曹先生傳遞給我的

孫玉文

我最早接觸到曹先擢先生的大名，是在上個世紀80年代初期。2000年8月在北大西門外的郵電療養院，召開了紀念王力先生誕辰100周年語言學國際學術研討會，我第一次目睹了曹先生的風采。那時候，他已經離開北大中文系講壇，任國家語言文字工作委員會副主任。2003年，我由湖北大學調入北大工作，才跟曹先生才有機緣跟曹先生面對面接觸，親炙先生教誨。有時候是我們一行數人前往方莊他的寓所，有時候是利用他來北大講學或短期工作的間歇。隨著接觸的深入，曹先生的形象在我心目中逐步立體化了。他閑聊時冷峻幽默，講起北大的逸聞趣事，對王力等先生的深摯感情，主持漢語詞典編寫和修訂工作的掌故，擔任北大中文系總支書記時對學生的愛護，等等，都很有吸引力，于細節中見真情，于冷幽默中寓教化，拳拳愛國之心溢于言表，既能讓人如沐春風，又能讓人獲得教益。

幾次見面，曹先生談得最多的，還是學問。他談學問，常常隨口舉出一些典型的例子，娓娓道來，口若懸河，毫不板滯。我特別注意的是，他非常重視漢語音義關系研究，對我的一些淺見多所獎掖，令我很感動。我本人也很留心漢語音義關系問題，曹先生的幾番言語更加深了我的看法，也堅定了我研究音義關系的信心。后來，他于2010年5月5日送給我他在商務印書館出版的論文集《辭書論稿與辭書札記》，仍然可以看出他重視漢語音義關系的特點，注意到了很多別的先生沒有談到的問題，不斷讓我汲取靈感。

曹先生特別注意打語言文字的基本功，他翻來覆去閱讀《說文解字》，將《說文解字》讀得滾瓜爛熟，由此從漢字形音義的角度生發開去，研究語言文字問題。他談漢字，往往結合他在辭書編纂、修訂工作，以及他在語文規范化方面遇到的具體問題來談，都是他在辭書編纂實踐中遇到的，迫切需要解決的棘手問題；或者是他擔任語委領導工作時，語文生活中經常出錯而需要糾正的各種具體問題，這些問題反映到了當時的語委。這些問題都很瑣碎，要解決它們，需要深厚的語言文字學的基本功，比較全面的知識儲備和敏銳的洞察力，所得出的結論，需要經得起成千上萬的學人的各種檢驗，這絕非花拳繡腿者所能為。曹先生沒有推諉，他身體力行，抓住問題關鍵，深入材料，弄清問題的來龍去脈，從學理上加以解決，直接服務于辭書編纂、修訂和語文規范化。他所談的，都不是無的放矢，人云亦云，而是密切聯系實際，根據研究實踐和社會需要來選題，很有針對性，選題能以小見大，結論新穎而平實，有普遍意義。這些研究，視具體情況，常常各有側重，或重字形分析，或重字音、字義分析，都解決了相當多一般人處理不了的具體問題。例如“陳寅恪”的“恪”，貞觀的“觀”，“文曲星”的“曲”，“冠心病”的“冠”，“大乘佛教”的“乘”，這些字到底應該怎么讀；今天“扎、禮”的右邊都寫作“乚”，這些“乚”是怎么來的；為什么可以說“一年半、一天半”，卻不可以說“一月半”；漢字中“一〇八”的“〇”是從哪里來的；“守株待兔”的“株”是什么意思，等等，曹先生都做出了新的探討，既有理論價值，又有實踐價值。讀曹先生《辭書論稿與辭書札記》等著作，令人如沐春風，感到他真正為社會上的語文事業和漢語言文字學做了大量好事、實事，其學術境界遠非沽名釣譽之徒所能至。

上世紀80年代初，董琨先生在中山大學研究生畢業以后，分配到中央電大工作。董先生當時聘請郭錫良、何九盈、曹先擢、蔣紹愚四位先生擔任中央電大《古代漢語》課程的主講老師，為在全國范圍內普及古代漢語知識、傳承中華文化起到十分積極的作用。不久，四位主講老師的講授內容編成了《古代漢語講授綱要》，分上下兩冊，由中央電大出版社于1983年正式出版。那時候，我剛剛本科畢業，留校擔任業師劉宋川先生《古代漢語》課程的助教，所用教材是郭錫良、唐作藩、何九盈、蔣紹愚、田瑞娟等先生編寫的《古代漢語》，1981年由北京出版社出版。中央電大也采用了這套教材。我得到《古代漢語講授綱要》以后，發現其中有部分內容跟《古代漢語》教材不一樣，對我從事《古代漢語》課程的輔導頗有助益，因此很吸引我。

《講授綱要》每一講的后面都署上主講老師的姓名，我從中知道了曹先擢先生的大名。其中第九講《漢字的結構和發展》是曹先生寫的。在此之前，我囫圇吞棗地讀過《說文》及段注，唐蘭的《中國文字學》，梁東漢的《漢字的結構及其流變》等著作，它們都對形聲字做過分析。但我當時由于剛接觸這門學問，很多內容還沒有完全消化。等到我走上講臺，從事古漢語輔導以后，剛好《講授綱要》出來了，因此印象極為深刻。在《漢字的結構和發展》中，曹先擢先生注意到了諧聲系列和諧聲層級問題，他將諧聲系列看作是一個充當聲旁的主諧字，在一個平面上橫向的擴展，并以“莫”字為例，舉出由“莫”作聲旁造成的“謨、模”等一系列的字；他又將諧聲層級看作是“一代一代”地向縱向發展的，以“之、寸”為第一代，造出第二代的“寺”，第三代的“時”，第四代的“蒔”。曹先生還特地舉出“父”字，詳細分析了由它向縱向發展造出的六代形聲字，以及各代橫向發展造出的一些諧聲系列。曹先生用“代”的概念講諧聲層級的形成，蘊含了歷史觀念。他的這種分析，在我大腦中形成了極深的記憶，可以說，是直接下啟了我后來發表的《諧聲系列與上古音》和《諧聲層級與上古音》兩文的寫作。

在諧聲系列和諧聲層級中，人們最先觀察到的是諧聲系列。先秦以來的聲訓，被釋詞和訓釋詞中，就有一些同聲旁的字，例如“政者，正也”“午，忤”“紀，記也”等。《說文》是探討字的本義的著作，許慎是“據形系聯”，遇到形聲字，他往往是以形旁為綱，去分析漢字。即使看起來是以聲旁為主，其實仍然是“據形系聯”，例如句部依次有“句、拘、笱、鉤”是“句”的諧聲系列，但是許慎看重的是后三字都有“句曲”的意思。這些還不是有意識地系聯聲旁，但足以給后人將同一個聲旁的字歸納在一起以啟發。

西晉楊泉《物理論》有“在金曰鋻，在草木曰緊，在人曰賢”之語，“鋻、緊、賢”都是從“臤”聲，楊泉顯然是有意識地將從“臤”聲的字歸納在一起，這就有諧聲系列的觀念在里面。南唐徐鍇（920—974）《說文解字系傳》中，將從某字得聲的一些字聚集在一塊兒。明袁子讓《字學元元》卷七《四曰諧聲之概》舉出了相當多同一諧聲系列的字，例如“‘撓饒磽從‘堯聲，‘瀌鑣從‘麃聲”等。從諧聲系列的角度觀察音韻現象，遠的不說，宋徐蕆《韻補序》：“‘有為云九切，而‘賄痏洧鮪皆以‘有得聲，則當為羽軌切矣；‘皮為蒲麋切，而‘波坡頗跛皆以‘皮得聲，則當為蒲禾切矣。”清顧炎武（1613—1682）《音學五書》就見及與此，例如他說“凡從支、從氏、從是、從兒、從此、從卑、從虒、從爾、從知、從危之屬”都歸他的第二部，“凡從多、從爲、從麻、從垂、從皮……從奇、從義、從罷、從離、從也、從差、從麗之屬”都歸他的第六部，段玉裁（1735—1815）《古諧聲說》所云“一聲可諧萬字，萬字而必同部，同聲必同部”，都注意到了諧聲系列在研究古韻中的作用。但是古人還沒有認識到諧聲系列在研究整個上古語音中的重要作用。

稍后，人們認識到諧聲層級，這是繼認識到諧聲系列之后，對形聲字認識的又一個巨大進步。例如明趙撝謙（1351—1395）《六書本義·綱領·諧聲論》：“諧聲之道，既有無不諧之妙，又有累加之要。”注意到諧聲層級，趙氏叫“累加”。袁子讓《字學元元》卷七《四曰諧聲之概》：“‘朝從‘舟音，‘潮又從‘朝聲；‘昭從‘召音，而‘超又從‘昭聲……‘柳從‘卯聲，而‘留窌又從‘柳音。”這實際上也涉及諧聲層級問題。清代，段玉裁《古十七部諧聲表》，碰到要在諧聲表中排列不同層級的主諧字，他往往將第一級的諧聲排在前面，依次排二級、三級，例如第五部，順次排列“父、甫、尃、蒲”，盡管他沒有明確提到諧聲層級，但看來他心目中是有這種觀念的。后來一些制訂諧聲表的學者也多采用這種方式，戚學標（1742—1824）《漢學諧聲》、李元（ —1816）《聲韻譜》、姚文田（1758—1827）《說文聲系》、嚴可均（1762—1843）《說文聲類》、江沅（1767—1838）《說文釋例》、朱駿聲（1788—1858）《說文通訓定聲》、龐大堃（1790— ）《形聲輯略》、陳立（1809—1869） 《說文諧聲孳生述》、傅壽彤（1818—1887）《古音類表》等，都莫不如此。例如《聲韻譜》卷三《諧聲一》“公部”先排直接從“公”聲的字，再排從“翁”聲的字，再排從“松”聲的字，從“容”聲的字。

后來，沈兼士主編《廣韻聲系》，將《廣韻》中的形聲字提取出來，按照諧聲層級編排，其《編輯旨趣》明確指出：“其被諧字復為他字之主諧字者，則依其相生之次序，順遞記之。如是則同一主諧字所孳衍之諧聲字，其脈絡相承之跡，一目了然矣。”《廣韻聲系》的編輯旨趣之一，就是“比較主諧字與被諧字讀音分合之現象”。可見，沈兼士所寫的“編輯旨趣”，明確提出諧聲層級的概念，并且將諧聲層級跟文字“相生之次序”聯系起來，指出能從中找出“讀音分合之現象”，所言很有啟發性。曹先生研究諧聲層級，也明確地跟造字的先后聯系在一起，這都是對于諧聲層級認識上的一個進步。從以上簡單的敘述中可以看出，人們對于諧聲層級的認識之深化，是一個漸進的過程，這也充分印證了“學如積薪，后來居上”的道理。

是曹先生關于諧聲系列、諧聲層級的論述，直接啟發我最初的靈感。受曹先生等先賢的影響，我從上古出現的諧聲系列、諧聲層級這兩個角度觀察到，它們都能讓我們看出上古的某些重要的語音信息。

我以為，我們還可以從曹先生的著作中吸取不少養分，能豐富、升華我們對于漢語、漢字的認識。

（作者系北京大學中文系教授，北京文獻語言與文化傳承研究基地學術委員會主任，中國修辭學會副會長，中國訓詁學會常務理事。）