把握時代脈搏 堅定文化自信

【摘? 要】"文化自信"一詞早在黨的“十八大”之前就已提出， “十八大”之后"文化自信"一詞廣泛出現在新聞等多媒體報道中，習近平總書記在建黨95周年大會上對“文化自信”進行了深刻闡述，而"文化自信"作為"四個自信"當中最晚提出的內容，卻關乎整個中華文化命運變遷史，本文通過習近平總書記關于文化建設的論述提出的時代背景，主要從世情、國情、黨情三個方面進行論述。

【關鍵詞】 十八大;文化自信;時代背景

1.世情

習近平總書記關于文化的論述有很多，有的是針對世界形勢的變化提出來的，有的是針對不同國家地域差異提出來的，更多的是關于中國的和平崛起問題，而習近平總書記也曾用三個短語總結出來我們面臨并且要解決的問題：落后就要挨打、貧窮就要挨餓、失語就要挨罵，試想一下，中國共產黨帶領中國人民就是要不斷地解決挨打、挨餓和挨罵這三個問題，針對挨打的問題總書記曾說："中國共產黨經過這么多年特別是改革開放四十年的發展之后，挨打的問題已經得到了基本地解決"，而挨餓的問題也得到了基本地解決，目前，從中央到地方的各級領導干部都在忙著一件大事，就是完成兩步走戰略目標的第一步：全面建成小康社會，也就意味著中華民族將徹底告別貧困。"告別貧困"這四個字說起來簡單，但在中華五千年文明發展的歷程中，在人類歷史發展的進程中是史無前例的，這在中國甚至世界都是具有里程碑意義的事件。前兩個問題基本解決了，從長遠來看中國共產黨面臨最根本的也是對我們黨意識形態構成最大威脅和挑戰的問題就是要解決"挨罵"的問題，總書記曾經這樣說："中國共產黨帶領中華民族經過改革開放四十年的發展，我們走對的道路，我們作對的事情，可為什么我們總是理不屈而詞窮，為什么我們有理說不出，為什么我們說了又傳不開？"我們學習西方的各種理論學說，但是西方社會沒有任何一種理論學說可以解釋中國的成功。因此，應當勇敢地承認目前中國在價值觀、文化軟實力的建設上跟國家硬實力的發展還相當地不匹配，比如長期以來，國際社會上對中國有各種各樣的敵對言論，或是粉刺瓦解中國的形象，對中國的國際社會輿論造成很大的影響，特別是中國的和平崛起在國際輿論上并不占優勢，各種反華言論和國際勢力企圖瓦解分化中國的圖謀依然存在，他們故意而為，用所謂的"煙霧彈"來瓦解中國的社會主義大國形象，二是如習近平總書記所說：中國這樣一個社會主義大國在世界層面上、中國的大國形象很大程度上是其他國家所不知道的，我們的理由在國際上常常說不出來，我們處于這樣一個尷尬境地的原因何在？我總結為三差：國際流入的信息和流出的信息存在一定的反差，西方國家各式信息流入中國很多，對中國民眾思想影響很深，而中國能夠有效地在國際話語體系當中傳播并且產生影響的信息相對較少;二是中國的各種形象在國際上與國人心中的印象存在著一定的差距與反差;三是軟實力和硬實力之間的落差，我們的硬實力已位居世界第二，國防實力等也都取得了很大的進步，但中國的“文化軟實力”與居于世界第二大經濟體的文化硬實力之間不能夠同步。

2.國情

眾所周知，以1840為界，鴉片戰爭打開了中國的大門 ，從1840年開始到現在將近兩百年的時間里，我們一直向西方學習，在物質層面的各方面都取得了很大進步，但我們面臨的深刻問題就是如何提振中華民族的文化自信？這是中華民族完成偉大復興中國夢的最重要的部分并且"文化自信"偉大復興的中國夢是息息相關的。早在“十八大以前”我們黨和國家領導人就曾提起過"文化自信"這個詞語，那時"文化自信"一詞并沒有賦予歷史和理論的意義，黨的十八大以后，特別是2016年，在慶祝中國共產黨成立95周年的"七一"講話中，總書記第一次提到"四個自信"并指出文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，堅定文化自信是事關國運興衰、事關文化安全、事關中華民族精神獨立性的大問題，因此文化自信是總書記文化思想的總綱，已被寫入黨章，這就意味著文化自信已經上升到全黨的議題了，所以說文化自信事關國運興衰，事關文化安全，事關中華民族精神獨立性，這是由我國國情決定的。

1840年英國殖民者用船艦利炮打開了中國的大門，中國開始近代史歷程，鴉片戰爭是在世界尤其是西方歷史經過教會統治時期以后，經歷了一系列的改革、革命如文藝復興、宗教改革、工業革命、啟蒙運動等奠定了一系列西方社會的價值觀之后發生的，特別是英國工業革命的爆發意味著"資本"來到了這個世界上，之后就按照它自己的邏輯和意志重塑世界政治經濟格局，就是所謂的“資本主義運動”，資本產生之后逐漸往全球蔓延，企圖尋找全球最優的生產資料，獲得利益的最大化，而古老的東方大國—中國就像一塊肥肉讓西方資本垂涎欲滴，在文化層面上東西方文明第一次實現了正面的交流，這樣一次次交流碰撞驚醒了中國當時很多有識之士，包括當時中國的有識之士，他們開始睜眼看世界，因而提出了"中學為體，西學為用"的口號，在這一口號的影響下，清政府的洋務派從中央到地方開始了學習西方的道路。

洋務運動失敗以后，清王朝企圖學習西方的政治體制來改變現狀，而歷史是無情的，歷史的車輪滾滾向前，清政府也在1912年走向滅亡。中華民國時期的中國把當時西方存在的政治體制例如：共和制、總統制、議會制、政黨制、內閣制等政治體制都學習了，但是學習之后怎么樣呢？中國有沒有實現民族獨立的初衷呢？答案當然是否定的，第一次世界大戰就能判斷出來，中國以戰勝國的身份參加巴黎和會卻淪落到戰敗國的待遇，被資本主義列強控制的巴黎和會把德國在山東的主權無償轉交給日本，消息傳到國內，激怒了中國人民，特別是愛國學生，這對中國來說是一次恥辱，真正釘上了 “弱國無外交”的恥辱。于是有識之士又開始反思，為什么我們做了那么多努力還是沒有改變中國的命運？于是，他們最終把目標鎖定在文化層面，就這樣五四運動爆發了，其核心理念是“民主與科學，打到孔家店”這一理論不僅停留在思想層面還出臺了各種改革方案，其中一個讓人難以置信的方案是廢除中國的漢字，改用西方的拼音字母，可謂荒謬至極。如果我們把目光僅僅聚焦到改革開放四十年，我們會為我們祖國這年些在各個方面取得的驚人成績感到驕傲，但回顧近代以來的歷史，我們同樣感到愧疚的一件事情是：在“五四”時期卻對中國傳統文化其全盤否定，這是值得我們思考的，也是中國文化變遷的歷史并與近代以來中華民族的命運變遷息息相關，可以這樣說：一百年前時候的中華民族是最不自信的時間，100年后的今天，習近平總書記提出了"文化自信"，文化自信是關乎國運興衰，關乎文化安全關乎中華民族精神獨立性一等一的大問題，這就是中華文化命運變遷史。

3.黨情

目前我們黨情面臨的主要挑戰是兩方面，一是價值多元，二是意識形態方面的斗爭。黨的十八大以來，習近平同志提出全面從嚴治黨，治黨最主要的還是從內部抓起，凈化黨內政治風氣，只有營造良好的政治風氣才能更好地全面從嚴治黨，二者不可相輔相成，可以說加強黨內政治文化建設是從根本上杜絕黨內腐化問題的重要方式，從源頭上切斷阻礙全面從嚴治黨的毒瘤。再者，改革開放以來中國共產黨總體的發展方向是好的，但當今世界正面臨百年未有之大變局，這樣的時代背景下，黨建工作面臨的難題越來越多，其中最大的挑戰就是"社會多樣化發展"帶來了思想的多元化，而中國共產黨又是世界第一大黨，要想統一思想非常的不容易，所以全面從嚴治黨方略的提出極其必要，凈化黨內政治生態，嚴肅黨內政治生活，建設黨內政治文化這三大舉措是相輔相成的，那么黨內政治文化在這三個方面充當怎樣的角色？政治文化是政治生活的靈魂，要加強黨內政治文化建設就要不斷地培育良好的政治生態土壤。

參考文獻

[1]《習近平談治國理政》[M]第三卷2020年6月;外文出版社;

[2]楊振武主編;《習近平用典》[M]人民日報出版社;2015年2月;

[3]薛俊清;《文化自信何以是更深沉的力量》[J];吉林日報2020年第四期;

作者簡介：陳思，（1991.01.--）性別：女，漢族，安徽明光人，研究生，講師，研究方向：中國文化史。