詩(shī)與文化的對(duì)話

勞淑梅 馬軍娥

古詩(shī)是民族文化的載體，也是一道獨(dú)特的民族文化風(fēng)景。詩(shī)與文化是應(yīng)該對(duì)接的，古詩(shī)是通向民族文化的最佳路徑，但這條路卻最難走，因?yàn)楣旁?shī)內(nèi)容時(shí)空跨度太大，話語(yǔ)風(fēng)格離學(xué)生現(xiàn)有的語(yǔ)感相去甚遠(yuǎn)，而學(xué)生的閱歷背景又太淺，所以古詩(shī)教學(xué)往往停留在詩(shī)意的疏通，詩(shī)句的積累及淺品味的層面上，詩(shī)的文化底蘊(yùn)往往無(wú)暇顧及或走不到詩(shī)文化的遠(yuǎn)處。

統(tǒng)編版五年級(jí)上冊(cè)第12課《古詩(shī)三首》的教學(xué)，我嘗試著把詩(shī)與文化對(duì)話，在學(xué)生和文本之間架起一道文化橋，感受古詩(shī)中的文化魅力。

這節(jié)課從內(nèi)容的處理上，我做了一次教學(xué)模式的突破。兩首課內(nèi)精讀古詩(shī)《示兒》《題臨安邸》，一首課外略讀古詩(shī)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。三首詩(shī)凝聚在“憂國(guó)憂民”的愛(ài)國(guó)情懷主題下，將資源重新整合，同中有異，一首重“悲”，一首重“痛”，一首重“憤”，奠定了三首詩(shī)不同的情感基調(diào)和表達(dá)風(fēng)格。異中求同，索解出三首古詩(shī)一致的精神本質(zhì)： 憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。權(quán)貴之醉為遺民之淚、詩(shī)人之悲的因。遺民之淚澆權(quán)貴之醉，令人心痛，詩(shī)人之悲反觀權(quán)貴之醉，令人悲憤。三首詩(shī)，經(jīng)過(guò)整合，通過(guò)形象，情景，氛圍的強(qiáng)烈反差，形成震撼人心的情緒場(chǎng)。在情緒場(chǎng)中師生共同經(jīng)歷一次刻骨銘心的精神洗禮。三首詩(shī)通過(guò)時(shí)間上的縱向?qū)φ蘸涂臻g上的橫向比較，大大拓展了古詩(shī)解讀的文化背景，豐厚了古詩(shī)解讀的文化底蘊(yùn)。

一、文化分組，輕撩詩(shī)文化的紗

小組合作學(xué)習(xí)模式開(kāi)啟后，每個(gè)學(xué)習(xí)小組要有一個(gè)組名，組名也要有文化味。我要求學(xué)生課前搜集一些有關(guān)詩(shī)人和歷史的資料，其中包括你最喜歡的陸游的詩(shī)句，從詩(shī)句中摘錄四個(gè)字，作為自己組的組名，并說(shuō)說(shuō)這個(gè)組名的意義。

學(xué)生選取了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”“文章本天成，妙手偶得之”“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”這幾個(gè)句子，分別以“柳暗花明、妙手偶得、求知躬行”為組名，這樣，課未開(kāi)啟，詩(shī)文化已撩開(kāi)她神秘的面紗的一角，露出清麗的面容。

二、了解背景，小扣詩(shī)文化的門

文化是有背景的，尤其是一些有影響的偉大的作品。詩(shī)人總是站在時(shí)代的前沿，吹響的是時(shí)代的號(hào)角，跳動(dòng)的是時(shí)代的脈搏，好的作品是時(shí)代的折射，發(fā)出的是時(shí)代的聲音，掠過(guò)的是時(shí)代的剪影。

知人論詩(shī)，了解了詩(shī)人及詩(shī)歌創(chuàng)作的寫作背景，才能更好地把握詩(shī)人的情緒基調(diào)，進(jìn)而讀懂詩(shī)歌，領(lǐng)悟詩(shī)人的情感，要想讀懂這三首詩(shī)，就得讀懂詩(shī)人所處的時(shí)代，我精心準(zhǔn)備了“我和我的祖國(guó)”的資料，將陸游的相關(guān)生平和北宋南宋朝代的更替相結(jié)合，并引出陸游65歲時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)歌《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和臨終絕筆《示兒》。用詩(shī)人的生平和時(shí)代背景去小扣詩(shī)文化的門，在輕叩中將自己帶進(jìn)那個(gè)時(shí)代，感受時(shí)代的回應(yīng)，營(yíng)造解讀期待。

三、聚焦詩(shī)眼，淺品詩(shī)文化的味

文化是有味道的，品味之前要先有一個(gè)品位，即教師對(duì)文本語(yǔ)言高品位的調(diào)理和修正。聚焦詩(shī)眼，我將三首詩(shī)上成三個(gè)字，由“醉、淚、悲”開(kāi)啟學(xué)生言語(yǔ)的呈現(xiàn)和敞亮。

為什么要聚焦詩(shī)眼？ 詩(shī)眼，幾乎就是一個(gè)文化符號(hào)。提起卓然于世，柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”中的“獨(dú)”字，會(huì)撥動(dòng)我們的心弦;提起思鄉(xiāng)，李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的“思”字，會(huì)勾起我們的鄉(xiāng)愁。一個(gè)字濃縮了所有的文字，一個(gè)字凝聚了許多人共通的情感。聚焦詩(shī)眼，就是在尋找一種文化符號(hào)。

詩(shī)是含蓄的。“醉”字背后是詩(shī)人的憤，“淚”字背后是詩(shī)人的痛。

詩(shī)是相通的。《示兒》和《題臨安邸》相通成“悲憤”之情，《示兒》和《秋夜將曉出籬門迎涼有感》相通成“悲痛”之情。

三詩(shī)相通，凝聚成“憂國(guó)憂民”的愛(ài)國(guó)情懷，而愛(ài)國(guó)情懷是詩(shī)文化中永不褪色的印記。

四、一詠三嘆，感受詩(shī)文化的美

語(yǔ)文具有審美性的特點(diǎn)，尤其是古詩(shī)，無(wú)論從音韻、節(jié)奏，還是意境上，古詩(shī)都有中國(guó)文化獨(dú)有的美。詩(shī)歌既具有意境的內(nèi)在美，也具有形式的外在美。一詠三嘆，回環(huán)復(fù)沓是古詩(shī)的形式美，為了讓學(xué)生感受詩(shī)的美，我采用了以詩(shī)的形式來(lái)教詩(shī)的教學(xué)思路。

聚焦“醉、淚、悲”三個(gè)字，一詠三嘆，反復(fù)品讀，讓詩(shī)眼散發(fā)文化的溫度，漸漸溫暖學(xué)生的情感，讓情感解凍，匯成一江明麗的春水，流淌在學(xué)生的心田。

五、古今參照，融進(jìn)詩(shī)文化的魂

語(yǔ)文具有人文性的特點(diǎn)，遵循這一特點(diǎn)，語(yǔ)文課堂應(yīng)該努力在情感價(jià)值上指明航向，從而洗滌心靈，鋪墊精神底子。情感態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)，在詩(shī)文化里特別立得下根，安得進(jìn)魂。

古為今用，古詩(shī)化今人。千年前的醉，千年前的淚，千年前的悲，彼時(shí)之情與學(xué)生當(dāng)下之情落差實(shí)在太大。因此，課堂結(jié)束時(shí)，我設(shè)計(jì)了“假如宋朝也有朋友圈”、“盛世勿忘祭放翁”兩個(gè)教學(xué)活動(dòng)。一個(gè)重語(yǔ)言的自我表達(dá)，一個(gè)重情感的自我體驗(yàn)，詩(shī)中有“我”，“我”中有詩(shī)。“我”的參與，縮小時(shí)空造成的情感落差，拉近閱歷造成的情感間距。

如果在朋友圈發(fā)了三幅圖，分別是權(quán)貴的醉態(tài)，遺民的淚眼，陸游的絕筆。你會(huì)如何留言并作何評(píng)論？

盛世勿忘祭放翁。播放國(guó)慶70周年的相關(guān)圖片，并配以《我和我的祖國(guó)》背景音樂(lè)，用“這盛世如您所愿，您看到了嗎？讓歡樂(lè)撫平心靈的創(chuàng)傷，愿歡笑代替您昨日的淚水，愿這繁華盛世能告慰一個(gè)個(gè)為祖國(guó)拼搏、奮斗甚至獻(xiàn)出生命的偉大英靈”為課堂作結(jié)。

音樂(lè)響起，紅旗飄揚(yáng)，詩(shī)意蕩漾，激情飛揚(yáng)，文化浸潤(rùn)，下課鈴聲已響，而學(xué)生還沉浸在民族自豪感里，課堂已是民族文化魂的磁場(chǎng)。

詩(shī)與文化的對(duì)話，讓詩(shī)與文化不再“相看兩不厭”，而是“湖光秋月兩相和”。對(duì)話因碰撞交融而美，詩(shī)因文化而有味，文化因詩(shī)而有魂。文化刻進(jìn)詩(shī)里，只有敲骨吸髓，才能真正品出文化的味道。

語(yǔ)文課應(yīng)有點(diǎn)文化味，古詩(shī)教學(xué)更應(yīng)帶點(diǎn)文化味，這樣，方不負(fù)課堂不負(fù)詩(shī)。