傳統“孝”文化對當代大學生道德教育的影響研究

陳潔營 廖列營

摘 要：作為傳統文化核心與根基的傳統“孝”文化深刻作用于大學生的內心情感世界，并且應當成為當代大學生從事各項日常行為的道德引導。從學生道德教育的角度來講，當代大學生需要將傳統孝文化作為滋養內心情感的重要元素，依托傳統孝文化來實現大學生人文情感境界全面升華的目標，突顯良好的道德教育成效性。在此基礎上，目前針對當代大學生在實施道德教育的舉措中，高校及其相關教育部門應當明確學生道德教育受到傳統“孝”文化的強烈影響，結合當代大學生的內心情感體驗來推行學生道德教育。

關鍵詞：傳統”孝”文化;當代大學生;道德教育;具體影響

傳統“孝”文化的本質在于晚輩在日常生活中表現出關愛與尊重長輩的狀態，并且對于長輩懷有敬仰與愛戴的崇高思想情感。進入新時期后，當代的大學生群體已經呈現出全新的思想特征以及日常行為傾向。然而從根本上來講，當代大學生如果要實現自身人文素養以及思想境界全面提升的目標，那么仍然不能缺少傳統孝文化的重要精神滋養，當代大學生應當將其視為珍貴的精神財富，并且用于指引自身的思想與行為。具體針對當代大學生群體在實施學生道德教育的全過程中，高校及其相關部門也要確保充分認識傳統孝文化的宗旨與內涵，引導當代大學生正確認識傳統孝文化，自覺踐行傳統孝文化。

一、傳統"孝"文化的基本內涵

從文化基本內涵的角度來講，傳統“孝”文化的基本內涵就是晚輩發自內心愛戴與尊重長輩，遵從長輩對于自身的教導，并且在日常生活中運用自身行為來關懷長輩以及回報長輩[1]。在我國的優秀傳統文化范疇中，孝文化占據核心的地位，長期以來得到傳承與認可。因此在傳統道德倫理以及傳統文化的架構下，傳統“孝”文化應當屬于其中的基本構成要素，占據了優秀傳統文化靈魂的重要地位。

從狹義的角度上來講，孝文化的本質在于晚輩對于父母表現出體貼、關愛與順從的行為;從廣義角度來講，傳統孝文化應當被擴展至更大范圍的師長以及其他長輩，進而形成了優良的社會風氣以及民族傳統美德[2]。目前面臨構建和諧社會的全新時期背景，傳統孝文化對于構建和諧家庭以及營造社會美德風氣具有不可忽視的帶動與激發效果，因此必須得到現代社會全體公民的關注與認同。

當代大學生面臨時代整體轉型的全新背景，學生道德需求也會呈現差異性與多元化的特征。從目前的現狀來看，當代大學生由于受到比較復雜的外界因素以及自身情感因素影響，那么將會造成大學生經常表現為困惑與迷茫的心理狀態，甚至造成當代大學生對于自身定位以及道德需求產生了誤解。為了幫助當代大學生接受崇高的人文道德情感，作為高校以及相關教育部門就要運用優秀的傳統孝文化來引導大學生，確保傳統孝文化能夠成為當代大學生的內心情感支撐以及行動導向。

下表為經過調查得出當代大學生對于傳統孝文化的認識與實踐程度：

表1 調查當代大學生對于傳統孝文化認識程度的結果

調查項目 透徹理解傳統孝文化 認同傳統

孝文化 自覺踐行傳統孝文化

大學生人數占比 60% 95% 72%

二、傳統"孝"文化對于當代大學生道德教育產生的影響

首先是影響到當代大學生的人文情感境界提升。當代大學生如果能做到自覺踐行孝順父母以及關愛父母的崇高行為，那么意味著大學生已經擁有了崇高的人文情感境界。為了幫助成長期中的當代大學生獲得良好的道德情感教育，那么高校、學生家長及社會相關組織首先必須充分明確當代大學生表現出來的特殊情感需要與道德需求，運用全面創新的舉措來提升大學生的道德精神境界，塑造良好的人文道德品格[3]。當代大學生成長于特殊的復雜時代背景下，客觀上決定了當代大學生將會面臨更為明顯的道德沖擊與挑戰。由此可見，大學生的人文道德情感境界將會受到優秀孝文化導致的強烈影響。

其次是影響到當代大學生的價值取向以及道德判斷。大學生面對多元化的當代價值觀念沖突，通常都會感覺到困惑，無法借助于自身力量來分辨是非。同時，處于關鍵道德塑造時期的大學生群體比較容易被各種外界因素困擾，導致同學們出現錯誤的道德判斷以及價值取向[4]。對于當代的大學生群體來講，很多大學生由于缺失內心道德情感，那么將會造成大學生產生道德情感空缺的現象，不利于同學們自身的健康成長。作為高校教師以及年級導員等應當給予當代大學生全面的正確引導，指導大學生關注內心的深層道德需求，運用傳統的優秀孝文化來引導自身的行為，尋找情感層面上的支撐與動力。在此基礎上，傳統孝文化可以幫助大學生找到正確的道德判斷標準，避免當代大學生偏離錯誤的道德情感取向，增強大學生群體的道德辨別能力。

第三是影響到當代大學生的日常行為傾向。傳統孝文化并不是簡單停留于思想層面，而是應當直接作用于當代大學生的日常行為。高校對于學生道德教育在全面推行的過程中，必須緊密結合當代大學生對于孝文化的真實理解，如此才能獲得最佳的高校道德教育實施效果，從而滿足大學生的深層次道德需要以及精神需求，提升當代大學生的人文道德素養。高校對于當代大學生有必要全面施行傳統孝文化的道德教育。高校通過全面實施傳統孝文化教育的舉措，應當可以實現全面提升大學生整體道德水準的效果，突顯高校道德教育的良好成效性。

三、傳統"孝"文化融入當代大學生道德教育的具體實施舉措

對于當代大學生的特殊群體來講，傳統孝文化屬于當代大學生的珍貴精神財富，深刻滋養著當代大學生的精神世界[5]。當代大學生對于傳統孝文化只有充分融入自身的日常行為中，才能體現傳統孝文化在鞏固大學生正確價值認識以及升華大學生人文情感層面上的重要作用，指引當代大學生接受崇高的人文道德情感。具體在當代大學生道德教育與傳統孝文化全面融合的實踐中，主要應當注重如下的實踐改進舉措：

（一）運用生動鮮活的實例來引導大學生接受傳統孝文化

傳統孝文化在當代仍然具有十分顯著的行為導向意義。高校目前必須通過設置多樣化的學生德育活動來教育當代大學生，結合當代大學生的真實生活體會來創新學生德育的傳統實施模式。學生德育實踐根植于當代大學生的真實生活感受，因此如果缺少了大學生的真實情感體驗以及日常學習生活作為重要的德育背景，則會造成很多大學生感到德育教育非常乏味，無法激發同學們的德育參與興趣。在高校教育中，傳統孝文化不應停留于簡單的道德說教，而是應當借助于鮮活生動的道德教育實例來沖擊大學生的內心情感，引導大學生自覺做到關懷與尊敬長輩，提升自身的人文道德素養，凈化大學生的情感世界。

（二）增強當代大學生對于傳統孝文化的關注程度

在目前的現狀下，很多大學生對于傳統孝文化沒有給予充分的關注，那么將會造成當代大學生傾向于重視物質層面上的享樂，或者呈現出冷漠與自私的心理傾向，不利于當代大學生達到健康成長的目標。為此，高校必須引導當代大學生全面關注傳統孝文化，認真學習孝文化的深層內涵，然后將其轉變成自覺的內心意識與行為。很多大學生并未真正形成非常穩定的是非辨別觀念，那么將會導致同學們容易被充滿誘惑的外界事物誘導，甚至接受錯誤的價值理念。多數大學生都處于形成道德情感的最關鍵時期，因此不能缺少高校教師對于同學們的正確引導。

針對當代大學生在全面實施學生道德教育的舉措中，首先必須運用正確方式來引導大學生，不斷啟發大學生接受正確的道德認識以及價值理念，在增強辨別能力的同時摒棄錯誤思維與認識的不良影響。例如，各個年級導員應當指導年級學生自覺閱讀有關孝文化的傳統經典書籍，并且在院系范圍內舉辦探討傳統孝文化的專題講座，加深同學們對于傳統孝文化的印象。

（三）倡導當代大學生自覺踐行傳統孝文化

傳統孝文化必須被內化于大學生的各種日常行為中，因此高校有必要倡導大學生對于優秀的孝文化予以自覺踐行[6]。為了保證德育實效性的提升，那么首先必須充分明確同學們對于傳統孝文化的了解程度，在滿足同學們內心情感需要的前提下才能達到最佳的道德情感共鳴效果，培育當代大學生的崇高人文素養。當代大學生群體呈現出獨特的人文情感傾向，進而決定了大學生針對孝文化的體會與理解也表現為全新的特征。因此，倡導當代大學生對于優秀孝文化予以自覺的踐行，就是要指導當代大學生明辨傳統孝文化中應當被吸取的優秀成分，對此進行全面的發揚。

例如，在節假日來臨時，高校應當提倡同學們回家與父母團圓，為父母送去力所能及的關愛，讓父母感受到孝心溫暖。在平日生活中，與父母相隔兩地的大學生應當經常與父母進行電話聯系，告知父母自身的校園生活狀態，避免父母產生擔憂的心理情緒，拉近當代大學生與父母之間的情感聯系。

四、結語

經過分析可以判斷出，當代大學生如果要達到崇高的思想道德境界，那么必須建立在傳統優秀孝文化的引導下，確保將傳統孝文化作為大學生遵從的重要人文道德內容，并且融入大學生的日常生活細節中。在目前的現狀下，很多高校都已認識到學生道德教育以及傳統“孝”文化相融合的重要促進價值，而且也在不斷嘗試學生道德教育的思路轉型舉措。為了將傳統孝文化轉變為當代大學生的自覺實踐行為，那么關鍵的著眼點就在于結合當代大學生的真實思想情感傾向以及日常行為傾向，對于當代大學生給予全方位的正確思想道德引導。

參考文獻

[1] 宗曉蘭.老子思想對當代大學生道德教育的啟示——評《先秦道家的道德世界》[J].高教探索，2019（05）：135-136.

[2] 董俊麟.道德失范現象及其對策研究——以大學生群體為研究對象[J].法制與社會，2019（01）：124，128.

[3] 王嘉麟.優良家風融入大學生道德教育的探索[J].福建茶葉，2019，41（11）：233-234.

[4] 魏凱.孔孟荀道德修養方法對大學生道德教育的啟示[J].現代交際，2019（18）：140-141，139.

[5] 劉淑紅.儒家道德觀對大學生道德教育的啟示[J].教育現代化，2019，6（74）：257-258.

[6] 柳禮泉，陳方芳.傳統孝文化融入大學生思想道德教育的價值及實現路徑[J].船山學刊，2019（03）：107-112.

基金項目：廣東省哲學社會科學“十三五”規劃學科共建項目（GD16XMK01）。

作者簡介：陳潔營（1971- ），男，廣東潮陽人，本科，講師，研究方向：高教研究;廖列營（1982- ），男，江西玉山人，本科，副教授，研究方向：高教研究。