呼喚“人”的回歸

蘇煥蘭

【摘要】走進歷史求真，課堂之人與歷史之人在互動和思維的碰撞中，緬懷真實的歷史，在互感中共鳴共振，回歸人性之善。面對未來，我們唯真實是美，唯善良是美，唯和平是美，珍愛和平。喚醒歷史課堂之人，在呼喚“人”的回歸過程中真正地落實立德樹人的根本任務，這是時代的要求。

【關鍵詞】歷史課堂;“人”的回歸; 立德樹人

2019年12月3日，是第六個南京大屠殺死難者國家公祭日。出于一名歷史教師的使命感，我制作了“以勿忘國恥，緬懷歷史”為主題的課件。在播放過程中，事與愿違，學生完全是一副無動于衷的樣子……這太出乎意料了。今天的學生為何如此麻木？國家的尊嚴、民族的大義哪里去了？源于以前的教學過于側重學生對歷史時空觀、歷史理解和歷史解釋等，忽略了學生的歷史價值觀。《歷史課程標準》指出：“歷史價值觀是對歷史事實判斷與價值判斷的辯證統一，從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價值取向。”本文以《全民族抗戰的開始》為例，從“求真，直擊學生思維，還原歷史之人;向善，撥動學生情感，喚醒課堂之人;唯美，點亮學生心燈，警醒未來之人”三個環節來喚醒歷史課堂之人的旅程。

一、求真，直擊學生思維，還原歷史之人

求真作為一種價值追求，分知性之真和德性之真。知性之真是對事物的認識達成事物本來的研究狀態，德性之真是一種道德態度認識事物的真實性。基于之前學生看南京大屠殺時的無動于衷，學生無論在知性之真還是德性之真方面都很難做到理性的“求真”。因此內容主要是還原大屠殺的真實面貌，讓學生真實客觀感受歷史之人，緬懷那沉重的歷史。

課前播放視頻讓學生觀看，3分鐘的紀錄片記錄了日軍在南京犯下的搶掠、強奸、對大量平民和戰俘進行屠殺的種種滅絕人性的罪行。看完視頻后，我問學生：紀錄片中有哪些人？播放的是真人真事嗎？大屠殺是日本侵略者對中華民族犯下的滔天罪行，然而今天日本國內一些人極力否認大屠殺的真實性，他們稱大屠殺為“二十世紀最大謊言”的事件，我們要怎樣還原大屠殺的真實面貌？問題一出，學生立刻陷入深思，為了幫助學生還原事實，我給學生展示了日軍官兵眼中的南京大屠殺、幸存者眼中的南京大屠殺和外國人眼中的南京大屠殺等片段內容，如1937年12月，日本《東京日日新聞》以“紫金山下”為題報道少尉向井和野田進行砍殺中國人的比賽，讓學生認識到日本侵略者的兇殘。在展示幸存者眼中的南京大屠殺片段中，了解日本飛機在1938年農歷四月轟炸竹鎮的南頭十字街的情形及傷亡情景，慘不忍睹。在展示外國人眼中的南京大屠殺內容時，出示《威爾遜日記》，使學生明白：在1937年12月18日星期六這天日本侵略者殘殺場景，80個中國人中，只有少數幾個是退役軍人，其他都是平民百姓。通過學習，使學生理解戰亂中的人的處境是命如草芥、螻蟻一般，任人欺凌。

通過史料實證，這些事實場景直擊學生思維。在教學過程中，適當的提問能引導學生在“思”與“問”的海洋中遨游，產生對遇難同胞的同情。課堂至此，歷史之人已被激活，喚醒課堂之人也是水到渠成，效果不言而喻。

二、向善，撥動學生情感，喚醒課堂之人

“向善”就是在求南京大屠殺之真的基礎上，進一步引導學生從戰爭與和平的主題中擴充內心的道德人格，從而喚醒課堂之人本來的善良和對和平的向往和堅守。教學過程中，我向學生提問：那我們現在還要血債血還嗎？學生激憤異常：要！我搖搖頭說：同學們，要銘記這段歷史并不是要延續仇恨，如果我們讓戰火無限蔓延，那我們跟戰場上的日本侵略者又有什么區別？接著又問：日本軍人是否生性如此？帶著這個問題，我給學生展示日本軍人在侵華前與家人其樂融融的照片，然后問道：他們也有家庭，有妻子兒女，也曾過著正常人的生活，是什么在扭曲他們的人性？讓學生進行小組討論。通過這樣的問答方式，使學生體會到愛與恨的情感，增強愛國主義教育。

為了增強學生的深層次理性思考，調撥他們的情感之弦，喚醒理性，我向學生出示了《小林勇的影集》材料，讓學生理解影集的內容。通過學習，引導學生理解當年日本人想打仗嗎？他們本性怎么樣？當學生回答：他們會反省、有良知、應該也是善良之人時，要進行下一步的提問：把日本國卷進罪惡的漩渦的發動者是誰？進行中讓學生體會一個細節：日本軍官不投降，對著天皇頭像剖腹自殺，這里要向學生解釋：這是日本的武士道精神，這種對外擴展的日本戰爭的武士道精神叫軍國主義。在發動者操縱者軍部支配下，對內成為毒化和控制日本國民思想的工具，一旦與侵略戰爭結合在一起，就引發日本人群體瘋狂，很快就會侵蝕人性，并最終走向毀滅。至此，學生已經開始意識到我們的苦難來源不是日本人，也不僅僅是戰爭，而是引發戰爭狂熱的軍國主義。然后追問：我們現在還要血債血還嗎？當學生回答后，發現他們已經走出仇恨，情感如經歷了暴風雨后的大海一樣的平靜。是啊，當我們控訴南京大屠殺反人類暴行時，不能單純地訴諸民族情感，我們的歷史課堂需要更多層次地撥動學生的情感，使課堂中人與歷史中人在互感中共鳴共振，使他們對戰爭更有理性的認識，珍愛和平，杜絕軍國的罪行，還原人性本來的善良。

三、唯美，點亮學生心燈，警醒未來之人

唯真實是美，唯善良是美，唯和平是美。讓學生在求真與向善之旅中學會理性思考，形成正確的價值觀。面向未來，還要給學生一些警醒，如提問學生：“中日未來可以和平相處嗎？”學生很快地在可否之間做了選擇，但沒有形成理論。為了加深理解，我向學生展示了日本共同社8月4日的報道圖片及小林勇的影集對話片段材料，引導學生討論，學生在討論中激情紛紜，不再無動于衷。日本防衛大臣罔顧歷史，對上述事實公開予以否認，是在往中國人心底最痛的地方捅刀子，無非是想美化侵略歷史，替“軍國主義”招魂。然而，在日本國內有大量像小林勇一樣的

人，一生都在為他們犯下滔天罪行懺悔、道歉，這折現和平之光。相信日本國民也和我們一樣都是善良的人，都有一顆善良的心，都會珍惜和平生活，也同樣會警惕軍國主義者用心。以史為鑒，尊重歷史，銘記歷史，不是為了延續仇恨，只有走出仇恨，中日關系才有未來。

綜上所述，走進歷史求真，課堂之人與歷史之人在互動和思維的碰撞中，緬懷那沉重的歷史;走出歷史向善，課堂中人與歷史中人在互感中共鳴共振，回歸人性之善;面對未來，我們唯真實是美，唯善良是美，唯和平是美，更珍愛和平。讓歷史充滿人性的氣息，讓材料流露歷史的味道，讓課堂洋溢學生思想的漣漪。喚醒歷史課堂之人，在呼喚“人”的回歸過程中真正地落實立德樹人這一根本任務，這是時代的要求。

參考文獻：

[1]普通高中歷史課標研制組.普通高中歷史課程標準[M].北京師范大學出版社，2016.

[2]劉道梁.求真、向善、明道、致公—中學歷史教學求真[M].廣州：世界圖書出版公司，2016.