(新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第四師73 團(tuán)中學(xué),新疆 伊犁 835407)
小學(xué)生通過(guò)閱讀古詩(shī),可以達(dá)到啟發(fā)小學(xué)生人文思維的效果,豐富小學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)體驗(yàn)并且拓展了詩(shī)詞閱讀視野。在古詩(shī)教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中,語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將詩(shī)詞內(nèi)容融入優(yōu)美的語(yǔ)文課堂情境,激發(fā)小學(xué)生自主思索古詩(shī)主旨與內(nèi)容的興趣,挖掘小學(xué)生的詩(shī)詞學(xué)習(xí)潛能。小學(xué)生如果能沉浸于古詩(shī)學(xué)習(xí)的優(yōu)美情境中,那么將會(huì)達(dá)到加深詩(shī)詞學(xué)習(xí)印象的效果,啟發(fā)小學(xué)生形成熱愛(ài)語(yǔ)文古詩(shī)詞的良好人文情感。
情境教學(xué)模式的本質(zhì)在于語(yǔ)文教師借助網(wǎng)絡(luò)媒體手段或者其他的信息化手段來(lái)創(chuàng)造語(yǔ)文課堂情境,為小學(xué)生營(yíng)造濃厚的人文情感氛圍。古詩(shī)詞的作者通過(guò)描述特定的景物或者意境,折射出內(nèi)心的某種人文情感。
具體針對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)而言,合理運(yùn)用古詩(shī)情境創(chuàng)建的方法可以幫助小學(xué)生深刻體會(huì)古詩(shī)的人文思想內(nèi)涵,增強(qiáng)小學(xué)生的語(yǔ)文詩(shī)詞學(xué)習(xí)印象。并且,營(yíng)造古詩(shī)學(xué)習(xí)情境的做法符合了小學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課的興趣傾向,因此將會(huì)達(dá)到最佳的語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)實(shí)效性[1]。
新媒體手段運(yùn)用于語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué),基本思路就是要借助網(wǎng)絡(luò)媒體來(lái)呈現(xiàn)生動(dòng)與逼真的古詩(shī)學(xué)習(xí)意境,帶領(lǐng)小學(xué)生沉浸于古詩(shī)描述的美好意境中。小學(xué)生如果能融入古詩(shī)詞描繪的優(yōu)美情境,那么將會(huì)啟發(fā)小學(xué)生深入思索語(yǔ)文詩(shī)詞的內(nèi)涵,深入了解古詩(shī)詞的主旨[2]。并且,新媒體手段可以創(chuàng)造具有動(dòng)態(tài)效果的語(yǔ)文課堂,確保小學(xué)生充分感受到古詩(shī)詞帶來(lái)的強(qiáng)烈人文情感沖擊。
例如對(duì)于《望廬山瀑布》的古詩(shī)詞在進(jìn)行教學(xué)時(shí),語(yǔ)文教師可以將廬山瀑布的美好自然景物片段運(yùn)用多媒體呈現(xiàn)給小學(xué)生,啟發(fā)小學(xué)生聯(lián)想與之有關(guān)的生活場(chǎng)景。語(yǔ)文教師在帶領(lǐng)小學(xué)生分析語(yǔ)文古詩(shī)的過(guò)程中,必須通過(guò)營(yíng)造語(yǔ)文課堂情境的做法來(lái)增強(qiáng)同學(xué)們的直觀課堂印象,啟發(fā)小學(xué)生通過(guò)自身的直觀感受來(lái)探索語(yǔ)文詩(shī)詞內(nèi)涵。同時(shí)引導(dǎo)小學(xué)生回憶自身的生活場(chǎng)景,讓小學(xué)生在感受古詩(shī)人文意境的同時(shí)受到強(qiáng)烈的情感沖擊。小學(xué)生在融入美好自然景物氛圍的基礎(chǔ)上,對(duì)于古詩(shī)詞的內(nèi)容予以主動(dòng)的思考,增強(qiáng)了語(yǔ)文古詩(shī)課堂的授課效果,鍛煉小學(xué)生運(yùn)用自主探索的方式來(lái)獲得語(yǔ)文古詩(shī)詞知識(shí)。
語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有激發(fā)內(nèi)心情感共鳴的效果,在情感共鳴的氛圍中,小學(xué)生就不再感覺(jué)古詩(shī)教學(xué)課堂十分乏味,而是能夠達(dá)到升華人文情感的效果,培養(yǎng)小學(xué)生強(qiáng)烈的語(yǔ)文古詩(shī)閱讀與探索興趣。因此,語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用語(yǔ)文課堂情境來(lái)激發(fā)同學(xué)們的感情共鳴,確保小學(xué)生能做到準(zhǔn)確體會(huì)作者的內(nèi)心情感傾向,最終達(dá)到升華小學(xué)生人文情感以及提升小學(xué)生人文素養(yǎng)的古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)。
例如對(duì)于《九月九日憶山東兄弟》的古詩(shī)詞在進(jìn)行教學(xué)時(shí),教師應(yīng)當(dāng)與小學(xué)生共同分析作者在詩(shī)詞語(yǔ)句中蘊(yùn)含的內(nèi)心情感,讓同學(xué)們充分體會(huì)作者借助描繪自然景物來(lái)抒發(fā)思念故鄉(xiāng)與親朋的情感。在鑒賞經(jīng)典詩(shī)詞的過(guò)程中,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)小學(xué)生透過(guò)詩(shī)詞語(yǔ)句的表層含義,深刻思索作者的內(nèi)心情感以及思想主旨,進(jìn)而達(dá)到融合詩(shī)詞語(yǔ)句內(nèi)容與詩(shī)詞思想主旨的目標(biāo)?!斑b知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”,作者在古詩(shī)詞的語(yǔ)句描述中蘊(yùn)藏了思念親朋與思念故鄉(xiāng)的情感,借助美好的自然景物來(lái)映襯自身的孤獨(dú)處境。通過(guò)分析委婉與生動(dòng)的古詩(shī)詞語(yǔ)句,小學(xué)生就會(huì)感受到強(qiáng)烈的內(nèi)心情感沖擊,獲得情感升華的全新學(xué)習(xí)體驗(yàn),有助于小學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
從根本上來(lái)講,語(yǔ)文詩(shī)詞的創(chuàng)作內(nèi)容本身來(lái)自于真實(shí)的生活場(chǎng)景。因此語(yǔ)文教師在講解古詩(shī)內(nèi)容與古詩(shī)的創(chuàng)作主旨時(shí),應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合同學(xué)們的真實(shí)生活體驗(yàn),避免脫離小學(xué)生的日常生活場(chǎng)景體驗(yàn)。
例如對(duì)于《清平樂(lè).村居》的古詩(shī)詞在進(jìn)行教學(xué)時(shí),語(yǔ)文教師可以要求小學(xué)生聯(lián)想與之有關(guān)的生活場(chǎng)景,豐富小學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐思維,引導(dǎo)小學(xué)生結(jié)合日常生活感受來(lái)理解語(yǔ)文古詩(shī)內(nèi)容。多數(shù)小學(xué)生仍然具有直觀性的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)思維,決定了小學(xué)生很難憑借抽象思維來(lái)體察語(yǔ)文詩(shī)詞的主旨與內(nèi)涵。語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)如果能結(jié)合小學(xué)生熟悉的日常生活場(chǎng)景,那么將會(huì)讓小學(xué)生感覺(jué)到十分親切,創(chuàng)造了活躍與生動(dòng)的語(yǔ)文古詩(shī)學(xué)習(xí)氣氛?!肚迤綐?lè).村居》這首古詩(shī)詞緊密?chē)@了小學(xué)生的生活場(chǎng)景與生活體驗(yàn),有助于消除小學(xué)生在面對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)的陌生感,營(yíng)造了親切與生動(dòng)的詩(shī)詞學(xué)習(xí)氣氛。經(jīng)過(guò)生活場(chǎng)景的遷移聯(lián)想,就可以拓展小學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)視野。
經(jīng)過(guò)分析可見(jiàn),語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)不能缺少濃厚的語(yǔ)文課堂情境。語(yǔ)文教師不僅應(yīng)當(dāng)為小學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的生動(dòng)課堂情境,并且還要善于啟發(fā)同學(xué)們的古詩(shī)學(xué)習(xí)與探索思維,激發(fā)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)聯(lián)想思維。在目前的古詩(shī)詞課堂教學(xué)中,語(yǔ)文教師對(duì)于新媒體的古詩(shī)教學(xué)手段應(yīng)當(dāng)融入語(yǔ)文課堂環(huán)節(jié),增強(qiáng)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂給小學(xué)生帶來(lái)的影響力與吸引力。