恩施州土家族擺手舞研究

李敬敬 張健

摘 要：以恩施州土家族傳統體育項目擺手舞為研究對象，對其發展現狀進行研究與分析，探討擺手舞在發展與傳承過程中存在的問題.建議重視土家族擺手舞體育理論研究，加大資金投入，做好擺手舞知識與價值的宣傳，培養擺手舞專業人才.

關鍵詞：恩施州;土家族;擺手舞

[中圖分類號]G853.7 ? [文獻標志碼]A

Abstract：Taking the hand-dancing dance of the Tujia traditional sports in Enshi as a research object，this paper studies and analyzes its development status，and discusses the problems in the development and inheritance of hand-dancing dance.Suggestions：Attach importance to the study of the sports theory of the Tujia waving hand dance，increase capital investment，do a good job in propagating the knowledge and value of the waving hand dance，and train and cultivate professional talents in the waving hand dance.

Key words：enshi prefecture;tujia nationality;waving dance

恩施州土家族擺手舞是土家族人民最具有代表性的民族傳統體育項目，是土家族非常珍貴的非物質文化遺產，是土家族文化重要的組成部分.恩施州土家族擺手舞是人們世世代代在勞動過程中演變出來的，形式多樣，豐富多彩，具有鮮明的民族特色和廣泛的群眾基礎，是土家族文化的沉淀，體現了土家族人民勇敢、智慧、勤勞以及堅強團結的民族精神.

1 研究對象與方法

以恩施州土家族民族傳統體育項目擺手舞為研究對象，通過文獻資料了解土家族民族體育項目.編撰調查問卷，在恩施州公共場所隨機選取300名成年人作做調查.共發放調查問卷300份，其中有效問卷294份，有效率為98%.

2 研究結果與分析

2.1 土家族擺手舞的起源

土家族是一個古老的民族，其原始文化通過舞蹈和體育活動被保存下來，擺手舞是二者的結合.擺手舞既是一種體育項目，同時也是一種民族舞蹈，它擁有二者共同的精髓.

勞動起源說 擺手舞的動作是從生產勞動中演變而來的，反映了土家族人民生產勞動過程中的一些動作，在發展中逐漸變成現在人們所看到的形式.擺手舞的內容十分豐富，其動作主要是模仿播種、插秧、收割、擦汗、挑擔、推磨、鏟土等，這些形式簡單的動作正是土家族人民生產勞作豐收的情景表現.這些動作經過反復的練習，以身體的活動形式固化下來，呈現為擺手舞原始的體育形態.這種形態不但是人們勞作之余放松身體的一種活動方式，更強化了生產生活技能.[1]

宗教祭祀起源說 擺手舞是土家人民在祭祀時的一種儀式，具有一定的宗教色彩.古代人們對自然災害的起因了解的很少，所以人們把自然災害都歸結于神的力量.為了安撫神，便有了用擺手舞祭祀的活動.擺手舞是祭祀土王、祖先和祈福后代興旺、生產豐收的一種舞蹈儀式.[2]

娛樂起源說 古時候的土司王喜好唱歌跳舞，于是管理者就把平時人們勞作的動作經過改編，創造了擺手舞，以供土司王觀賞作樂.

戰爭起源說 土家族祖先開始居住在中原地帶，經常受到其他部落的討伐.土司王在打仗過程中為了鼓舞士氣，瓦解敵人軍心，創造了擺手舞.擺手舞反映了祖先為了保衛自己的家園，不畏強敵，英勇犧牲的斗爭精神.

2.2 擺手舞發展現狀

改革開放以來，恩施州政府積極響應國家體育總局和國家民委為發展民族傳統體育制定的“積極提倡，加強領導，改革提高，穩步發展”指導方針，采取一系列措施，引導、加強少數民族體育項目的發展.但是隨著時代的發展，越來越多的人喜愛大眾體育，民族體育項目的開展明顯不足，擺手舞在發展過程中也遇到了阻礙.[3]

民眾擺手舞參與度 調查數據顯示，擺手舞的參與度較高.參加過擺手舞活動213人，占調查人數的72.4%.其中，經常參與擺手舞活動的47人，占15.9%;偶爾參與擺手舞活動的106人，占36.1%;很少或較少參與擺手舞活動的60人，占20.4%;不參加擺手舞活動的81人，占27.6%.

民眾參與擺手舞活動的次數和時間 調查數據顯示，213人參與過擺手舞活動.其中，每周參加活動3次以上的24人，占11.3%;每周參加活動2次的58人，占27.2%;每周參加活動1次的131人，占61.5%.參加擺手舞活動每次2小時以上的93人，占43.7%;每次參與0.5～1小時的32人，占15%.從以上數據可以看出，恩施州人民參加擺手舞活動每周的次數較少，每次參與的時間為1～2小時.

民眾參加擺手舞活動的具體方式 土家族擺手舞與其起源有很大的關系，其表現方式多樣，活動的方式也多種多樣.如在土家族盛大節日慶典上演出，在旅游勝地進行舞蹈表演，通過舞蹈健身鍛煉，等等.調查數據顯示，擺手舞活動在節日慶典和舞蹈表演中占得比重比較大，分別是40.4%和31.9%;在健身鍛煉和學校體育中占的比重比較少，分別是17.4%和10.3%.這些數據說明，擺手舞的存在方式仍然沒有太大的突破，還是停留在以往延續下來的方式中.

民眾參加擺手舞活動的場所 擺手舞活動可以在很多場地上開展，它沒有固定的場所，也不受形式和人數的限制，以單人跳、雙人跳、多人組合跳等方式開展，最具有代表性的組織形式是在盛大節日——恩施女兒會——發展到上萬人跳，聲勢浩大，隊伍壯闊.

民眾對開展擺手舞項目的支持率 在294個被調查者中，有77人認為擺手舞項目很有必要開展，有129人認為應該開展擺手舞活動，84人認為讓擺手舞自然發展，另外還有4個人認為不應該開展擺手舞這個體育項目.被調查者大部分傾向于支持開展擺手舞活動，只有很少一部分人對擺手舞不認同.說明恩施州大部分居民對傳統體育文化還是傾向于保護與延續，并且用自己的實際行動去展示其意愿.

擺手舞項目在學校體育中開展的支持率 調查數據顯示，30.2%的人非常支持擺手舞在學校開展，48.0%的人認為應該在學校體育中開展擺手舞項目，20.4%的人認為應該視學校的場地和師資等情況而定，只有1.4%的人認為不應該在學校體育中開展擺手舞項目.支持者認為，學校體育可以促進擺手舞文化的傳承和發展，恩施州的傳統體育文化可以通過學校教育的方式傳播下去，有效保護我國民族類體育非物質文化遺產.

2.3 擺手舞在恩施州發展和傳承過程中存在的問題

普及程度有待提高 恩施州土家族擺手舞是最具代表性的民族體育項目之一，包含和保留了整個民族的原始文化，是土家族傳統體育文化的象征和標志，它之所以還能保存到現在，是因為它與人們的生活息息相關.由于土家族沒有本民族的文字，長期以來，都是通過口傳心授的.所以在傳承的過程中，會出現遺漏或者錯誤的信息，以至于后來的人們越來越淡化了擺手舞的存在價值.[4]調查結果顯示，擺手舞在恩施州的普及還沒有達到人人皆知的程度，這對擺手舞的傳承和發展是不利的.27.6%的被調查者沒有接觸過擺手舞這項傳統體育活動，他們對擺手舞了解較少.作為恩施州土家族的后裔，有必要充分了解土家族的傳統體育文化，它是土家族文化的瑰寶.

政府對擺手舞的重視和支持程度不夠 擺手舞是土家族傳統文化的象征，為了發展擺手舞，政府做了許多工作，并取得了一定的進展.但個別領導對其認識不深，傳承民族文化的責任感不強，這對于傳承與保護土家族這一民族類非物質文化遺產是不利的.

缺乏經濟支持 筆者的調查結果表明，政府對擺手舞活動的資金投入占65.2%，企業贊助占24.9%，經費自理占9.9%.擺手舞活動的健康開展需要廣泛吸收資金，而非僅僅靠政府的資金支持.

專業人才缺失 擺手舞作為一項非物質文化遺產，它的發展和傳承離不開專業人才.全州范圍內從事擺手舞研究的人非常少，擺手舞專業人才缺乏導致擺手舞缺少智力資源支持，從而擺手舞活動項目創新源泉枯竭，擺手舞發展前景令人堪憂.[6]調查結果顯示，參與擺手舞活動沒有專業人士指導的占72.3%，有專業人士指導的僅占27.7%.

外來文化沖擊導致的群眾意識淡薄 隨著時尚娛樂運動項目的興起，人們對傳統文化娛樂活動的興趣日益淡化，跳擺手舞的習慣也逐漸被人淡忘.人們更多的是選擇籃球、足球、健美操等體育活動，自發選擇跳擺手舞的人越來越少.由于部分較為專業的土家老人去世，使原滋原味的土家族擺手舞傳承人逐步匱乏.在這樣的情況下，擺手舞的推廣難度越來越大.[7]現在的土家族人基本不穿土家族服飾，會說土家族語言的人逐漸減少，土家族語言幾乎失傳，這對土家族文化的傳承十分不利.有些土家族人不認同擺手舞，認為擺手舞是一種落后的文化.

3 恩施擺手舞發展對策

重視土家族擺手舞體育理論的研究 土家族由于沒有自己的文字，其擺手舞的傳承靠語言傳遞，沒有形成一個完整的理論體系.擺手舞的傳承和發展需要有專業的理論作指導，有了理論，擺手舞的發展才有方向.恩施州土家族擺手舞的理論研究集中在湖北民族學院和當地的文體局.湖北民族學院對土家族民族體育的理論研究較為突出，涉及的領域也比較廣，這對發展和傳承土家族傳統體育文化起到了促進作用.土家族民族體育要充分利用湖北民族學院這一高校資源，結合恩施州擺手舞發展現狀進行理論研究，明確其發展方向.

加大投入，培養專業人才 政府在發展經濟的同時，也要加大對傳統體育文化的投入，將擺手舞的傳承和發展列入財政預算，多方籌集擺手舞文化發展基金，形成政府、民間、企業等多種渠道投資發展的新格局.擺手舞的發展和傳承離不開人，所以強化人才隊伍建設，建立專門的民族文化研究機構，利用相關的專家學者以及智力資源，培養更多的擺手舞專業人才就成了首要任務.[8]

加大擺手舞的宣傳力度 通過電視、廣播、微博、微信等渠道傳播擺手舞的相關知識，講解擺手舞的傳承和歷史價值;通過網絡媒體提高傳播的速度和廣度[9]，將擺手舞傳遞給大眾，激發他們的學習興趣，增強他們的民族自豪感，讓他們在長期的耳濡目染中樹立起對擺手舞保護和傳承的意識.

學校體育對傳承擺手舞具有重要意義 學校是使體育形態走向規范化、科學化、現代化的必經之路，是培養人才、傳承發展民族傳統體育文化的有效途徑[10]，要充分發揮學校體育的作用.學校體育有責任、有義務了解、認識和學習本民族的歷史文化，并積極參與到保護和傳承非物質文化遺產中來，發揚民族傳統體育文化.

4 結束語

恩施州土家族擺手舞活動的主要方式是節日慶典、舞蹈表演，健身鍛煉.人們參加擺手舞主要是為了傳統節日慶典，也是人們豐富業余生活的一種活動方式.隨著社會經濟發展速度的加快，近年來當地政府把重點放在經濟建設上，從一定程度上忽視了土家族傳統體育項目擺手舞的發展.恩施州土家族擺手舞的傳承和發展需要多方共同努力，重視土家族擺手舞體育理論的研究，加大資金投入，做好擺手舞知識與價值的宣傳，培養擺手舞專業人才，使其更加獨特地展現在大眾面前.

參考文獻

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[4]王姝.土家族擺手舞文化校本課程傳承現狀與策略研究[J].貴州民族研，2014，35（6）：197-200.

[5]趙翔宇.土家族傳統山地農耕文化——一項基于擺手活動的歷史人類學研究[J].農業考古，2014（6）：302-305.

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[7]包蕊.我國民族民間健身舞蹈的研發與推廣——以佤族民間健身舞蹈為例[J].沈陽體育學院學報，2012，31（2）：127-130.

[8]張世威， 張陵.我國民族傳統體育文化發展的安全審視——以重慶酉陽土家族擺手舞為個案研究[J].北京體育大學學報，2011，34（12）：21-27.

[9]朱峰，張德利，李誠剛，等.我國體育文化產業發展論析[J].牡丹江師范學院學報：自然科學版，2019（2）：59-61.

[10]岳保柱，劉曉萍，周曉娟.非物質文化遺產視角下合肥拋頭獅傳承路徑的優化[J].牡丹江師范學院學報：自然科學版，2019（2）：54-58.

編輯：琳莉