學(xué)前教育視唱練耳教學(xué)中文化自信的體現(xiàn)

□彭燦興 云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

□蔡 威 玉溪師范學(xué)院

“文化自信”是習(xí)近平在黨的十八大之后多次提到的一個(gè)重要概念，在當(dāng)今時(shí)代，文化已經(jīng)成為一種重要力量。與物質(zhì)力量相比，“文化是國(guó)家、民族、社會(huì)興旺發(fā)達(dá)的重要支撐和基本內(nèi)容，是人類生存的精神家園。”[1]習(xí)近平曾指出，“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。這一論斷充分表明了文化自信的重要地位和重要價(jià)值。

“音樂(lè)本土化觀念注重文化的民族性和多樣性，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)形態(tài)的差異性，認(rèn)可每種文化所具有的獨(dú)特價(jià)值。”[2]云南是中國(guó)少數(shù)民族最多的省份，擁有豐富的少數(shù)民族資源，具有得天獨(dú)厚的民族民間音樂(lè)文化研究條件。在注重“文化自信”的大背景下，筆者認(rèn)為，將云南本土音樂(lè)運(yùn)用到高職院校的藝術(shù)教育工作中是非常可行的。

樂(lè)理視唱練耳是學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育領(lǐng)域音樂(lè)方向的基礎(chǔ)性課程，是“理論+實(shí)踐”課程，需要學(xué)習(xí)者掌握一定的音樂(lè)理論、看譜識(shí)譜、演唱、聽辨等基本知識(shí)技能。這不僅可以有效地服務(wù)于其他音樂(lè)類的技能課程，同時(shí)還可以提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生今后的教學(xué)能力。

音樂(lè)之所以有各式各樣的風(fēng)貌，是因?yàn)椴煌膰?guó)家、不同的民族所孕育的藝術(shù)作品具有自身獨(dú)特的風(fēng)格，這種獨(dú)特性，使得一個(gè)地區(qū)的藝術(shù)作品必然以其獨(dú)有的魅力區(qū)別于其他地區(qū)[3]。中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一座巨大的寶庫(kù)，擁有取之不盡、用之不竭的豐富養(yǎng)料。云南本土音樂(lè)就是這寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，它是一種獨(dú)具魅力的音樂(lè)形態(tài)，由生活在云南這片紅土地上的各民族人民建立的，富有民族文化、飽含民族精神、獨(dú)具民族特色。

不同于其他的藝術(shù)教育，學(xué)前教育專業(yè)就業(yè)針對(duì)性極強(qiáng)，畢業(yè)后的學(xué)生多從事幼兒教育工作，而云南本土音樂(lè)恰恰需要更多從事啟蒙教育的工作者來(lái)傳播與發(fā)揚(yáng)。學(xué)前教育的學(xué)生入學(xué)前大部分為非藝術(shù)類學(xué)生，他們學(xué)習(xí)藝術(shù)技能的難度相當(dāng)大，但對(duì)于藝術(shù)欣賞還是可以深入培養(yǎng)的。具體教師可以從音樂(lè)的基礎(chǔ)課程入手，將本土音樂(lè)元素融入平時(shí)的課堂教學(xué)中，著重培養(yǎng)學(xué)生鑒賞優(yōu)秀民族民間音樂(lè)的能力，讓學(xué)生將這些民族瑰寶帶入幼兒園，讓文化自信在幼兒的心中生根發(fā)芽。因此，在學(xué)前教育專業(yè)的視唱練耳課程中植入云南本土音樂(lè)元素的意義是非凡的，其不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生文化自信、傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能夠讓學(xué)生欣賞不同民族的風(fēng)情……

一、學(xué)前教育視唱練耳教學(xué)中融入云南本土音樂(lè)的途徑

（一）以高職院校學(xué)前教育專業(yè)為基礎(chǔ)，傳承云南本土音樂(lè)文化，弘揚(yáng)文化自信

云南是中國(guó)少數(shù)民族最多的省份，擁有大量寶貴的少數(shù)民族音樂(lè)素材。在倡導(dǎo)“文化自信”的今天，如何優(yōu)質(zhì)地保護(hù)、傳承及發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化對(duì)云南的音樂(lè)、文化乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是至關(guān)重要的。那么，如何在高職院校學(xué)前教育專業(yè)中的視唱練耳課程中融入云南本土音樂(lè)元素，從而使云南本土音樂(lè)得到更專業(yè)化的傳承？地處云南的高職院校應(yīng)將其中有代表性、有地方特色的音樂(lè)元素提煉出來(lái)，以視唱練耳課為載體，把音樂(lè)元素融合進(jìn)課堂，讓每位學(xué)生切實(shí)感受到文化的自信[4]。

（二）以高校音樂(lè)教育為載體，發(fā)展云南本土音樂(lè)文化

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)具有極強(qiáng)的指向性，大部分畢業(yè)學(xué)生將會(huì)從事基礎(chǔ)的幼兒教育。因此，這些學(xué)生會(huì)將所學(xué)的云南本土音樂(lè)知識(shí)融會(huì)貫通在今后的教學(xué)中，并將云南本土音樂(lè)元素帶進(jìn)幼兒教育場(chǎng)所、帶去幼兒園、帶到孩子們身邊，以最直接和最有效的方式對(duì)云南本土音樂(lè)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展。讓每個(gè)云南本土的孩子卻能感受到云南本土音樂(lè)的魅力，進(jìn)而激發(fā)孩子們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)本民族、熱愛(ài)音樂(lè)的情懷。這也是一種潛移默化的思想教育，能夠培養(yǎng)一批又一批真正有文化自信的接班人。

（三）以云南本土音樂(lè)在高職院校學(xué)前教育專業(yè)視唱練耳課程中的運(yùn)用為契機(jī)，改革傳統(tǒng)高職教育模式

近年來(lái)，隨著文化自信的提升，我國(guó)音樂(lè)教育者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)、本土音樂(lè)傳承的重要性，因此越來(lái)越多的高職院校學(xué)前教育專業(yè)在開設(shè)的各門課程中不同程度地加入本土化元素，將西方教學(xué)法與傳統(tǒng)民族元素相結(jié)合。但是當(dāng)前很多學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生已經(jīng)不會(huì)演唱或者傳唱本民族的歌曲、童謠了，不能演唱便不能夠更好地服務(wù)于教學(xué)，于是，在音樂(lè)基礎(chǔ)課程——視唱練耳課中加入云南本土音樂(lè)元素是治標(biāo)治本的辦法。傳統(tǒng)的高職教育更加注重技能的應(yīng)用，但是在學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)很短、學(xué)習(xí)能力有限的制約下，我們必須改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，而且在改變教學(xué)法的同時(shí)，讓西方的教學(xué)觀念與中國(guó)本民族的音樂(lè)元素有機(jī)融合。此外，高職教育應(yīng)讓學(xué)生在沉浸式的學(xué)習(xí)氛圍中充分感受云南本土音樂(lè)的內(nèi)涵，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)本土音樂(lè)的認(rèn)同與自豪，只有在這樣的環(huán)境中，才能夠使學(xué)生在深層次上理解和掌握本土音樂(lè)[5]。

（四）以云南本土音樂(lè)進(jìn)課堂為起點(diǎn)，增強(qiáng)地區(qū)高職院校教學(xué)特色

地方高職教育要依托地方文化，并服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。云南本土音樂(lè)不但具有顯著的地方特色，而且是民族文化中不可多得的瑰寶，是值得發(fā)掘和傳承的文化符號(hào)，是增強(qiáng)文化自信的重要基石。因此，高職院校應(yīng)以云南本土音樂(lè)進(jìn)課堂為起點(diǎn)，增強(qiáng)自身教學(xué)特色。

二、將云南本土音樂(lè)融入視唱練耳課程中的實(shí)踐

（一）將云南本土音樂(lè)演唱方法運(yùn)用到視唱中

云南民族眾多、地方戲曲豐富，民歌、戲曲等都有其地域和人文風(fēng)格，唱腔和演唱方式也都不盡相同。因此，在課堂教學(xué)中運(yùn)用當(dāng)?shù)氐某粊?lái)進(jìn)行視唱學(xué)習(xí)，能在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)得到有效的傳承。

（二）將云南本土音樂(lè)調(diào)式運(yùn)用到練耳中

因地域、風(fēng)土人情、語(yǔ)言音調(diào)、環(huán)境氣候等差異，云南本土的音樂(lè)在調(diào)式調(diào)性上有較大的區(qū)別。這樣的區(qū)別不僅可以鍛煉學(xué)生的練耳學(xué)習(xí)和聽辨能力，還可以訓(xùn)練學(xué)生的聽歌識(shí)曲能力和對(duì)樂(lè)曲情感、內(nèi)涵的分析能力。

（三）將云南本土音樂(lè)音高特點(diǎn)體現(xiàn)到視唱練耳中

云南屬于高原山地的自然環(huán)境，在這種環(huán)境中大部分音樂(lè)有其規(guī)律的旋律音高走向。通常云南本土音樂(lè)的音域范圍較廣，音高高亢嘹亮[6]。在課堂上進(jìn)行本土音樂(lè)的視唱練耳訓(xùn)練不僅能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音高概念的理解與掌握，也能進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)音準(zhǔn)的掌握，這是音樂(lè)基礎(chǔ)課程中相當(dāng)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

（四）將云南本土音樂(lè)節(jié)奏特點(diǎn)體現(xiàn)到視唱練耳中

在本土音樂(lè)中，節(jié)奏是基本要素，也是重要體現(xiàn)。學(xué)生在理解基本樂(lè)理知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)練習(xí)本土音樂(lè)的視唱和練耳，能夠充分地將課堂中學(xué)習(xí)到的基本節(jié)奏節(jié)拍運(yùn)用到實(shí)際的演唱和聽辨中，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用的同時(shí)，牢固掌握最基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)。

（五）將云南本土音樂(lè)的音樂(lè)風(fēng)格體現(xiàn)到視唱練耳中

不同民族或地區(qū)的本土音樂(lè)風(fēng)格大相徑庭，對(duì)于這些音樂(lè)風(fēng)格的掌握不是一朝一夕就能完成的，學(xué)生只有在潛移默化的學(xué)習(xí)過(guò)程中才能夠牢牢掌握。另外，在學(xué)習(xí)音樂(lè)視唱練耳的同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)的訓(xùn)練和積累，只有在充分了解了民族文化、地區(qū)風(fēng)土人情的情況下，才能夠更好地體會(huì)和表達(dá)樂(lè)曲歌曲本身的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在學(xué)前教育視唱練耳教學(xué)中融入云南本土音樂(lè)，學(xué)生既能夠在課堂上直觀體驗(yàn)本土音樂(lè)，用本土音樂(lè)的演唱方式進(jìn)行完整的詮釋，也能夠?qū)Ρ就烈魳?lè)元素進(jìn)行專業(yè)、詳細(xì)的賞析，從而掌握本土音樂(lè)的音樂(lè)風(fēng)格、時(shí)期、特點(diǎn)等。這樣的教學(xué)方式不但能促進(jìn)學(xué)生對(duì)視唱練耳的學(xué)習(xí)與掌握，還能傳承和發(fā)揚(yáng)本土音樂(lè)。因此，高職院校應(yīng)更多地挖掘本土音樂(lè)元素，將本土音樂(lè)充分融入視唱練耳課堂，進(jìn)而提升學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。