新疆高校水彩教學(xué)現(xiàn)狀的研究

□楊 茜 新疆藝術(shù)學(xué)院

水彩畫種作為外來的西方畫種，最初是由清朝宮廷畫家郎世寧帶入并傳播而來的，自此，水彩畫種在中國(guó)生根發(fā)芽。到目前為止，水彩畫傳入中國(guó)已有三百余年的歷史，其經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的發(fā)展演變才形成了具有本土文化內(nèi)涵藝術(shù)語言的“中國(guó)水彩”。在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，近代中國(guó)水彩畫最具有明確的中國(guó)藝術(shù)特征和強(qiáng)烈的時(shí)代脈絡(luò)。但是，由于歷史以及外來畫種影響等原因，水彩畫藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究和歷史梳理還不夠完善，有關(guān)的歷史積淀和著述少之又少，并未形成系統(tǒng)有效的發(fā)展動(dòng)力[1]。

新疆地處我國(guó)的西北部，獨(dú)特的地貌特征以及自然景觀、多源的民族文化、豐富的民族風(fēng)情讓新疆水彩有了區(qū)別于其他地區(qū)的藝術(shù)資源與創(chuàng)作價(jià)值。但是，水彩畫傳入新疆的時(shí)間較晚，而且新疆氣候干旱、光熱豐富，水彩畫的特征在一定程度上也制約了當(dāng)?shù)厮十嫷陌l(fā)展。因此，新疆高校水彩教學(xué)缺乏深厚的歷史積淀和系統(tǒng)的專業(yè)導(dǎo)向。基于此，本文對(duì)新疆高校水彩教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了探索和研究。

一、新疆高校水彩教學(xué)現(xiàn)狀

筆者有在我國(guó)東部地區(qū)和新疆高校學(xué)習(xí)水彩畫的經(jīng)歷，且從地域的差異性中發(fā)現(xiàn)，兩地的學(xué)校對(duì)于水彩教學(xué)是持有不同態(tài)度的，這也引發(fā)了筆者對(duì)課題角度的選擇。為了解新疆水彩教育環(huán)境的發(fā)展，筆者曾經(jīng)走訪石河子大學(xué)、昌吉學(xué)院、新疆師范大學(xué)、新疆藝術(shù)學(xué)院等院校，拜訪了這些高校的水彩教師及部分退休教師。根據(jù)調(diào)查得知，新疆地區(qū)水彩畫發(fā)展呈現(xiàn)出了不均衡的態(tài)勢(shì)，主要?jiǎng)?chuàng)作隊(duì)伍集中在烏魯木齊，各地方水彩畫創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)少，人員組織不夠完善。從整體來看，水彩畫在新疆高校的開課情況不容樂觀。首先，各高校對(duì)于水彩畫課程的重視程度較低，大多數(shù)高校沒有開設(shè)水彩畫專業(yè)；其次，水彩畫進(jìn)入新疆高校的時(shí)間較短，師資力量缺乏，同時(shí)也出現(xiàn)了課程安排壓縮的狀況；最后，筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，除新疆藝術(shù)學(xué)院設(shè)立水彩畫研究生專業(yè)外，其他高校的水彩教學(xué)僅以穿插課程的形式出現(xiàn)在繪畫教學(xué)中。由此可以看出，新疆高校的水彩畫教學(xué)發(fā)展情況是不容樂觀的，水彩作為繪畫藝術(shù)中不可或缺的一個(gè)分支，應(yīng)當(dāng)受到各個(gè)高校的重視，使其成為美術(shù)方向的專業(yè)之一，進(jìn)而為我國(guó)水彩畫教育發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)[2]。

二、新疆高校水彩教學(xué)發(fā)展的意義

（一）傳播美學(xué)，培養(yǎng)藝術(shù)人才

美在人類發(fā)展的歷程中是從未缺失的，也是一種具有深厚積淀而且與時(shí)俱進(jìn)的心靈感知，它的發(fā)展是隨著人們對(duì)事物的審美要求的提高而創(chuàng)新和進(jìn)步的。真正推動(dòng)美的動(dòng)力是時(shí)代的需求，經(jīng)濟(jì)和文化的需求也是動(dòng)力之一[3]。因此，我們更應(yīng)注重新疆高校水彩畫教學(xué)，它可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美學(xué)的認(rèn)知，能夠推動(dòng)學(xué)生審美意趣的發(fā)展，而且有助于改善新疆水彩畫教學(xué)與藝術(shù)教育的環(huán)境。

（二）推動(dòng)新疆水彩長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

目前，水彩畫正處于繁榮發(fā)展階段，高校水彩專業(yè)是培養(yǎng)水彩專業(yè)創(chuàng)作者的主要渠道之一[4]。新疆水彩畫要想得到進(jìn)一步發(fā)展，尚有很長(zhǎng)一段路要走，創(chuàng)作者應(yīng)該透過外形特征的表象，在創(chuàng)作技法、表現(xiàn)內(nèi)容上不斷探索，同時(shí)應(yīng)當(dāng)深入到人們的生活中去，深挖具有地域特色的素材，弘揚(yáng)時(shí)代旋律，進(jìn)而創(chuàng)作出蘊(yùn)含新疆文化精神內(nèi)涵的優(yōu)秀作品。新疆各大高校應(yīng)當(dāng)廣泛開設(shè)水彩課程和選修課，健全水彩畫教學(xué)體系，培養(yǎng)出專業(yè)的水彩隊(duì)伍，同時(shí)要加強(qiáng)與美協(xié)及水彩藝委會(huì)等民間組織的合作，經(jīng)常性地開展校內(nèi)外水彩學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，組織學(xué)生外出采風(fēng)寫生，以及開辦水彩畫展等，開闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)他們的創(chuàng)作能力和審美能力。

（三）助力中國(guó)水彩畫發(fā)展

新疆地區(qū)能夠給水彩創(chuàng)作提供多元的、獨(dú)特的素材，高校可以利用本地的各類資源,鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣乃首髌?這是新疆水彩畫藝術(shù)不同于其他地區(qū)的特征，也是新疆水彩創(chuàng)新的根基。新疆水彩經(jīng)過多年的發(fā)展與積淀，在立足本地區(qū)民族特質(zhì)的基礎(chǔ)上,以新疆的自然風(fēng)貌、多樣化的民族風(fēng)俗為主要?jiǎng)?chuàng)作源泉。同時(shí)，新疆水彩畫家群體的創(chuàng)作融入了具有人文底蘊(yùn)的民族文化，為我國(guó)的水彩畫藝術(shù)增添了獨(dú)特的繪畫風(fēng)格和獨(dú)樹一幟的藝術(shù)精神。在促進(jìn)新疆地區(qū)水彩畫藝術(shù)發(fā)展的道路上，我們需要找準(zhǔn)其中存在的問題，并結(jié)合時(shí)代特征和需求進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而使水彩畫藝術(shù)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展[5]。

三、新疆高校水彩教學(xué)展望

目前在我國(guó)，專門設(shè)立水彩畫系的高等院校仍是少數(shù)，具體到新疆高校水彩畫教學(xué)，體系仍不健全，仍不受重視。要想讓這種狀況得到明顯改善，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)水彩畫專業(yè)的重視程度，將其獨(dú)立成系或?qū)I(yè)，以便完善教學(xué)制度。此外，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和多方面知識(shí)的傳授。新疆高校水彩畫教學(xué)需要經(jīng)歷從傳承到弘揚(yáng)，再到革新的全過程，這樣才能夠在未來的發(fā)展中更加契合時(shí)代精神與人文需求。

新疆高校在開展水彩畫教學(xué)的過程中，要找出當(dāng)前水彩課程教學(xué)的短板,并總結(jié)、分析其產(chǎn)生的原因。同時(shí)針對(duì)教學(xué)中存在的問題，提出合理的解決方案,如課時(shí)安排的緊湊性、教學(xué)目標(biāo)的明確化等[6]。在教學(xué)板塊，要重視高校水彩教學(xué)，深化推進(jìn)校內(nèi)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作興趣；在創(chuàng)作板塊，要敢于沖破傳統(tǒng)模式，建立創(chuàng)新思維，革新水彩材料和技法，用切合時(shí)代的水彩語言表達(dá)創(chuàng)作情感，表現(xiàn)新時(shí)代新的人文風(fēng)貌；在鑒賞板塊，借助文化開放的時(shí)代優(yōu)勢(shì)，多開展研究，多開辦展覽，加強(qiáng)國(guó)際交流。

結(jié)語

綜上所述，水彩繪畫以其獨(dú)特的繪畫魅力受到很多美術(shù)學(xué)習(xí)者的喜愛，水彩畫的繪畫技法在教學(xué)中有著獨(dú)特的表現(xiàn)方法,學(xué)生也因?yàn)樗?dú)特的語言魅力而被深深地吸引。因此，新疆高校應(yīng)當(dāng)積極探索水彩畫的有效教學(xué)方法，促進(jìn)本地水彩畫藝術(shù)的發(fā)展。