高中古詩文教學中滲透傳統文化探析
——以孫立權的古詩文教學為例

李 妺 毛萍鈺

長春師范大學，吉林 長春 130000

優秀的傳統文化是我國寶貴的文化財富，始終影響著中國人的價值取向。然而，在21 世紀的今天，是屬于信息化社會的時代，“新媒體”、“流量”等成為熱門詞匯，青少年多數為互聯網原住民，很少去閱讀紙質書本，在課堂中也是對古詩文的興趣不高，認為古詩文晦澀難懂，理想信念淡漠，因此我們要重視傳統文化的教學，“提升對中華民族文化的認同感、自豪感，增強文化自信，更好的繼承和弘揚中華優秀傳統文化。”［1］

一、高中古詩文教學中滲透傳統文化的可行性

（一）課標的教學要求

根據對新課標《普通高中語文課程標準（2017 年版）》的解讀，明確了教師們應在習近平總書記新思想的指導下，注重素質教育，掌握核心素養，“本著以學生自主學習為主的原則，切忌以教師的講解分析代替學生的閱讀和研習”［2］，在古詩文教學中，要注重對傳統文化的學習，與時俱進，努力培養學生的創造性思維，提高教師自身的教學水平。

（二）教材的豐富內容

在我們所學習的教材中，每一篇古詩文都寄托了詩人的豐富的情感，在人教版教材中，文言文共有44 篇，分為古代記敘散文、議論散文、抒情散文，以及唐詩宋詞、人物傳記等。具體可從以下幾個方面進行分析。

1.家國情懷

在廣闊豐富的中華傳統文化中，家國情懷一直貫穿于教學的各個方面。通過對這類文章的分析，后世體會到了官場的黑暗與貴族勢力的腐朽、作者自身品質的忠貞不屈。如屈原的《離騷》，屈原始終堅持自己的本心的寶貴精神，最后為國獻身。

2.生命意識

在豐富的優秀傳統文化中，詩人們毫不吝嗇地表達了自身對于生命的熱愛與寶貴的斗爭精神。在人教版高中語文必修和選修教材中，有很多對于生命意識的歌頌，如《定風波》，蘇軾回首來程風雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風雨還是放晴，是生命意識的率性自由。

3.自然與生活

在高中語文教材中，有許多寄情于山水，崇尚大自然的詩人，他們歸隱田園，熱愛大自然的一草一木，也熱愛大自然帶來的歸屬感。例如陶淵明的《歸園田居》，是其歸隱后感受到的內心的寧靜與對大自然的熱愛。

（三）學生的認知發展

此時的高中生具備一定的思辨能力和知識儲備，具有獨自分析解決問題的能力，他們喜歡通過自己的思考，形成自己獨特的看法，這時教師要注意采取正確的方式進行古詩文教學，符合學生的心理發展特征，培養學生的審美能力。

二、高中古詩文教學中滲透傳統文化的策略

（一）營造氛圍，激發家國情懷

針對高中古詩文教學中存在的問題，要求教師應結合課文內容，首先渲染氣氛，創造教學的條件，讓學生擁有較好的外部客觀條件，即良好的課堂氛圍；再進而培養學生良好的內部心理條件，調動他們的學習的興趣，使學生對枯燥的文言文產生學習的欲望，從而達到培養學生們的核心素養。

東北師范大學附屬中學的語文教師孫立權，在教授《離騷》時，以“藍墨水的上游是汨羅江”進行導入，用讀經講和講經的方式帶領學生學習，為學生營造了良好的學習氛圍，將學生的注意力轉移到對作者的關注上，循序漸進引入新課，首先分析“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”將學生帶入到作者的情緒，通過對“自”與“息”的先小篆寫法，使學生體會作者深深地嘆息，體會作者的有淚無聲，由“哭”變為“涕”，感受作者在心中的眼淚，將學生帶入情景，理解屈原作為一個政治家，關心楚國人民，胸懷天下。（注：本節課是孫立權老師為吉林省中學骨干教師提高培訓班的近百位學員上的觀摩課，其時為2013 年12 月5 日上午，授課班級是東師附中高一15 班）

（二）品讀語言，加強生命意識

針對高中古詩文教學中存在的問題，要求教師不僅要讓學生懂得文章的基本含義，更要讓學生通過對文章語言進行仔細的分析，使學生體會到其中所蘊含的精神內涵與生命意識。

東北師范大學附屬中學的語文教師孫立權，在教授《離騷》時，通過分析“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”中的“九”，使學生積累文言知識，同時體會屈原的高貴品質，指出：屈原高貴就高貴在——我改變不了世界，但我絕不改變自己！使學生了解到屈原天生就高貴，帝高陽之苗裔兮，他的血管里流淌著貴族的血，不會同流合污，引出一個話題來激發學生的思考：當我改變不了世界的時候，我改不改變自己？這個問題是沒有標準答案的，學生可以自由發揮，回去思考后寫一篇練筆。（注：同上）

（三）延伸擴展，提升思辨能力

針對高中古詩文教學中存在的問題，要求教師們要合理地擴寬學生們的視野，有意識地向課外做一些延伸，并在課上通過小組討論的方式，達到學生之間思想的交流與碰撞，培養學生們的核心素養。比如鼓勵學生們在課前課后積極地查閱資料，為課上的討論做好充足的準備。

東北師范大學附屬中學的語文教師孫立權，在教授《錦瑟》時，在課上通過對素女、將相和故事的提問，在小組討論中，豐富學生的視野與見聞，循序漸進的讓學生體會作者所要表達的感情。課后對這些背景知識的積累與擴展，是為了課上進一步的學習，使學生自己的想法與課上教師的想法發生碰撞，提升思辨能力，鍛煉學生的思維品質，擴寬了學生的知識視野。（注：孫立權老師平時上課的實錄，授課時間為2011 年3 月22 日，授課班級是東師附中2010 級2 班。）

（四）借助新媒體，提升教學效率

當今時代的高中生均為00 后，他們在互聯網中溝通與學習，被稱為“網絡原住民”。因此我們應注重時代性，借助新媒體進行跨媒介閱讀，從互聯網中充分獲取對古詩文教學、對傳統文化傳承有益的內容，有利于培養學生們的核心素養。

如央視“經典詠流傳”節目的成功，通過將流行音樂與富有絕美意境的古詩詞融合在一起，達到令觀眾耳目一新的效果，其中吉克雋逸在演唱《觀滄?！窌r，透過她的歌聲，我們感受到了曹操當時的闊達胸襟與滿腔熱血，不由自主的隨著舞臺上的歌聲和場景的切換，回想到了曹操的那個年代，間接體會到了作者的雄心壯志?！敖處煈饕龑W生理解多種媒介運用對語言的影響，提高學生綜合運用多種媒介有效獲取信息、表達交流的能力，培養學生求真求實的態度。”［3］

三、高中古詩文教學中滲透傳統文化應注意的問題

（一）高中語文教師應提升自身傳統文化素養

一位好的教師，應擁有雄厚的知識儲備，這是進行教學活動的基礎，是其他環節的必要保證，“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍、多二十倍，以便能夠運用自如地掌握教材。”［4］針對古詩文教學，更強調教師的文化素養，因此教師需要擴寬知識儲備，多讀書。

（二）高中古詩文教學要注重發揮學生主體性

在課堂上滲透傳統文化的過程中，大多數課堂依舊是教師處于主導地位，老師依賴于教輔上的標準答案，在無意中抹殺了學生們學習的積極性，應更多的讓學生們來表達想法，注重發揮學生的主體性。

（三）教師運用“互聯網+”教育時不可泛用

教師在課上進行跨媒介教學是一種普遍現象，但是具體的使用要把握一定的度，不可以泛用，避免導致學生的注意力分散。教師對于資料的篩選應慎重選取，應選擇符合學生們心理特征的，對學生有益的材料，實施家校聯合，共同促進學生健康成長。

根據新課標的要求，明確要大力加強高中古詩文教學的改革。教師們應摒棄單一的教學方式，努力提升自身的知識儲備，提倡自主合作探究的學習方式，注重實踐能力的培養，鼓勵學生們積極地擴展課外知識。通過豐富的教學方法，努力地改善課堂效率，傳承與發展優秀的傳統文化。