初心與使命：“人民立場”的堅守與“黨性”的修養
——基于藝術作品的哲學表征視角

沙昉奕

（河南水利與環境職業學院 河南鄭州 450008）

藝術是構成人類把握世界圖景的基本方式之一，它既是以人類本身的角度“觀察”世界的產物，也是以世界本身的維度“塑造”人類的產物。在某種意義上，藝術或者具體的說藝術作品，它以內生性的獨特形式捕捉與反應著這個時代與人本身息息相關的日常生活。本文以2017年一部反腐體裁的引得萬人空巷的電視劇《人民的名義》為例，以藝術與現實互釋的雙重角度，重新解構作品本身。

面向事情本身：何謂人民

在《人民的名義》中，“人民”成為了司空見慣卻又通穿全劇的關鍵詞，如若不加以提醒，多數人興許習慣性的自然略過；若是拋開對“人民”的常識性的認知，想要稍加反思，又不得不面向這一概念本身?！叭嗣瘛币辉~，并非是近現代以來方才產生的概念，直觀的概念表述在更早時期便已然出現。按照馬克思的說法也就是“人對人的依附性關系”，“人民”也就只能成為徒有其名的樸素稱謂。另一方面，需要注意的是，就人民概念本身的性質而言，普遍認為，“人民”就是“公民”，等于“群眾”。但實際上，“人民”不同于“公民”，兩者的差異在于，“公民”本身是從法理學角度出發，衍生出的一個法律稱謂，是否屬于公民？這一問題本身也只是從是否擁有國籍這一事實性基礎為依據，而公民本身內在的文明及其政治意蘊相較于“人民”而言要匱乏。而“人民”本身不只是是否具有國籍這一事實性依據為標準，更在于這一概念本身所具有的豐富的進步的文明與政治內涵。因而人民的劃界的標準的一個重要方面是是否對社會起推動作用。“人民”也不完全等同于“群眾”，盡管兩者的稱謂的政治內涵是同義的，但是細微之處的差異在于，“群眾”在其一般意義上是相對于“干部”稱謂，在其政治性質上是相對于“黨員”的稱謂?？傮w而言，從性質上看，“人民”是一個抽象的概念。那么究竟“誰是人民？”，也許這種表述更為貼切，“現階段人民是指全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者。”具體到該劇，“人民”是正義執法的檢察官們，是辛勤勞作的工人們，是鞠躬盡瘁的“陳巖石”們，是劇中藝術化的一切代表正面形象的角色們。

把握概念實質：“權為民所用”

當劇中的祁同偉攀附“權”貴，陳清泉以“權”謀私，孫連城有“權”不作為時，大多觀眾在憤恨他們所作所為后，始終認為這些都是“合理發生的事件”，因為他們有“權”。僅止于此，未再深究。究竟什么是權力？權力如何產生？在此之前，我們有必要澄清經常性混淆的兩個概念：“權力”和“權利”。權利是“經過社會權衡、協調、界定而得到公認和一定保障應受分配之利益?！保鴻嗔t是“專為對社會民眾或其他主體的權利進行權衡、協調和確認之力”。顯然，從性質上看，權利是一種被動型的調節性的分配理念即“應該有什么”，而權力則是一種主動型的干涉性的行為機制即“可以做什么”。從其終極目的上看，權利的目標在于塑造一種與義務相平衡的規范性原則，而權力的目標則在于塑造多種主體權利的事實性制度。因此從某種意義上看，權利內嵌于權力之中，而權力的發生及其目標就國家層面而言受制于不同國家體制的選擇。就我國而言，權力的實質是“為人民服務”的權力，是為人民謀幸福的權力。那么，權力究竟歸誰所有？我國的新憲法第二條第一款有明確規定，“中華人民共和國的一切權力屬于人民?！币簿褪俏覀冊谇拔闹刑岬降摹皩ι鐣鹜苿幼饔玫娜恕?，人民賦予了國家機關權力，使其正常行使保障國計民生的職能。究竟誰是權力的執行者？隸屬國家機關的干部執行國家機關所代表的權力。因而權力如何正常行使的問題不僅在于人民代表大會對國家機關的監督，也不僅在于國家機關對干部的制度要求，更直接地關聯到國家干部具體個人對自身的法律約束和道德約束。只有當“人民監督”“機關制度”和“干部自律”三者一致的時候，權力才在真正的意義上成為人民的權力，國家干部所履行的職能才在真正意義上成為“人民的名義”。

回到根本原則：“黨性與人民性”的統一

作為國家權力的直接執行者，國家干部肩負著歷史與現實賦予的重擔。而在國家干部隊伍中處于多數比例的共產黨員干部更是在履行國家職能中占據主導性的地位，一定程度上講，黨員干部隊伍的綜合素養關乎著國家機關職能的正常履行，關乎著面向國際、走向世界的中國形象，更關乎著人民切身利益的直接保障。除卻黨員自身的能力，和國家機關制度的條例制約，當論及到黨員干部自身精神約束和精神修養時，我們不能忽視“黨性”的關鍵作用。從實質性內涵上講，“黨性”包含著兩個層次的內容：其一、中國共產黨的政黨性質，確切的說，即為“三個代表”所闡釋的黨的性質；其二、中國共產黨員應有的品性，即為政黨的先進內化到具體單個黨員的體現。在這里，我們主要探討的是第二層次上的“黨性”，黨員應具備的“黨性”。

黨員干部的“黨性”是一種心系人民、兢兢業業的實干作風，是一種敢于擔當、勇于犧牲的崇高信仰，一種不懼萬難，實事求是的高尚品格。而黨員干部的“黨性”修養，需要不僅僅是黨組織內部的制度培養，更需要的是在較長時期的理論與實踐中個體的黨員干部實現對“黨性”的認知和自我趨同。

《人民的名義》熱潮已然落幕，但是“人民的名義”卻永不落幕。因此，該劇其包含著的許些理論意蘊依然值得所有共產黨人，特別是黨員干部不斷思考。國家的權力屬于人民，權力的行使代表的是“人民的名義”，同樣，這也正是中央針對廣大黨員干部提出的“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”真實意旨。

注釋

[1]陳曉玲．憲法學[M]長春：吉林大學出版社，2014年6月，第220頁。

[2]孫笑俠，吳紅瑛．法律教程(第2版)[M]杭州：浙江教育出版社，2007年7月，第23頁。

[3]漆多?。摍嗔J]法學研究,2001(01)

[4]中華人民共和國憲法[M]北京：中國法制出版社，2018年，第5頁。

[5]參見《中國共產黨章程》。

[6]參見2015年1月12日習近平同志在中央黨校第一期縣委書記研修班學員座談會上的講話。