紅色文明視角下的中國紅色文化
——實質、地位與使命

□張曙光

（新疆大學 法學院，新疆 烏魯木齊 830046）

一、導言：中國紅色文化的觀察視角

對于“紅色文化”這個本世紀初國內陡然興起的文化范疇，理論上目前仍主要在本國范圍內理解、把握和建構。第一種觀點將其基本等同于過去所說的中國革命文化?！罢J為紅色文化就是在革命戰爭年代形成的革命文化、先進文化，是中國共產黨帶領廣大人民群眾在實現民族獨立和民族解放的偉大歷史運動中創造的，具有豐富的歷史文化內涵和革命創新精神，一般將其下限確定為新中國成立”[1]（p25）。魏本權認為：“作為近代中國文化的一脈，紅色文化理應納入新文化史的研究視野。新文化史將全面拓展紅色文化的研究領域，諸如革命年代留存的日記、圖像、繪畫、木刻、肖像、標語……與衣食住行相關的物資文化等等均可納入研究視野?！盵2]（p128）根據這類觀點，紅色文化主要是指中國共產黨自成立后到新中國成立這段時間內，領導革命人民所創建和發展的新民主主義文化，它的主要內容和使命都是歷史的，實際是中國革命傳統文化的另一種叫法。

第二種觀點認為紅色文化不僅指稱中國革命傳統文化，也包括新中國成立后的社會主義文化以及改革開放以來的中國特色社會主義文化，是以馬克思主義中國化為核心的中國現代主流文化，即是“中國共產黨領導全國各族人民在長期革命、建設、改革進程中創造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化，……是中國人民的精神家園，中國人民創造光輝未來的強大精神動力和思想保證”[3](p4，6)。它具有馬克思主義中國化和中國共產黨的領導兩個根本特征，既包含了新民主主義革命時期產生的新民主主義文化，也包括新中國成立后的社會主義文化以及改革開放后的中國特色社會主義文化，還將包括伴隨著新時代中國特色社會主義事業不斷向前推進過程中，不斷開辟新領域的新時代中國特色社會主義先進文化和共產主義文化，“上溯歷史、涵蓋現實，而且延伸至未來”[3]（p4）——“紅色”在這里不僅僅代表革命。它不僅指導了中國人民取得新民主主義革命、社會主義革命與建設的偉大勝利，也推動了中國改革開放和中國特色社會主義事業取得偉大成就，最終將引領中國特色社會主義走向未來共產主義社會。它的內容、意義和使命，不僅是歷史的，也是現代和未來的。這是目前國內多數學者所支持的一種觀點。但與第一種觀點一樣，該觀點把紅色文化的概念場域也局限在本國范圍內，在本國范圍內考察、界定和建構紅色文化，基本不觸及世界范圍內其他地區紅色文化的存在及其與中國紅色文化之間的互動，鮮少考慮紅色文化的世界性意義、范圍和影響，存在“只見樹木，不見森林”之嫌。

第三種觀點應該說是在第二種觀點的基礎上的進一步完善，認為應當區分廣義的紅色文化和狹義的紅色文化兩個概念。廣義的紅色文化是指在“世界社會主義和共產主義運動整個歷史進程中形成的人類文明進步的總和”[4](p32)。而狹義的紅色文化就是第二種觀點所表述的定義，單指中國的紅色文化。這種觀點既肯定了中國紅色文化的具體存在，是一種在中國革命、建設、改革開放的偉大歷史進程中產生，并指導了這一偉大歷史進程的以馬克思主義中國化為核心的中國現代先進文化，同時也突破了本國的狹隘視域，認為紅色文化是馬克思主義的和世界性的，總體上是一種指導和推動整個人類社會走向社會主義文明和共產主義文明的、具有普遍意義的先進文化?！笆赂锩?，紅色文化的符號化操作在國際共產主義運動史就久有傳承”[5](p54)。第一、二種觀點所稱的紅色文化，實際是中國的紅色文化，是這種廣義上的紅色文化在全球范圍發展演進過程中的中國化產物，雙方是一般與特殊、整體與部分的關系。同時，第三種觀點對紅色文化不僅僅從精神文化層面理解，也能從文化進化的高級形態即文明的意義上理解，即是“世界社會主義和共產主義運動整個歷史進程中形成的人類文明進步的總和”——紅色文化自出現近170年的時間內，不斷發展演進和形塑人類社會，已演化為一種超越資本主義文明并不斷發展的新的文明形態，社會主義文明或者稱之為紅色文明。它已不僅僅是一種精神文化，更體現為一種揚棄資本主義文明、封建主義文明等更先進的文明形態。因此，第三種觀點在觀察視野和認識上比第一、二種觀點更為廣闊、完整和深刻，更有助于準確把握中國紅色文化的實質、規律、意義和未來發展等。

從不同的研究目的和需要來看，第一、二種概念自然也都有其獨立存在的價值。然而，無論是哪一種觀點，在觀察、界定和建構紅色文化時，都不應當脫離世界范圍內社會主義運動和共產主義運動的這一宏觀視野和背景，應當認識到紅色文化已在世界范圍內從最初的一種精神文化演化為一種新的社會文明形態，并將在未來演化為共產主義文明的歷史規律。只有從紅色文明的高度才能對人類社會某一國家、某一地域、某一歷史階段內的紅色文化看得清楚、把握得準確。在此視角下重新厘定中國紅色文化的實質、地位和使命就是一項很有必要的議題。

二、中國紅色文化的實質

文化和文明是兩個相互聯系又彼此區別的概念。一般來說，狹義的文化是指“排除人類社會一歷史生活中關于物質創造活動及其結果的部分，專注于精神創造活動及其結果”[6]（p5），特指“精神財富，如教育、科學、藝術等”[7](p1757)。而文明一般是指“人類有目的的活動及其成果的總和”[8](p87)，既包括人們精神生活的創造活動及其成果，也包括人們在一定精神指導下物質生產的創造活動及其成果，它一般包含三個層面：文化、制度和器物。文明一定是文化發展到高級階段的狀態，本身有一定的道德、價值、高尚等的意蘊，一定的文化塑造一定的文明。但文化有好壞、先進和落后之分，有時是反文明的，一種文化未必發展成為一種文明。廣義上的文化概念是指“人們在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和”[7](p1757)，或“將人類社會一歷史生活的全部內容統統攝入‘文化’的定義域”[6](p5)，在此意義上的文化就是文明。

人類社會的歷史是一部從野蠻到文明、從低級文明向高級文明演進的歷史，依次經歷原始社會文明、奴隸制文明、封建制文明、資本主義文明和社會主義文明，最終將進入共產主義文明。在不同發展階段的人類社會文明，總是與相應的時代哲學及為其統領的文化相聯系，新的哲學和思想文化創造和發展新型的社會文明。在古代中國，統治者利用儒家文化塑造和維護中國兩千年封建專制文明；在中世紀，神學思想塑造了西歐社會長達1200多年的蒙昧、專制的神權和封建世俗政權并立的黑暗時代。但隨著文藝復興、宗教改革、啟蒙運動、科技革命等的思想解放，西歐社會最終進入“光明理性”的時代，催生和塑造了資本主義文明。19世紀中葉以后，當西方資本主義社會越來越分裂為兩大對立的階級即無產階級和資產階級時，一種超越和揚棄資產階級哲學及其文化的關于人類社會未來形態的先進哲學——馬克思主義橫空出世，它為人類社會提供了更先進的世界觀、方法論和價值觀，開啟了人類文化和文明的新時代。馬克思主義在其傳播和在其引發的社會主義和共產主義運動中，催生了以馬克思主義為核心的紅色文化，這是一種旨在推翻剝削階級社會、徹底實現全人類解放和每個人全面發展的先進文化，其使命就是創建和發展新的社會文明即社會主義和共產主義文明，也就是紅色文明?！霸嚳次磥碇居?，必是赤旗的世界”[9]（p603）。中國紅色文化就是這種以馬克思主義為核心內涵的紅色文化中國化表現，是以馬克思主義中國化為核心和統領的先進文化，是一種旨在創建和發展中國紅色文明的先進文化。

（一）從歷史根源來看，中國的紅色文化是馬克思列寧主義中國化的產物。毛澤東指出：“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界，也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具?！盵10]（p1471）由于有了馬克思列寧主義的指導，“中國的先進分子”將其運用到解決中國革命、建設和改革開放的問題的偉大實踐中，并與中國實際和中國傳統優秀文化相結合，就產生了先進的中國紅色文化?！霸谖逅倪\動后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想，即共產主義的宇宙觀和社會革命論?！@支生力軍在社會科學領域和文學藝術領域中，不論在哲學方面，在經濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術方面（又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫），都有了極大的發展。二十年來，這個文化新軍的鋒芒所向，從思想到形式（文字等），無不起了極大的革命”[11](p697-698)。因此，從歷史根源來看，中國的紅色文化是馬克思主義在中國傳播、實踐并與具體實際相結合的產物，本質上是馬克思主義的。

（二）從內容來看，中國的紅色文化主要是由中國共產黨領導中國人民立足中國具體實際，在馬克思列寧主義指導下，為解決中國社會不同階段的歷史問題、為實現不同階段的歷史任務，與中國傳統優秀文化相結合而創造和發展起來的先進文化。在新民主主義革命時期，中國共產黨領導革命群眾將馬克思主義與中國革命實踐相結合，就產生了指導新民主主義革命的新民主主義文化；在新中國成立后的社會主義建設時期，黨領導人民將馬克思主義與中國實際相結合，就產生了指導新中國社會主義建設的社會主義新文化；改革開放后，先后以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為核心的中國共產黨人帶領中國人民，在以經濟建設為中心的中國特色社會主義偉大實踐中，與中國實際相結合，就形成了以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為核心內容的中國特色社會主義先進文化；而在中國特色社會主義進入新時代，習近平“新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果”[12]。正如習近平指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”[12]。

（三）從文化基因來看，中國紅色文化在生成和發展過程中，既繼承了自馬克思主義產生以來世界社會主義和共產主義運動過程中產生的紅色文化精髓，也吸收、借鑒了五千年的中國優秀傳統文化和其他人類歷史上的優秀文明成果，并在中國革命、建設和改革開放的偉大實踐進一步創新發展。馬克思主義賦予了中國紅色文化的“靈魂”，中國優秀的傳統文化是中國紅色文化的“母體”，人類歷史上其他一切優秀文明成果為中國紅色文化提供“營養”，而中國共產黨長期領導的革命、建設和改革開放等人類歷史上最艱苦卓絕、波瀾壯闊的偉大實踐是對三者的運用、熔煉和創新發展，這些要素共同了構成了中國的紅色文化。

（四）從發展程度來看，中國的紅色文化已演化為現代中國紅色文明。19世紀末20世紀初，尤其十月革命以后，馬克思主義作為一種文化思潮在中國開始廣泛傳播，“五四”運動的爆發標志著中國紅色文化的產生和初步影響。1921年，馬克思主義以及以其為核心的中國紅色文化在中國大地上催生了它的最關鍵的現實成果——紅色政黨（中國共產黨）。而在接下來近一個世紀中，中國共產黨這個中國紅色文化催生的“怪物”，一邊領導中國人民繼續將馬克思主義與中國實際和實踐相結合，創造和發展中國的紅色文化，一邊又在不斷發展的中國紅色文化指引下，進行了新民主主義革命、社會主義改造與建設、改革開放等社會主義和共產主義事業的偉大實踐，先后建立了人民共和國和社會主義制度，迅速推進了改革開放和中國特色社會主義事業，實現了國家獨立、民族復興、人民富裕，經歷了從站起來到富起來再到強起來的巨大飛躍，使曾一度處于中斷邊緣的中華文明再次復興，而這種復興是以紅色文明為其根本特征的。“發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展”[12]。中國的紅色文化已不再是單純的精神文化，而已成為現代中國紅色文明。

三、中國紅色文化的歷史地位

中國的紅色文化催生了偉大的中國革命，推動了中國社會主義建設和改革開放，推動了中國現代國家制度和現代文明的形成和發展，這是確定無疑的。但它既是中國的，也是世界的。說其是中國的，是從它的內容、形式、風格和基本使命等而言的，它是立足中國具體實際，在繼承和發揚中國傳統優秀文化的基礎上形成的，具有中國的文化形式和風格，為了對中國社會進行紅色文明塑造而形成的中國現代先進文化；說它是世界的，是從其精神內核、影響范圍和最終使命而言的，即它是中國優秀傳統文化向馬克思主義自覺“皈依”，是將馬克思主義作為自己的精神內核而進行重構的文化，它是世界范圍內紅色文化發展運動的重要鏈條，它所推動的中國革命、建設和改革開放都是無產階級改造人類社會的重要組成部分。無論是從中華文明發展的維度，還是從推動和發展人類文明的視角，都有必要對中國的紅色文化進行歷史定位：

（一）從中華文化發展脈絡來看，中國紅色文化是中華文化發展進程的現代階段，是20世紀以來中國的現代主流文化

中華民族具有上下五千年的文明史，先后經歷了原始社會、奴隸社會和漫長的封建社會，鴉片戰爭以后，統治階級日漸腐朽、愚昧，在強敵入侵下，中國逐漸淪為殖民地、半殖民地半封建社會。中華文化在經歷了光輝燦爛的原始文化、奴隸制文化、封建制文化之后，在近代淪為由封建傳統文化為主體的、包含帝國主義文化和半殖民地文化等混雜的孱弱的病態文化[11](P694-698)，中華傳統文化中的優秀精神和內容受到壓制和遮蔽。19世紀末20世紀初，馬克思主義在中國得以廣泛傳播，喚醒了中國傳統文化的優秀精神和內容，二者相互融合產生了先進的中國紅色文化，由此開啟和推動了中國強大的現代文明的歷史進程。中國紅色文化隨著中國革命、建設和改革開放的偉大實踐不斷發展、豐富，并在其發展過程中不斷戰勝和克服了傳統強大的封建主義文化、近代以來的帝國主義文化和殖民文化以及20世紀上半葉的舊民主主義文化等，最終錘煉為強大現代中國紅色文化。它依次包含了中國革命時期的新民主主義文化、新中國成立初期社會主義文化和改革開放后的中國特色社會主義文化。它不是中國傳統文化的中斷，而是中國傳統文化吸收馬克思主義后的浴火重生，克服其糟粕部分后的重建，是中國文化發展的現代階段，是現代中國的主流文化。

（二）在世界范圍內，中國紅色文化是世界紅色文化發展進程中的重要環節和重要組成部分

在根本意義上，紅色文化是世界性的，是以馬克思主義為精神內核、以追求全人類的解放為使命的進步文化，是迄今為止關于人類社會未來發展方向和發展形態的最先進文化，它源于馬克思主義的誕生，并伴隨著世界范圍內的社會主義和共產主義運動而不斷傳播和發展。中國紅色文化就是紅色文化在全球范圍運動發展的重要環節和重要組成。

馬克思主義誕生后，首先在歐洲社會精神文化領域和社會現實領域，產生了初步的紅色文化理論和實踐。繼而，隨著馬克思主義及以其為核心的紅色文化在世界各國的傳播、各國工人運動和社會主義運動的實踐，紅色文化也不斷發展，紅色理念、紅色話語體系、紅色政黨、紅色機構與制度、紅色事件、紅色革命和紅色器物等不斷被創造出來，形成了人類社會紅色文明的初級形態。第一次世界大戰前后，以列寧為首的俄國布爾什維克繼承并發展了馬克思主義，將其運用到俄國的革命實踐，并于1917年10月率先打破資本主義的鎖鏈、取得紅色革命的成功，建立起人類歷史上第一個社會主義國家文明體。這是紅色文化首次體現為以國家這種人類社會最高級的文明體形態，是紅色文化發展演進過程中的一個重要里程碑，對紅色文化的發展起到巨大的推動作用。

中國是世界上文明最悠久、人口最眾多、面積最廣闊的國家之一，在人類文明史上歷來處于舉足輕重的地位。但近代以來，中國傳統封建文化日趨落后、孱弱，使中國長期成為遭受西方帝國主義列強侵略、劫掠和壓迫的對象，一度面臨著亡國滅種的危險，亟待先進的文化、文明來重振和拯救，而這正是馬克思主義及其紅色文化解放被壓迫民族和人民的歷史使命和必然課題。五四運動前后，在中國先進知識階層的比較選擇下，學習馬克思主義、以俄國為師在中國社會蔚然成風，馬克思主義成為中國人民選擇的治國救民的良藥。綿延五千年的中華文明由此被注入了新的靈魂和活力。一種新的文化——中國紅色文化，由此在古老的中國大地上落地生根，并隨著中國共產黨的誕生、新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放等進程的展開，與中國傳統優秀文化深度融合而迅猛發展，先后產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等中國化的馬克思主義，指導中國新民主主義革命、社會主義革命、改革開放偉大斗爭和實踐，并取得了輝煌的勝利，成為紅色文化、文明發展進程的重要環節和重要組成，改變了全球范圍內紅色文化、人類文明的格局。“現時的中國新文化也是世界無產階級社會主義新文化的一部分，是它的一個偉大的同盟軍”[11](p705)。

（三）從影響上看，中國紅色文化是世界范圍內紅色文化傳播的重要陣地

自馬克思主義誕生以來，人類社會就開始形成兩大基本文化形態的對立和競爭：紅色文化（如新民主主義文化、社會主義文化和共產主義文化等）和資本主義文化，進而表現為社會主義文明和資本主義文明的競爭。兩種文化、文明相互聯系、相互對立和競爭發展，紅色文化是一種新興的先進文化，其本質是馬克思主義為指導的、代表著最大多數人利益的無產階級文化。其一出現，就展現出強大的生命力，在同資本主義文化的競爭乃至斗爭中日益壯大，相反，資本主義文化及由此而形成的資本主義文明越來越在競爭中呈現“疲態”。

中國的紅色文化是世界范圍內紅色文化、共產主義運動演進的結果，它不僅是紅色文化發展的重要階段和組成部分，也是一個傳播和發展紅色文化的重要陣地。如在新民主主義革命時期產生的新民主主義文化和毛澤東思想，直接影響了朝鮮、越南等國家和地區紅色革命和文化的發展，對世界范圍內被壓迫民族國家和地區的革命和獨立運動也起到激勵和推動作用。新中國成立后，中國人民在中國共產黨的領導下，堅定走社會主義道路，先后進行了社會主義改造、建設和改革開放，已建立了高度發達的中國特色的社會主義文明，在世界范圍內影響越來越大。在這一歷程中，中國紅色文化依次表現為新中國成立初期的社會主義文化、改革開放后的中國特色社會主義文化以及今天的以習近平新時代中國特色社會主義思想為核心的新時代中國特色社會主義先進文化。它們不僅推動了本國和其他社會主義文明的進程，也影響世界范圍內廣大亞非拉第三世界國家和地區的道路和發展方式選擇，對發達的西方國家的文明發展尤其是紅色文化的發展也產生明顯推動，因此，中國是世界范圍內紅色文化傳播的重要陣地和重要輸出國。

（四）從現實看，中國的紅色文化已成為引領世界范圍內紅色文化的龍頭

在蘇聯解體和東歐劇變后，世界范圍內的社會主義運動遭受嚴重挫折，但是紅色文化繼續發展，其主要陣地和重心實際上已從歐洲轉移到現代中國。改革開放以來的中國特色社會主義事業穩若磐石、蓬勃發展，中國的社會文明也隨著時間的推移發展更為強勁，在世界范圍內已產生前所未有的影響。尤其是進入本世紀后，中國逐漸已成為世界上僅次于美國的第二大經濟體，國家實力和影響力大幅增加，中華民族“前所未有地靠近世界舞臺的中心”，成為世界范圍內學習的對象。這不僅表明中國紅色文化的先進性、強大生命力和光明前途，也表明隨著中國社會文明的發展，中國紅色文化在世界范圍內紅色文化的創新、發展和傳播中的地位日益突出，成為引領者。事實上，以毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色的社會主義理論為核心內容的中國紅色文化，不僅是世界范圍內紅色文化中最先進、內容最豐富、體系最完整的馬克思主義成果，也是世界范圍內最先進、最科學、最代表人類未來的文化，已成為引領世界范圍內紅色文化的龍頭。

四、中國紅色文化的使命

馬克思主義及以其為核心的紅色文化的最終使命，是解放全人類和實現每個人的全面自由發展，推進整個人類社會進入共產主義文明。中國的紅色文化作為世界范圍內紅色文化的重要組成部分，既具有這種共同的使命，也具有自己獨自的使命。

（一）中國紅色文化的首要任務是創建和發展中國的紅色文明

中國紅色文化是馬克思主義中國化的產物，蘊含了中國人民探索救國道路的選擇和艱苦卓越的非凡創造。其目的首先在于喚起民眾改造積弱積貧的舊中國，實現民族獨立、人民解放和國家富強，實現中華民族的偉大復興和建設社會主義的強大中國，最終進入共產主義?！爸钡降谝淮问澜绱髴鸷投韲赂锩?，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新”[13](p795)。中國人民在中國共產黨的領導下，在中國革命時期創造了新民主主義文化、在新中國成立后發展了社會主義文化、在改革開放后發展了中國特色社會主義文化，并在上述紅色文化的指導下，先后取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了人民民主專政政權，成功地進行了社會主義改造和建設，建立起社會主義文明。改革開放后，在中國特色社會主義事業的基礎上，創建和發展了新時代中國特色社會主義文明，這些都是中國紅色文化的首要任務和價值體現。

（二）20世紀90年代前，中國紅色文化和國外紅色文化一起推動世界紅色文明的發展壯大

“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。……這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經超過了整個資本主義的世界”[10](p1516)。中國紅色文化，一方面是馬克思主義和紅色文化在全球范圍內傳播和發展的產物和重要環節，另一方面，它也成為馬克思主義和紅色文化的重要組成和重要陣地，推動著紅色文化在世界向更深更廣的范圍內傳播。它不僅在中國催生了新民主主義文明、社會主義文明，也將和世界各國紅色文化一道推動著人類社會最終進入社會主義或共產主義文明。如二戰后，中國的紅色文化強力推動了強大的社會主義陣營的形成，極大地鼓舞和影響了亞非拉等第三世界的獨立和民族解放運動，也對資本主義國家的政治、經濟、社會、文化等產生積極的變化，改變了人類文明的歷史方向和發展格局。

（三）20世紀90年代以后，中國的紅色文化逐漸擔負起引領世界范圍內紅色文化、紅色文明發展的責任

中國的紅色文化，是由最先進的時代哲學馬克思主義和人類歷史上最持久、優秀的中華文明相互交融的結果，是由中國共產黨領導中國人民在迄今為止人類歷史上最偉大的革命、建設和改革開放實踐中創立和發展的。它不僅繼承了馬克思主義誕生以來世界范圍內的紅色文化成果，也借鑒和吸收世界范圍內一切民族的優秀文化成果，將其與中國優秀傳統文化融為一爐，成為馬克思主義產生以來最先進的、發展最完備、最為先進的紅色文化。

20世紀90年代前后，由于蘇聯解體和東歐劇變，世界范圍的社會主義運動遭受嚴重挫折，紅色文化、紅色文明的發展在全球范圍內也遭到嚴重的質疑和挑戰。中國作為目前最大的社會主義國家，在前蘇聯解體之后責無旁貸地擔負起了主要的發展和創新紅色文化任務，不僅沒有退步，反而在經受了西方資本主義文化和思潮的考驗后，益發生機勃勃，已成為世界范圍內紅色文化、紅色文明的主要陣地和旗手，實際上已擔負了引領世界范圍內紅色文化、推動紅色文明發展的引領和指導責任。改革開放以來的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀以及今天的習近平新時代中國特色社會主義思想，不僅是馬克思主義中國化的最新成果，是發展了的馬克思主義，也是世界范圍內人類文化的最新的、最重要、最先進的成果，它對內指導中國特色的紅色文明建設，對外為人類命運共同體貢獻中國智慧、中國經驗，引領和推動著人類社會的紅色文明向前發展。

（四）中國紅色文化最終服務于推動人類社會進入共產主義文明

一切先進文化的現實價值和最終使命，在于創建和發展更先進發達的人類社會形態，推動人類文明的進步。馬克思主義是迄今為止關于人類社會未來命運的最科學、最先進和最道義的哲學，紅色文化則是以其為核心和統領的最科學、最先進和最道義的先進文化，它的使命在于在世界范圍內指引不同國家和地區的無產者和被壓迫的人民不斷砸斷舊社會的桎梏和鎖鏈，建立社會主義文明和共產主義文明。它要不斷地與各個國家和地區的本土文化相結合，不斷地戰勝資本主義文化或其他落后文化，推動各國社會主義文明的建立，最終共同匯聚為共產主義文明。所以，中國紅色文化是世界紅色文化的一部分，其價值不僅在于推動中國特色社會主義文明的發展，實現共產主義，同時也在于推動和引導了整個人類社會進入社會主義和共產主義文明。

五、結語：紅色文明的堅持與文明互鑒

中國紅色文化的實質、地位和使命決定了它將在構建人類命運共同體中的巨大責任，也決定了它發展演變過程中必須注重兩個基本問題：一是對紅色文明的堅持；二是注意文明之間的互鑒。就前者而言，就是堅定不移地堅持馬克思主義的指導地位，始終把馬克思主義作為黨和國家一切事業的指南；就是要不斷堅持和發展馬克思主義，不斷堅持和發展以馬克思主義為精神內核的紅色文化；堅持用不斷發展的紅色文化推進紅色文明的建構，推進人類社會進入紅色文明。對于后者，就是指在堅持發展紅色文明、堅持紅色文明的主導地位的同時，還要注意紅色文明與其他文明之間學習和互鑒，不斷提高統領世界范圍不同文明共同走向共產主義文明的能力。一方面，紅色文化必須注意吸收或借鑒人類歷史上一切優秀文化，將其作為自身的一部分，提高自身的科學性、先進性和生命力。因為馬克思主義和紅色文化的科學性、先進性和強大生命力，來源于對人類歷史上一切先進文化的吸收和借鑒，來源于對不同文明始終開放的姿態，來源于在相互碰撞、相互融合的過程中不斷提高演進的。另一方面，中國的紅色文化也要通過自己的傳播和實踐，促進其他文化（如資本主義文化）的進步和完善，推動不同發展階段的國家和社群走向和接近紅色文明。

在當代中國，最重要的就是堅持和發展馬克思主義中國化的最新成果、21世紀的馬克思主義——習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持把習近平新時代中國特色社會主義思想作為推進新時代中國特色社會主義事業的根本遵循，并在偉大事業、偉大工程、偉大斗爭和偉大夢想的實踐過程中不斷豐富和發展，進一步推動中國紅色文明的發展和科學建構；堅持在它的指導下，吸收和借鑒人類歷史和當代其他社會文明一切有益成果，堅持同其他文化或文明之間的互動，將其作為推進人類命運共同體建構的根本指導，成為推動人類命運共同體走向社會主義文明和共產主義文明的永恒的精神動力。