度和廣度能發(fā)揮出真正的價值。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合工作難以進行,除了環(huán)境相對較差外,途徑相對也有限。教師在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作時,往往選擇課堂講解的方式,即與具體教學結(jié)合在一起,但是這種方式明顯有其自身的局限性,不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。所以教師在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作時首先選擇熟悉的材料講解進行文化滲透。我國的傳統(tǒng)文化有廣義與狹義之分,廣義的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學語文教學中的融合是將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精髓轉(zhuǎn)化成學生的知識體系中的核心內(nèi)容,以此提高學生的專業(yè)技能,并在學生的價值觀和生活觀中有所體現(xiàn);狹義的傳統(tǒng)文化在小學語文課堂的融合是以儒家思想為核心對學生實行具有一定目的性、系統(tǒng)性以及組織性的教學體驗。由此可見,教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不充分、界限又不是很明朗,再加上在這方面的教學經(jīng)驗不足,在選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文課堂途徑時自然有局限。基于此,教師在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作時,應(yīng)該加強創(chuàng)新傳統(tǒng)文化融入課堂的能力,才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文課堂大放異彩,讓小學生從心底認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增加民族文化的自豪感和自信心。
科學研究表明,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學語文教學應(yīng)當植根于中華上下五千年歷史長河中,根據(jù)課程要求,有機結(jié)合文化的穩(wěn)定性和課堂的動態(tài)性兩大特點,才能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵一起納入學生構(gòu)建的新知識體系,繼而轉(zhuǎn)化成具有傳統(tǒng)文化魅力的核心素養(yǎng)能力。但是目前的教育階段傳統(tǒng)文化滲透存在不足,其價值并沒有完全發(fā)揮出來,繼而也無法對學生進行文化熏陶、教育以及價值引導。部分教師只是將課本上知識進行有限的擴充,但是并沒有真正地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導的精神力量傳授給小學生。而小學生正是進行德智體美勞全面素質(zhì)培養(yǎng)的時候,也正是需要傳統(tǒng)文化滲透課堂的時候,小學生在傳統(tǒng)文化的引導下,不僅能傳承發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,還能全面發(fā)揮傳統(tǒng)文化滲透真正的價值和影響力。
創(chuàng)設(shè)良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育環(huán)境,首先教師要摒棄傳統(tǒng)的教學觀念,摒棄以課本為主的教學方式,從思想上重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作,加強認識,做到對傳統(tǒng)文化的認知不狹義、不偏見,將正確的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到語文教學中。其次,創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境,離不開生動有趣的情境教學。教師采用情境教學,不僅激發(fā)了學生課堂學習的主動性與參與性,還能從中更好地了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神所在,一舉兩得。例如部編版小學語文三年級下冊的《清明》,作為二十四節(jié)氣中唯一一個演變成民間節(jié)日的節(jié)氣,又同時被列為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日,清明的研究具有一定價值,而這個研究就應(yīng)該交給小學生來完成。無論小學生是從二十四節(jié)氣著手分析,還是從傳統(tǒng)四大節(jié)日來研究,都是對中國傳統(tǒng)文化具體內(nèi)容進行學習和了解。教師可以安排小學生課前準備一些與清明有關(guān)的古詩詞,通過吟誦詩詞,從中感受民俗文化的魅力,激發(fā)小學生民族自豪感。最后,學校應(yīng)該也要積極配合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透工作,響應(yīng)傳統(tǒng)文化繼承的號召,將其打造成具有濃厚校園文化氣氛的學習場所,比如學校經(jīng)常開展文化交流活動,將教學樓的名牌換成具有傳統(tǒng)文化意義的牌匾,設(shè)置書畫文化走廊,讓學生在日常中的點點滴滴感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,激發(fā)小學生學習的興趣,同時也對開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學的融合工作提供質(zhì)的保障。
如果僅僅局限于課本講解傳統(tǒng)文化,會讓文化的多樣式和價值體現(xiàn)均在課本中失去一大部分的光彩,因此教師應(yīng)該從多角度分析,創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑,讓課堂活躍起來,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)光彩。創(chuàng)新為多元化的教學途徑提供了源源不斷的動力,比如教師可以讓小學生通過讀與寫結(jié)合的教學形式進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。在部編版四年級下冊的《千年夢圓在今朝》一文學習中,從古人對月亮的向往引出我國人民心中有一個征服月亮的夢,而如今我們已經(jīng)取得一系列航天探月項目的成功,這是個漫長而又艱辛的過程。是什么力量支撐我們?nèi)〉米罱K的勝利?這是小學生應(yīng)該思考的內(nèi)容。是精神,是我們不畏艱險、一往無前的精神;是魂,文化的魂,歷朝歷代多少文人墨客對天宮向往,他們寫下一篇又一篇優(yōu)秀的佳作來贊美月亮,寄托情懷。學生通過閱讀這篇課文后,掌握一定的航天知識以及了解古人對天空的向往,可以嘗試以航天與月亮夢為話題,寫一篇自己的心得體會。
要讓學生在豐富的知識體系中盡情地吸收文化的精髓,發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最大的價值,取得最大的教育效果。例如在學習《為中華之崛起而讀書》,從思想道德教育、家國情懷教育、文化教育等角度分析歷來像周總理這樣濃厚的先天下精神,一點一點滲透傳統(tǒng)文化中諸如大無畏犧牲精神、憂國憂民、剛健有為、自強不息等,引導學生樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀。
總之,教師在教學過程中,要以學生為主體開展教學任務(wù),深入貫徹“以人為本”的教育觀,把課堂交給學生,并尊重學生主體地位,這樣在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學語文教學的工作時學生才能切身地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,體會知識帶來的樂趣,繼而促進學生全面發(fā)展核心素質(zhì)能力,為將來成長成才打下堅實的基礎(chǔ)。