中國(guó)民族聲樂(lè)演唱在“科學(xué)性”基礎(chǔ)上如何體現(xiàn)“民族性”
——以雷州方言表演唱《人龍魂》為例

趙雅琴 （廣東文理職業(yè)學(xué)院）

一、中國(guó)民族聲樂(lè)演唱科學(xué)性與民族性的辯證關(guān)系

（一）科學(xué)性是基礎(chǔ)

中國(guó)民族聲樂(lè)在中華民族五千年悠久的文明史中變化與傳承，發(fā)展至今，在繼承我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)演唱中的科學(xué)部分，同時(shí)學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)中的精華，經(jīng)過(guò)融會(huì)貫通，形成了以“金鐵霖”教授為代表的“學(xué)院派”的“混合聲”的聲樂(lè)學(xué)科藝術(shù)，把聲樂(lè)演唱建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，同時(shí)又具有藝術(shù)特征、時(shí)代特征和民族特征的一種學(xué)科藝術(shù)。

科學(xué)的演唱方式已經(jīng)是現(xiàn)下學(xué)習(xí)演唱民族聲樂(lè)頗具權(quán)威性的一種演唱方式，它能最大限度地接近歌唱的真理，是歌唱發(fā)聲符合人體發(fā)聲機(jī)制，能夠從容、持久、富有表現(xiàn)力地歌唱不同風(fēng)格的聲樂(lè)作品，具體體現(xiàn)在科學(xué)系統(tǒng)的歌唱訓(xùn)練、建立正確的聲音觀念、掌握歌唱的技巧和理論知識(shí)等方面。

國(guó)畫大師李可染先生說(shuō)“科學(xué)不等于藝術(shù)，藝術(shù)也不等于科學(xué)，但藝術(shù)離不開(kāi)科學(xué)，任何學(xué)問(wèn)都不能離開(kāi)科學(xué)”，作為有力的論據(jù)，我們可以說(shuō)在民族聲樂(lè)演唱中“科學(xué)性”是基礎(chǔ)，是為藝術(shù)作品的表達(dá)而服務(wù)的，是服從演唱藝術(shù)規(guī)律的手段，是歌唱藝術(shù)的“共性”。

（二）民族性是特色

中國(guó)文化博大精深，歌唱藝術(shù)種類繁多，各個(gè)民族在生活勞動(dòng)中創(chuàng)造出了大量的藝術(shù)作品和表演形式，大量具有民族特色的聲樂(lè)藝術(shù)形式需要我們繼承和發(fā)展，比如廣西三江“一領(lǐng)眾合式”的“多聲部山歌”，蒙古族面臨絕跡的一人可以同時(shí)發(fā)出“雙音”的“呼麥”，這些極其珍貴的演唱形式已經(jīng)成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，急需要我們?nèi)ダ^承。

民族聲樂(lè)演唱傳統(tǒng)依靠的是繼承，而繼承又是需要依靠發(fā)展才能延續(xù)的，繼承傳統(tǒng)，并不是要我們抱殘守缺，而是要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷給它注入新的活性元素，只有堅(jiān)持“民族的”聲樂(lè)特色發(fā)展才能是“世界的”文化精品。

民族的演唱風(fēng)格、演唱形式、表演特色是我們區(qū)分外來(lái)文化別具特色的藝術(shù)形式，是我們?cè)诳茖W(xué)演唱基礎(chǔ)上需要保留下來(lái)的精髓部分，是民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)的“個(gè)性”體現(xiàn)。

二、中國(guó)民族聲樂(lè)演唱在科學(xué)性基礎(chǔ)上體現(xiàn)民族性的方法

（一）在科學(xué)性中探索作品風(fēng)格的民族性

中國(guó)是一個(gè)多地域、多民族的國(guó)家，不同的地域，不同的民族創(chuàng)造了大量風(fēng)格迥異的聲樂(lè)藝術(shù)作品，形成了不同的演唱風(fēng)格、審美要求和發(fā)聲特點(diǎn)。從演唱風(fēng)格上分，我國(guó)各民族的演唱風(fēng)格大致可分為南方和北方兩大風(fēng)格，南方各民族的演唱風(fēng)格普遍比較柔美、內(nèi)斂，音區(qū)跨度有大有小，民歌演唱音色除以真假聲結(jié)合為主，多以假聲演唱的各類民歌種類較為典型，如江南的“小調(diào)”，廣西的“山歌”等，北方各民族的民歌演唱普遍比較直率、爽朗，音區(qū)跨度比較大，演唱風(fēng)格有棱有角，多以真聲演唱為主，如陜北的“信天游”，甘肅的“花兒”。

民族聲樂(lè)在借鑒西方聲樂(lè)優(yōu)秀演唱技巧和理論基礎(chǔ)的同時(shí)，在中國(guó)國(guó)情，語(yǔ)言特色、文化傳統(tǒng)等背景下，如何才能更好的唱出本民族自己的音樂(lè)文化，探索更具中國(guó)民族特色的演唱風(fēng)格，值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

以雷州方言表演唱《人龍魂》為例：

1、歌曲創(chuàng)作背景。《人龍魂》是一首具有湛江“雷劇”特色的創(chuàng)作型歌曲，歌曲背景選自湛江東海島東山鎮(zhèn)東山圩村“人龍舞”，“人龍舞”始于明末清初，流傳有300多年的歷史，它是用多達(dá)五六十人甚至數(shù)百人的身軀搭建成“龍”的形狀，其結(jié)構(gòu)分為龍頭、龍身、龍尾，氣勢(shì)雄偉壯觀，早年是為了祈求平安和豐收，祈禱風(fēng)調(diào)雨順的一種民間活動(dòng)，經(jīng)過(guò)傳承與發(fā)展演變成了現(xiàn)在這種具有鼓點(diǎn)、列隊(duì)、舞蹈綜合為一體的表演形式，已經(jīng)成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2、歌曲風(fēng)格特點(diǎn)。《人龍魂》是在“人龍舞”大背景下創(chuàng)作出來(lái)的一首具有“雷州歌”特點(diǎn)的創(chuàng)作型歌曲，歌曲短小精煉，大量使用唱白，采用湛江“雷劇”戲曲聲腔的演唱特點(diǎn)，唱做并重，有領(lǐng)有合，歌曲采用湛江雷州方言演唱，作品主要描述“龍”的文化精髓，體現(xiàn)團(tuán)結(jié)、智慧、勤勞、勇敢的精神，具有鮮明的民族特色。

3、歌曲作品分析。《人龍魂》在是一首創(chuàng)作型歌曲，曲作者在創(chuàng)作作品時(shí)已經(jīng)考慮到作品的演唱性和藝術(shù)性，在科學(xué)規(guī)范的創(chuàng)作手法上，融入了大量的地方音樂(lè)特色，樂(lè)曲為bB調(diào)，音域從小字一組的F到小字二組的G，適合女高音演唱，音域跨度不大，但開(kāi)場(chǎng)和結(jié)尾部分音區(qū)較高，中間大部分是平穩(wěn)的中音區(qū)，節(jié)奏鏗鏘有力，給人歡樂(lè)愉悅的情緒感染。

（二）在科學(xué)性中探索演唱技巧的民族性

中國(guó)民族聲樂(lè)在“洋為中用”的理念下，在演唱技巧上大量借鑒了西洋美聲唱法，在演唱的科學(xué)性上有相同之處，都是以混聲演唱、深厚的氣息支持和共鳴腔體的運(yùn)用。差異之處在于中國(guó)的民族聲樂(lè)聲音位置靠前，音色明亮、集中，美聲的聲音濃郁、厚實(shí)且聲音靠后暗淡。

以歌曲《人龍魂》的演唱技巧的民族性為分析：

1、聲音特色。《人龍魂》作為本土特色較強(qiáng)的一首創(chuàng)作型歌曲，屬于民族歌曲范疇，演唱時(shí)音色要求集中明亮，聲線寬廣有力，從聲音的概念上，演唱這首作品的聲音定位，應(yīng)該建立在科學(xué)的演唱方式上去尋找靈活的高亢有張力的民族聲音特色。

作品在一張嘴唱時(shí)的聲區(qū)就很高，演唱這部分時(shí)需要運(yùn)用到科學(xué)的“混合聲”唱法，小字二組的G如果用純真聲演唱估計(jì)大多演唱者是無(wú)法到達(dá)的，只有運(yùn)用科學(xué)的演唱技巧，才能順利的過(guò)度到高聲部分，在中低聲區(qū)域，這個(gè)作品要運(yùn)用到“雷歌”特有的真聲演唱特點(diǎn)，特別是話白部分，節(jié)奏快速有力，在聲音處理上要在科學(xué)的基礎(chǔ)上地道的唱出這首作品的民族性。

2、呼吸技巧。“氣乃聲之源”從演唱的科學(xué)性講，呼吸是演唱的動(dòng)力，它支撐著聲音的演唱和流動(dòng)，擁有強(qiáng)大的呼吸技巧是歌曲演唱的基本源泉。科學(xué)的呼吸技巧是口鼻同吸的“胸腹式”呼吸方法，把氣息吸到小腹，橫膈膜往下放，胸腔肋骨撐開(kāi)，腰的四周向外擴(kuò)張，呼氣時(shí)要均勻的呼，根據(jù)歌曲的難易程度合理的掌控氣息的運(yùn)用。

歌曲《人龍魂》要獲得高亢有張力的聲音，則需要有良好的呼吸作為內(nèi)在動(dòng)力的支持，采用胸腹式呼吸方法，在演唱領(lǐng)唱部分時(shí)需要深吸慢呼來(lái)獲得高亢嘹亮的聲音，在話白部分節(jié)奏快速時(shí)，需要快吸快呼來(lái)獲得鏗鏘有力的聲音，歌曲副歌部分需要綿長(zhǎng)的氣息來(lái)支持演唱，整個(gè)作品對(duì)氣息的要求較高。

3、共鳴腔體。從聽(tīng)覺(jué)的角度上講，共鳴是讓聲音變得美妙的一個(gè)重要因素。它能賦予演唱者漂亮的音色音質(zhì)，讓聲音具有力度和彈性。我們通過(guò)科學(xué)的運(yùn)用人體的共鳴腔體（頭腔、口腔、胸腔）三腔結(jié)合，可以在音色、音量、音域、力度等方面使得聲音產(chǎn)生多重變化。

要以明亮純凈的音色來(lái)演唱《人龍魂》這個(gè)作品，離不開(kāi)共鳴腔體的正確使用，在歌曲開(kāi)始第二小節(jié)最后一個(gè)音（小字二組的F）時(shí)，聲音持續(xù)在高音上產(chǎn)生泛音，需要打開(kāi)鼻咽腔的支持，并且讓聲音一直保持在高位置的頭腔，這樣的高音演唱方式在我國(guó)很多地區(qū)的山歌中都完好的保留了下來(lái)，和我們的科學(xué)演唱不謀而合，并且彰顯了特有的民族特色。

4、咬字吐字。中國(guó)民族聲樂(lè)在咬字吐字上講究字正腔圓，咬字時(shí)咬準(zhǔn)字頭、延長(zhǎng)字腹收住字尾，吐字要求清晰有力，聲調(diào)上主要采取四聲，即陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，演唱樂(lè)句結(jié)尾字時(shí)強(qiáng)調(diào)歸韻。不同地區(qū)的歌曲還會(huì)采用不同的地方方言演唱，所以要根據(jù)不同的發(fā)音來(lái)歌唱地方民歌。

《人龍魂》是使用湛江地區(qū)“雷州方言”來(lái)進(jìn)行演唱，“雷州方言”是雷州半島人民日常生活使用的語(yǔ)言，簡(jiǎn)稱雷州話，屬于“閩南”語(yǔ)系，雷州地區(qū)大多戲曲和歌曲都采用雷州話演唱，它和普通話差別較大，在雷州話中z在a o u前讀d；im韻、ib韻讀iem；ieg韻讀ing韻。

例如《人龍魂》歌曲前兩句歌詞：

黃（huie）龍（liang）搖（yao）扶（fu）上（jiu）藍(lán)（lanm）天（tian）

青（qie）龍（liang）呼（hu）嘯（xiao）到（dao）人（yan）間（geng）

在演唱這個(gè)作品時(shí)，要抓住雷州方言的特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握地方語(yǔ)言的韻味才能更好的把歌曲的民族性表現(xiàn)出來(lái)。

（三）在科學(xué)性中探索表演技巧的民族性

1、聲樂(lè)表演簡(jiǎn)述。聲樂(lè)表演與戲劇、戲曲和影視表演是同宗異族的，聲樂(lè)表演屬于表演范疇。聲樂(lè)表演先是一種音樂(lè)形式，然后是一種表演樣式，它包括了歌劇表演和歌曲聲樂(lè)表演等形式，是以聽(tīng)覺(jué)為主、視覺(jué)為輔的音樂(lè)表演方式，是一種視聽(tīng)同享的藝術(shù)形式。

聲樂(lè)表演是“四位一體”的藝術(shù)樣式，“聲、形、臺(tái)、表”四個(gè)要素缺一不可。“聲”即好的聲音；“形”指協(xié)調(diào)的形體動(dòng)作；“臺(tái)”便是臺(tái)詞，“表”是指生動(dòng)的表演。

2、聲樂(lè)表演的重要性。演唱者既要重視聲樂(lè)技巧的研究和探索，也不能忽視表演藝術(shù)的挖掘，應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，演唱者在演出的時(shí)候不僅僅是聲音的展現(xiàn)，我們的舞臺(tái)表演和肢體語(yǔ)言也是很重要的一部分，需要通過(guò)舞臺(tái)訓(xùn)練和現(xiàn)場(chǎng)模擬等來(lái)訓(xùn)練身體的協(xié)調(diào)能力，在歌曲情節(jié)需要時(shí)能展現(xiàn)的各種肢體語(yǔ)言，幫助我們把作品的意境體現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾欣賞到歌聲與演繹的完美結(jié)合。

3、《人龍魂》演唱表演個(gè)性。《人龍魂》作為一首具有“雷歌”唱腔特點(diǎn)的創(chuàng)作型歌曲，在舞臺(tái)表演上也保留了有諸多“雷劇”表演形式，這個(gè)作品在編排上由四個(gè)女聲演唱主歌部分，十六個(gè)男聲演唱和聲，在隊(duì)形編排上采用“人龍舞”的造型編排，猶如神龍飛舞，與歌唱融為一體，有歌有舞，歌舞相容，在舞臺(tái)上展現(xiàn)出一幅美好和諧的畫面。

《人龍魂》在舞臺(tái)演出時(shí)，高度利用了現(xiàn)代科技舞臺(tái)的燈光、音響、舞美的效果，科學(xué)的舞臺(tái)表演方位編排結(jié)合地方文化特色，在現(xiàn)代化科技的背景里科學(xué)的展示民族的文化特色，讓觀眾在審美上耳目一新，既在視覺(jué)上觀賞到現(xiàn)代科技舞臺(tái)的炫美意境，又在聽(tīng)覺(jué)上享受到傳統(tǒng)民族音樂(lè)的精髓，在科學(xué)的基礎(chǔ)上完美的彰顯了民族個(gè)性。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)民族聲樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中歷經(jīng)變遷，在外來(lái)文化的沖擊下，如何“吸其精華，去其糟粕”是我們學(xué)習(xí)研究民族聲樂(lè)的工作者應(yīng)該去思考和鉆研的，要遵循“古為今用，洋為中用”的原則對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)文化，利用科學(xué)的演唱技巧和理論基礎(chǔ)在音樂(lè)素材，演唱唱腔，表演形式等方面探索研究本民族的音樂(lè)文化特色，在高度“科學(xué)性”的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)演唱的“民族性”。■