談油畫家筆下的民居

楊化南

摘要：

中國民居承載的是中華文明居住文化與歷史，從民居視角審視油畫創作從而更為深刻的認識中國民居文化。不同時期的油畫家對民居的表現是多樣化的，從鄉土意味的油畫窯洞民居到富于詩意的油畫江南民居，從收藏與記憶的油畫古鎮民居到表現形式多樣的現代意蘊油畫民居，油畫家通過不同的表達意蘊詮釋了對民居的認識與理解。

關鍵詞：

油畫民居;表現形式;意境

中圖分類號：

J213

文獻標識碼：

A

文章編號：

1672-9129（2020）15-0168-02

所謂民居是指由于不同的地理和氣候條件下，各個地域的建筑風貌。民居所承載的是中華文明的居住文化與歷史，也是許多人的童年記憶與精神家園。我國幅員遼闊從江南水鄉到陜北的窯洞，從徽派的灰瓦白墻到老北京的四合院，這些民居蘊含了中華民族建筑審美，同時也是油畫家樂于表現的對象。民居這一視覺符號是大多數風景畫家所不能繞開的基本題材，具有地域性的民居建筑給風景畫注入了人文精神與文化內涵。

民居作為一種油畫表現題材產生由來已久，但是對油畫民居這一創作題材的認知往往被風景油畫這一概念所遮蔽。固然民居在繪畫中的表現和風景畫總是有著千絲萬縷的聯系，其真實的面目隱沒在和風景繪畫之中。這一表現題材在風景繪畫的表現中若隱若現，把民居這一表現題材從風景畫中抽離出來研究，有利于對這一題材進行深入探究并梳理出一些線索從而更為深刻的表現民居文化的核心內涵。近年來油畫寫生風氣盛行，畫家通常選取那些具有深厚歷史和民族建筑特色的地域進行寫生活動，如安陽太行山區的石板巖、西遞宏村、江西茂源的徽居等等，這些具有典型地域特點的民居成為風景繪畫的中的實質內容，風景繪畫中的人文精神的體現往往以民居為基本依托。從時間角度來看老中青幾代油畫家都曾把民居作為油畫創作題材來表現，就表現意境而言各個時期的油畫家雖然描繪的都是民居但其表達的意境卻不盡相同，循著這樣的線索梳理出油畫民居創作所表達的意境的差異及其背后的產生動因。

1鄉土意味的油畫窯洞民居

作為一張表現民居的油畫作品天然的可以認作是風景油畫作品，其根本文化的載體其實是民居這一視覺符號。老一輩油畫家畫過很多以陜北窯洞民居為題材的油畫作品如靳之林，蘇高禮，靳尚誼等老畫家都以窯洞這一民居的樣式作為油畫創作和寫生的對象，如靳尚誼的《樹影中的窯洞》、《黃土山下的窯洞》;蘇高禮的《新窯》、《陽光進院》等作品，不難看出在老一輩油畫家民居作品中所傳達的是一種寧靜和質樸的視覺感受。他們的畫面中傳達出一種濃濃的鄉土氣息，和農村質樸的生活狀態。這些作品讓人聯想起革命時期陜北的革命根據地，畫家表現的是新中國農村農民生活的祥和與安寧，其所運用的油畫表現語言是蘇派灰色調的寫實方式。在表現陜北窯洞民居的背后讓觀眾感覺到的是在民居里人民的生活狀態，這種狀態是寧靜祥和的、質樸的、積極的。這一時期的畫家筆下的民居是寫實的，色調是大地色系的，突出了泥土的視覺感受從而加強了畫面的鄉土意味。畫家的視角是近距離的和生活化的，畫家通過鄉土意味的表現來表達一種對過去艱苦奮斗歲月的敬意。

2富于詩意的油畫江南民居

江南民居在陳逸飛筆下演繹為一縷鄉愁的詩意。1985年哈默贈送給鄧小平的陳逸飛作品《故鄉的回憶—雙橋》描繪的正是江南水鄉周莊的民居。畫面里有一種濃濃的江南水鄉濕潤朦朧的懷舊的意味，陳逸飛使用的是寫實手法。在陳逸飛的江南水鄉的畫作中更多的表現出江南的詩情畫意，畫面帶有很強的浪漫主義色彩，老舊的磚石，斑駁的墻面突出了歲月的痕跡與記憶。陳逸飛畫了一系列以水鄉民居為題材的作品，其選用冷灰的色調突出了畫面的夢幻和詩意的效果。他選用具有強烈對比的暖光加強畫面朦朧的意蘊讓人產生無盡的聯想。直至今天江南水鄉民居建筑仍然是畫家不厭其煩的表現對象，不知有多少油畫家仍然以江南水鄉的民居作為創作的題材，從中尋找自己的富于詩意的表現方法。有人說這些水鄉的民居更像是散了戲的舞臺，或許在將來人們只能通過這些描繪民居的油畫作品去體會其中的詩意了。

3收藏與記憶的油畫古鎮民居

當今有具有民族特色的民居也在逐步減少和消失，然而有這樣一些畫家以保護民居建筑為己任，以自己的畫作來喚醒民眾對民居的關注，進而保護和保留那些具有價值的民居建筑。鄧安克正是這樣的畫家，其創作方向是油畫民居，30年來從沒未改變。他是以民居題材為己任的油畫家。從昆明的團結鄉民居到北海老街;從懋源徽居到黃姚古鎮;從貴州寨英古鎮到廣西大圩古鎮等等。鄧安克的足跡遍布大江南北。在鄧安克的眼中民居建筑承載了一代代人的記憶，是人民精神家園的載體.他要用畫作把這些記憶收藏起來。他曾說這些老民居不能放到博物館里去，更需要大家的保護和關注。他把這些老屋民居用油畫的方式表現出來可以給人更直觀視覺感受，而這些是攝影作品所不能表現的。從這一角度理解其畫作就不難看出其畫作所使用的色調與構圖。鄧安克的民居創作構圖大多采用冷灰和棕灰色調，突出表現了歷史的滄桑感，是一張可以被觸摸的歷史圖卷，其作品《洪江古商城》、近30張的《貴州西江苗寨》系列作品、《安徽民居系列》等，構圖場面宏大，民居建筑鱗次櫛比，房屋錯落有致，其間小路淹沒其中，展現了那些保護完整的民居面貌，而這些民居背后正是中華民族建筑文化的重要體現和鮮活的歷史見證，是值得收藏的一份記憶，鄧安克另外一個系列作品《民居收藏系列》是把民居和古典家具和兵馬俑等元素相結合，帶有一定的超現實主義的味道，強化了記憶收藏與民居的相互關系。

4表現形式多樣的現代意蘊油畫民居

如果說前文所論及的畫家表現民居的手法是寫實的那么在當代，越來越多的畫家突破表現方式的藩籬，尋找更為現代的民居表現手法。吳冠中先生就是代表性的畫家，論及吳先生的畫作首先讓人聯想起的就是白墻黑瓦的江南民居，吳冠中在這里創造了獨特的藝術語言，其表現方法是從現代主義的方式出發。本來斑駁的白墻在吳先生的畫作中變得一塵不染，他從點、線、面出發把江南水鄉畫的唯美而概括，他的畫面回到了對繪畫本體語言的把握和運用上來，讓人過目難忘，在表現方法上融入了中國畫的水墨元素。江南水鄉民居在吳冠中的筆下已經被轉化為點線面的符號，強調畫面的構成意識以及形式感的運用，呈現出了現代主義的美學取向。他對形式的孜孜追求，使得其畫面產生了簡潔的力度，畫面的個人語言在民居的表現中得到了強化。由此可見民居這一繪畫表現題材的表現手法是多樣化的。

段正渠的作品《陜北》使用近乎平面化的表現手法描繪了陜北窯洞民居的室內，其視角和表現手法吸取了野獸派的用色和構圖，具有強烈的現代表現意味。段正渠的家鄉是河南偃師，他的《佛光寫生》系列作品中表現出當地高高的磚墻門樓和兩層樓的現代民居形式，這也是近年20年來形成的典型當地的民居建筑，其大膽的用色和具有表現性的繪畫語言給民居油畫帶來了神秘莫測的人文色彩。這里不能否認其表現的對象是典型的豫西民居，但是其表現的意境卻是主觀的和個人化的。畫家王克舉的作品《毛澤東故居》、《西望李家山》使用了大色塊和強烈的黑白對比，其表現方法具有很強的個性化。在白羽平的風景作品中民居建筑是其作品的內在精神支撐和文化支點，從甘南的藏族民居到山西右玉黃土坡上的老房子，白羽平的視角構圖大多是遠觀，表現出了一種蒼涼和悠遠畫面氛圍，寬闊的筆觸與光影的結合。他在表現民居的過程中也表現出了一種北方人的性格。在當代越來越多的油畫家在主動探索和使用新的方法來表現那些具有深厚人文內涵的中華民居建筑，并且也在不斷推陳出新。

結語：以民居的角度創作、理解、觀看油畫作品不失為一把打開和理解油畫作品的鑰匙。民居作為傳統建筑文化的重要組成部分在油畫作品中占有重要地位，也是油畫家繞不開的創作題材。對于中華民居的表現，油畫家從未停止他們的創作步伐，從鄉土的意蘊的表達到詩意的民居表現;從對民居的收藏與記憶的客觀記錄到多樣化表現方式的探索與嘗試，民居視角的觀察與融入會給油畫家提供更為廣闊的創作空間與思路。

參考文獻：

[1]鄧安克·鄧安克民居油畫集·云南人民出版社·2019

[2]尉艷麗·關中民居題材油畫的表現美研究·大眾文藝·2016

[3]朱曉莉·陳逸飛油畫創作中的多元化題材分析·大舞臺·2015