陳鈺銘與米勒作品中農(nóng)民形象的對(duì)比

□牛學(xué)瑩 河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

一、陳鈺銘與米勒不同的時(shí)代機(jī)遇

（一）20 世紀(jì)的中國(guó)畫壇

這一時(shí)期的中國(guó)畫壇在西方科學(xué)精神的刺激下重新恢復(fù)了寫生傳統(tǒng)，引入寫實(shí)主義，畫家開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，從生活中尋找創(chuàng)作靈感。改革開(kāi)放后，畫壇呈現(xiàn)紛繁多樣的藝術(shù)面貌。陳鈺銘從小生活在九朝古都的洛陽(yáng)，受到豐厚的文化滋養(yǎng)，早年跟隨李伯安學(xué)畫，1976 年入伍，艱苦的軍旅生涯造就了他的敏感和機(jī)智。

（二）19 世紀(jì)的法國(guó)

從18 世紀(jì)末到19 世紀(jì)的后半葉，法國(guó)社會(huì)矛盾激化，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與封建舊勢(shì)力長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，法國(guó)藝術(shù)界先后涌現(xiàn)了新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義等多種藝術(shù)流派和藝術(shù)風(fēng)格，19 世紀(jì)的法國(guó)成了藝術(shù)的殿堂。現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家們強(qiáng)調(diào)“為民眾而藝術(shù)”，真實(shí)抒發(fā)對(duì)生活的感受。米勒生于農(nóng)民家庭，童年就展現(xiàn)出較高的藝術(shù)天分，家境貧寒的他在幫助父母勞作時(shí)利用空閑時(shí)間在地上作畫，一開(kāi)始父親送他學(xué)習(xí)畫畫，后因父親離世他不得不返鄉(xiāng)擔(dān)負(fù)家庭重任，但他并未放棄自己的藝術(shù)追求。

二、陳鈺銘與米勒繪畫中農(nóng)民形象風(fēng)格成因比較

（一）黃河兩岸陜北高原的滋養(yǎng)

作為從黃河岸邊走出來(lái)的軍旅畫家，陳鈺銘入伍期間一有時(shí)間就喜歡到周邊農(nóng)村去畫速寫。恰恰在那窮苦的地方，最普通的農(nóng)民激發(fā)了畫家的創(chuàng)作靈感。書畫收藏家田紀(jì)文評(píng)價(jià)：“中國(guó)著名的軍旅人物畫家陳鈺銘先生與陜北的原始黃土高原有著割舍不斷的藝術(shù)情結(jié)，那邊的淳樸百姓以及花草樹(shù)木都能激起他的創(chuàng)作激情。”其作品《古堰》《老河灘》《歡樂(lè)黃土》等都描繪了黃土高原的真切樸實(shí)，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的生命意識(shí)和感染力。正是由于黃河兩岸陜北高原的文化滋養(yǎng)，他的筆下形形色色的農(nóng)民形象才能被塑造得栩栩如生。

（二）巴比松農(nóng)村生活的體悟

在法國(guó)，工業(yè)革命的迅速發(fā)展吸引了一大批勞動(dòng)者向大城市聚集，小鎮(zhèn)、農(nóng)村日漸沒(méi)落。城市快節(jié)奏的生活狀態(tài)促使藝術(shù)家縷縷鄉(xiāng)愁油然而生。巴比松村落是一個(gè)畫家們經(jīng)常去寫生的小鎮(zhèn)，在這里沒(méi)有工業(yè)、沒(méi)有繁華，更沒(méi)有城市的喧囂，有的是自然、平靜，是樸實(shí)的勞動(dòng)者與恬淡的鄉(xiāng)間生活。出身農(nóng)村的米勒，雖定居巴黎，卻因與大城市的時(shí)尚不和而定居于此。米勒一邊從事農(nóng)耕一邊畫畫，用畫筆勾勒大自然的真實(shí)面貌與樸實(shí)的農(nóng)村生活，從中真切地找到了屬于自己的創(chuàng)作方向。米勒親身經(jīng)歷了農(nóng)村生活的貧窮與艱辛，故而十分了解農(nóng)村的生活狀態(tài)和底層農(nóng)民的酸甜苦辣。其作品以真切的感受表達(dá)了米勒內(nèi)心的渴望，流露出他對(duì)社會(huì)底層弱勢(shì)群體的同情。他曾說(shuō)：“無(wú)論如何農(nóng)民這個(gè)題材對(duì)于我是最合適的。”感同身受的農(nóng)民生活經(jīng)歷對(duì)米勒一生的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。

三、陳鈺銘與米勒藝術(shù)風(fēng)格的異同

（一）對(duì)農(nóng)民形象有著相似的審美意識(shí)

陳鈺銘與米勒雖處于不同時(shí)代、不同國(guó)家，卻因?yàn)樗麄兌加兄鋵?shí)的農(nóng)村生活經(jīng)歷，對(duì)于農(nóng)民真實(shí)生活狀態(tài)有切身體會(huì)，使他們對(duì)農(nóng)民這一題材有著特殊的情感，希望借助農(nóng)民質(zhì)樸的形象向社會(huì)傳遞不一樣的美，也借以表達(dá)自己對(duì)藝術(shù)的理解。

陳鈺銘經(jīng)常前往偏僻的農(nóng)村與村民溝通交流，尋找創(chuàng)作的素材。他的作品中對(duì)人物的描繪，在其樸素滄桑的面龐下極力展現(xiàn)底層勞動(dòng)人民堅(jiān)韌、頑強(qiáng)不屈的生命力。米勒在創(chuàng)作中也不假借想象來(lái)虛構(gòu)背景，而選擇從生活中尋找真實(shí)的場(chǎng)景。其作品通過(guò)平凡的細(xì)節(jié)真實(shí)表現(xiàn)出底層勞動(dòng)者貧困、窮苦、勞累、繁忙的生活狀態(tài)。衣衫襤褸、皮膚黝黑、粗糙的雙手，這便是畫者所欣賞的美學(xué)。通過(guò)兩位藝術(shù)家的作品不難發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)于農(nóng)民形象的勾勒，都是通過(guò)對(duì)生活中點(diǎn)滴細(xì)節(jié)的積累，將那平凡而生動(dòng)的瞬間記錄下來(lái)，揭示農(nóng)民真實(shí)的生活環(huán)境，從而引發(fā)對(duì)生命的深刻思考。

（二）悲劇性與抒情性的差異

陳鈺銘的作品喜歡以墨為主，色為輔，具有厚重的筆墨和沉穩(wěn)的繪畫風(fēng)格，以悲劇性貫穿始終，給觀者帶來(lái)強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)與思考。正如美術(shù)評(píng)論家邵大箴所說(shuō)：“他的這種悲劇性是一種有力量的表現(xiàn)，是一種對(duì)人生的體悟，很深的一種體悟，在當(dāng)代中國(guó)人物畫家里面他是有他獨(dú)特的位置的。”

米勒的作品自然樸實(shí)，繪畫語(yǔ)言平靜淡然，色調(diào)渾厚沉穩(wěn)，猶如一首美妙的田園詩(shī)，其所描繪的農(nóng)民形象雖辛苦貧窮但隨和協(xié)調(diào)，富有抒情的意味。例如，《牧羊女》這幅作品勾勒了一位牧羊女邊放牧邊低頭織東西的情景，羊群在她身后靜靜地吃草，一切都沐浴在夕陽(yáng)下，幽靜甜美，給人帶來(lái)田園抒情詩(shī)的韻味。

不同的出身卻有著對(duì)農(nóng)民相似的審美意識(shí)，陳鈺銘與米勒以農(nóng)民這一題材為契機(jī)，跨越中西。一個(gè)沉厚悲憫，充滿穿透力；一個(gè)平靜樸實(shí)，充滿詩(shī)意與浪漫。不同的藝術(shù)手法使他們的作品在不同中存在著相似，秉承著內(nèi)心深處對(duì)農(nóng)民的真誠(chéng)，以截然不同的形式記錄了不同時(shí)代勞動(dòng)者的真實(shí)縮影。