淺談舞蹈的藝術(shù)屬性與形式

□范文玉 石家莊市藝術(shù)學(xué)校

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)人的和諧發(fā)展，認(rèn)為舞蹈藝術(shù)對素質(zhì)的全面發(fā)展具有重要意義。目前，全國許多高等院校都設(shè)置了舞蹈藝術(shù)專業(yè)，或開辟了舞蹈藝術(shù)專題課程。舞蹈藝術(shù)的第一屬性是文化形態(tài)。在文化知識高度發(fā)展的現(xiàn)代社會，舞蹈必須是以文化知識為動力和導(dǎo)向的“知識舞蹈”，舞蹈教學(xué)絕不能就藝術(shù)論藝術(shù)，而要站在時代文化和時代藝術(shù)相結(jié)合的高度上進(jìn)行。

一、凈化心靈意境，激發(fā)藝術(shù)情感——藝術(shù)形式

人的情感和思想屬非智力因素，并非先天心理活動本身固有的，而是通過后天練習(xí)形成的。舞者通過剖析舞蹈作品的意境、情感、風(fēng)格來陶冶情操，凈化心靈。保持良好的心態(tài)是取得舞蹈成功的關(guān)鍵，心態(tài)的外在體現(xiàn)最終形成一種精神風(fēng)貌，心態(tài)的內(nèi)在體現(xiàn)則表現(xiàn)為其能直接影響人的斗志和對工作投入的程度。俗話說：“心態(tài)大于技巧。”良好的心理品質(zhì)能調(diào)動藝術(shù)情感。舞者在舞蹈表現(xiàn)中理智地用感情動作將蘊(yùn)含其中的思想感情表露出來，展現(xiàn)給觀眾，既要“入乎其內(nèi)”，又要“出乎其外”，使理性滲透于整個舞蹈表演中，不虛情，不濫情，用心靈美感塑造舞蹈形態(tài)美感。正如德國現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人之一瑪麗·魏格曼所說：“感情不能加在已經(jīng)發(fā)展出來的動作外表之上，實(shí)際上應(yīng)該是，感情發(fā)展出動作來。”吳曉邦也曾說過：“舞蹈表現(xiàn)上，人的動作和姿態(tài)并不是裝出來的，也不是偶然的，它有思想和情感。舞蹈表現(xiàn)必須通過思想把感情組織起來，使動作和姿態(tài)隨著感情起伏而結(jié)成動的句子——舞句。而當(dāng)人的感情聯(lián)結(jié)成句子發(fā)生思想上的作用時，它就會使我們從視覺和聽覺中感到一種動人的快感，從而產(chǎn)生情緒。舞蹈的情緒是動作和姿態(tài)在發(fā)展過程中，靠感情的組織而產(chǎn)生的一種人體內(nèi)的潛力。”沒有美好的心靈，沒有高尚的思想感情，就不可能產(chǎn)生優(yōu)美的舞蹈藝術(shù)形態(tài)。《禮記·樂禮》曰：“詩，言其志也，歌，詠其聲也，舞，動其容也，三者本于心，然后樂氣從之，是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。”這不僅反映了古代詩、舞、樂各自的特質(zhì)和相通之處，而且揭示了樂舞藝術(shù)觀對真實(shí)人性的追求，即樂舞“不可以為偽”！

二、身心一體化的舞蹈訓(xùn)練——藝術(shù)形式

不同的藝術(shù)形式有不同的物質(zhì)載體和物質(zhì)手段。舞蹈的物質(zhì)裁體是人的身體，舞蹈的表現(xiàn)手段是人的身體動作。但這個人體動作不是一般的、日常生活中的、自然形態(tài)的人體動作，而是經(jīng)過提煉、概括、加工和美化的人體動作——舞蹈動作，以及由舞蹈動作形成的舞蹈語言。舞蹈是一門人體動作的藝術(shù)，這種藝術(shù)以整個人體或純粹的人體為表現(xiàn)手段，主要通過動作過程創(chuàng)造出情感語言和美的形式，向人們傳情達(dá)意進(jìn)行情感交流。舞蹈以身體動作過程來展示心靈、表達(dá)情感。舞蹈是外部身體表現(xiàn)的手段，演員具備的舞蹈基礎(chǔ)決定演員的藝術(shù)表現(xiàn)力。

理性的舞蹈動作是高度凝練的程式化舞蹈語言，這種只可意會難以言表的舞蹈語言，是由一系列能夠表現(xiàn)思想感情內(nèi)涵的舞蹈動作、步法、手勢、姿態(tài)以及面部表情等基本功組合而成的。因此，身心一體化的基本功訓(xùn)練是舞蹈教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，是學(xué)生舞蹈能力、舞蹈氣質(zhì)和舞蹈姿態(tài)形成的關(guān)鍵。在舞蹈教學(xué)中保持基本功訓(xùn)練應(yīng)從生理動作抓起，強(qiáng)化舞蹈意念的作用。重“韻”重“內(nèi)”，講究外練韻律感，內(nèi)練心靈感，即舞蹈意念。古人認(rèn)為舞蹈表演要“意隨氣行，行隨意動。”所謂“意”指意念，內(nèi)在精神，是一種意識動作，在動作行為中起支配主導(dǎo)作用；所謂“氣”指氣息，既呼吸產(chǎn)生的力量；所謂“形”指形體動作。“意”“氣”“形”三者雖然獨(dú)立存在，但在舞蹈中必須同力才能達(dá)到解放身體、舒展身心的目的，做動作時松而不懈，力而不僵，收放自如。付毅的《舞賦》形容漢代舞蹈“若俯若仰，若來若往……翔若行，若辣若傾……”如此傳神入微的舞蹈動作姿態(tài)，正是“意”“氣”“形”融為一體的舞蹈動作和身段的生動體現(xiàn)。入微的舞蹈體驗(yàn)，必須在動覺和情感的雙重體驗(yàn)下實(shí)現(xiàn)。舞蹈是一門極具科學(xué)性的藝術(shù)。吳曉邦指出：舞蹈研究人體運(yùn)動規(guī)律，既包括“人體運(yùn)動的自然規(guī)律”，又包括“社會生活內(nèi)的規(guī)律”。“我們的目的就是根據(jù)以上兩個規(guī)律，研究人體運(yùn)動的科學(xué)法則，打破一套唯心的平衡方法和運(yùn)動觀念。”由此可見，舞蹈基本功訓(xùn)練，無論是動作規(guī)格訓(xùn)練、節(jié)奏韻律訓(xùn)練，還是美感意念訓(xùn)練，都要建立在符合科學(xué)性的原則基礎(chǔ)上，相互依托，結(jié)為合體。