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舞蹈創(chuàng)作中文學(xué)作品的藝術(shù)價值體現(xiàn)

2020-12-06 14:14:23魏樹發(fā)吉林藝術(shù)學(xué)院
藝術(shù)家 2020年9期
關(guān)鍵詞:內(nèi)涵動作創(chuàng)作

□魏樹發(fā) 張 萌 吉林藝術(shù)學(xué)院

許多膾炙人口的文學(xué)作品是作家對社會生產(chǎn)生活和人類命運的觀察、思考的結(jié)果。舞蹈創(chuàng)作對這些作品進行了深度挖掘,用舞蹈將其思想內(nèi)涵和故事內(nèi)容展現(xiàn)出來。這樣創(chuàng)作出來的舞蹈作品具有很強的思想性、藝術(shù)性和文學(xué)性。

一、舞蹈創(chuàng)作中文學(xué)作品的抒情和敘事

早期的舞蹈是文學(xué)的產(chǎn)物,將詩詞改成歌謠,然后配上相應(yīng)的動作,就是舞蹈的雛形。隨著社會的發(fā)展,人們在舞蹈動作與語言藝術(shù)結(jié)合上積累了豐富的經(jīng)驗。歌舞相伴,既增強了歌曲的魅力,又增強了舞蹈的表現(xiàn)力和感染力。如今,歌舞表演已經(jīng)成為大眾最喜愛的藝術(shù)形式之一。很多時候,為了表現(xiàn)歌曲,還會圍繞歌曲內(nèi)容、意境和旋律進行舞蹈編排。舞蹈語言有“意”和“象”。其中,舞蹈的“意”指舞蹈肢體動作包括呼氣、身段、步法等所傳達的內(nèi)涵。舞蹈語言的“象”指舞蹈肢體動作的外在形態(tài),動作是“象”的基本因子,舞蹈的技巧、風(fēng)格決定了舞蹈的“象”。舞蹈藝術(shù)用“意”“象”代替文字進行情感表達。舞蹈“意”“象”的表達都要以歌詞意境為基礎(chǔ)。作為一種肢體藝術(shù),從本質(zhì)上講,舞蹈就是舞蹈演員將編導(dǎo)的想象和創(chuàng)作成果借助肢體語言表達出來。舞蹈編導(dǎo)要根據(jù)舞蹈的性質(zhì)、風(fēng)格來進行舞蹈動作編排,同時要認真考慮如何借助肢體語言去準確表達舞蹈的情感和意義,然后提煉、編排動作,借助可視的肢體語言將舞蹈內(nèi)涵和意蘊表達出來。例如,改編自文學(xué)作品《雷雨》的舞劇《繁漪》,通過準確的舞蹈動作將作品人物掙扎痛苦的情緒傳遞給了觀眾,受到了觀眾的一致好評。

二、舞蹈創(chuàng)作中文學(xué)作品的虛擬象征和假設(shè)

舞蹈藝術(shù)來源于生活,每個舞蹈都有其明確而特定的內(nèi)涵,即舞蹈的產(chǎn)生由敘事開始,終止于表演。舞蹈也是一種抒情方式,舞蹈情感無論是悲是喜、是愛是恨,都要借助舞蹈動作表現(xiàn)出來。舞蹈動作,是舞蹈編導(dǎo)加工、創(chuàng)作的結(jié)果,也是舞蹈抒情、敘事的二次轉(zhuǎn)化。在創(chuàng)作舞蹈中,創(chuàng)作者要以舞蹈的眼睛去觀察生活,要善于想象舞蹈內(nèi)容、意境的動作感,還要具有豐富的想象力和超強的模仿能力,要善于將自己對舞蹈的感受以動作的形式進行轉(zhuǎn)化和表現(xiàn)。由于舞蹈編導(dǎo)所能應(yīng)用的道具非常簡單,加上人體具有極限性,舞蹈編導(dǎo)只能借助象征和比擬的手法賦予一些動作更多的意義,舞蹈藝術(shù)也因此具有了虛擬和象征特征。例如,在舞蹈《咱爸咱媽》中,舞蹈編導(dǎo)賦予了“一根竹竿”精神擔子的象征意義,夫妻從青絲到白發(fā),貫穿著他們的生活的始終是那根竹竿——那副人生的擔子和責任,這份虛擬并具有象征意義的竹竿在平凡中給人以震撼。又如,三人舞《繩波》采用的道具是一條繩子,隨著舞蹈情節(jié)的發(fā)展,它比擬、象征著不同的事件和意義。舞蹈雖然只有幾分鐘,卻用虛擬、象征的手法激起了觀眾感情的波瀾:父母離異,孩子怎么辦?身為父母的觀眾,應(yīng)該怎樣去盡自己的義務(wù)?其舞蹈構(gòu)思哲理詩般的立意,耐人尋味。

三、舞蹈創(chuàng)作中文學(xué)作品的寓意和哲理

舞蹈是美的藝術(shù),很多舞蹈作品有著深刻的哲理內(nèi)涵。舞蹈也是一種人文語言,舞蹈自誕生之日起,就以自己獨特的形式講述著人間滄桑。在古老的發(fā)展歷程中,在汲取了豐富的智慧后,舞蹈藝術(shù)形成了豐富的文化內(nèi)涵,也肩負起了以情啟真、以情揚善、以情喚美的文化使命。真、善、美是舞蹈藝術(shù)的最高境界,也是舞蹈創(chuàng)作的意義。以舞蹈藝術(shù)為載體弘揚真、善、美,是人們最易于接受的說教形式之一。在舞蹈創(chuàng)作中,舞蹈編導(dǎo)應(yīng)根據(jù)舞蹈的價值追求,講述能喚起美的期望和想象的故事,將生活中的真、善、美凝聚到一起,將自己的人生態(tài)度和道德評價滲透到舞蹈藝術(shù)作品中,從而賦予舞蹈豐富的哲理和寓意。用文學(xué)的語言來講,這就是托物言志。例如,舞蹈《饑火》講述了一位骨瘦如柴的饑民被半封建半殖民地社會剝奪得一無所有,不僅不甘屈服反而嗤之以鼻,最終倒在了富人窗下的故事。這部作品之所以感人至深,就是因為它以真實、鮮明的人物形象再現(xiàn)了唐代詩人杜甫的名句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的深刻思想。又如,在蒙古族《馬刀舞》中,舞者以豪邁、剛勁而充滿民族氣質(zhì)的舞姿,在刀光劍影的群舞構(gòu)圖中刻畫了民族英雄形象。

人類歷史發(fā)展至今,已經(jīng)形成了更加豐富多彩的藝術(shù)形式。這些不同的藝術(shù)形式隨著社會生活的發(fā)展而發(fā)展,任何一種藝術(shù)形式都不能被替代,它們相輔相成、相互依存。舞蹈和文學(xué)作品存在著密不可分的關(guān)系,都以各自不同的形態(tài)和方式反映著社會生活,發(fā)揮著各自的藝術(shù)價值,起著各自不同的社會作用,滿足著人民群眾的欣賞需求。因此,在發(fā)展舞蹈藝術(shù)時,創(chuàng)作者要重視舞蹈和文學(xué)作品之間的這種關(guān)系,不斷提升自身的文學(xué)素養(yǎng),從而游刃有余地將二者結(jié)合起來,為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展提供更為廣闊的空間。

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