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談傳統(tǒng)扎染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的再生

2020-12-14 23:22:45王志鳳
錦繡·上旬刊 2020年12期
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)再生

王志鳳

摘要:傳統(tǒng)的扎染工藝簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是設(shè)計(jì)者在進(jìn)行扎染時(shí),將部分織物進(jìn)行結(jié)扎,在對(duì)服裝的整體進(jìn)行染色,而結(jié)扎上的部分則不能有顏色的印染。這種工藝的利用可以更好的對(duì)傳統(tǒng)手段進(jìn)行體現(xiàn),但是現(xiàn)如今大型的制衣工廠(chǎng)都是利用自動(dòng)化設(shè)備進(jìn)行制造,這樣才可以更好的多制造效率進(jìn)行提升。本文從實(shí)際情況出發(fā),為傳統(tǒng)扎染工藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行針對(duì)性的融合提供解決方案,讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行再生,在新時(shí)代重新煥發(fā)出活力。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)扎染工藝;現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì);再生

引言:扎染工藝是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝發(fā)展過(guò)程中的一種重要的技術(shù)方法,有著十分悠久的歷史。而當(dāng)前時(shí)代人們的消費(fèi)需求也呈現(xiàn)出更多樣化的特點(diǎn),服裝已經(jīng)從一種基礎(chǔ)的消費(fèi)品,被大家賦予了新的含義,一件優(yōu)秀的服裝可以體現(xiàn)出一種獨(dú)特的文化。正因如此,當(dāng)前我國(guó)的設(shè)計(jì)者對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手段的利用程度正在不斷加深。

一、豐富扎染工藝的利用途徑,提升工藝創(chuàng)造性

從目前的情況來(lái)看,扎染工藝主要會(huì)在作坊式的運(yùn)營(yíng)模式中進(jìn)行利用。這種模式雖然規(guī)模較小,但是大部分的訂單都是需要進(jìn)行個(gè)人定制,由于需要進(jìn)行服裝定制的客戶(hù)對(duì)于衣服的外觀要求比較高,這就需要扎染工藝有著創(chuàng)造性的提升,以求讓客戶(hù)可以獲得更有品味的服裝。同時(shí)讓扎染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用,可以很好的讓傳統(tǒng)工藝可以得到更好的發(fā)展,提升傳統(tǒng)文化的傳播。

例如設(shè)計(jì)者在進(jìn)行外觀豐富度較高的設(shè)計(jì)時(shí),可以將不同的元素進(jìn)行重新組合,在將融合好的新元素進(jìn)行服裝細(xì)節(jié)的融入,使得可以進(jìn)行設(shè)計(jì)的范圍逐漸增大。在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中,首先設(shè)計(jì)人員可以將服裝的面料進(jìn)行印染,然后再進(jìn)行不同款式的設(shè)計(jì),如果此時(shí)客戶(hù)有特殊的要求,那么設(shè)計(jì)者也可以從客戶(hù)的角度出發(fā),充分按照客戶(hù)的需要進(jìn)行扎染,但是需要注意的是如果要進(jìn)行扎染,那么一定要先將服裝制作成型。這種設(shè)計(jì)模式可以很好的將面料進(jìn)行二次設(shè)計(jì),以提升設(shè)計(jì)的可塑性,同時(shí)也使得面料的實(shí)際效果變得更加豐富。尤其是當(dāng)前的成衣制作已經(jīng)將重點(diǎn)放在數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)化,同時(shí)利用大工廠(chǎng)機(jī)制通過(guò)流水線(xiàn)組織生產(chǎn)。而從扎染工藝的現(xiàn)實(shí)效果來(lái)看,扎染工藝的標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)始終沒(méi)有成型,所以如果想要使得傳統(tǒng)的扎染技術(shù)與現(xiàn)在服裝進(jìn)行更好的結(jié)合,這就需要選取單次扎染的效果,由于這種扎染方式較為穩(wěn)定,而且還具有工藝成本低和工藝要求不高的特點(diǎn),因此非常適合大型的工業(yè)生產(chǎn),與大型的制衣企業(yè)進(jìn)行深度融合同時(shí)也使得扎染的元素變得更加豐富多彩。

二、提升扎染設(shè)計(jì)的裝飾手段,強(qiáng)化設(shè)計(jì)理念

扎染工藝由于其獨(dú)特的工藝效果,已經(jīng)越來(lái)越受到人們的廣泛關(guān)注,但是值得注意的是扎染工藝由于其本質(zhì)特性的約束,導(dǎo)致其不能進(jìn)行更大規(guī)模的運(yùn)用。這就需要設(shè)計(jì)者可以利用更加廣泛的手段來(lái)對(duì)扎染進(jìn)行有效的升級(jí),讓其更加符合當(dāng)代服裝的設(shè)計(jì)理念。

例如設(shè)計(jì)者在對(duì)扎染工藝進(jìn)行研究時(shí),可以將扎染工藝運(yùn)用到整個(gè)服裝的正中間,以提升視覺(jué)觀賞性的同時(shí),更可以讓扎染藝術(shù)成為整個(gè)服裝的焦點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)者可以將傳統(tǒng)的扎染工藝中主要進(jìn)行應(yīng)用的點(diǎn)狀圖形以及更加有質(zhì)感的塊狀圖形作為設(shè)計(jì)的重點(diǎn),這樣可以更好的與現(xiàn)代服裝進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。如果需要進(jìn)行設(shè)計(jì)的服裝圖案主要集中于服裝的肩部以及胸部等較為重點(diǎn)的部位時(shí),就可以運(yùn)用點(diǎn)狀肌理所構(gòu)成的抽象圖案。這樣就可以使得具象化的圖案對(duì)整體的服裝進(jìn)行有效的升級(jí)。同時(shí)需要注意的是扎染工藝還可以與其他裝飾手段進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,利用繡花等傳統(tǒng)圖案來(lái)對(duì)點(diǎn)狀設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的升級(jí),通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的手段來(lái)使點(diǎn)狀圖的層次變得更加豐富,通過(guò)此種手段的利用可以在對(duì)現(xiàn)有的風(fēng)格進(jìn)行襯托的同時(shí),還可以使得扎染工藝得到更好的提升。

三、采取更加現(xiàn)代化的手段,來(lái)對(duì)扎染工藝進(jìn)行升級(jí)

大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨對(duì)于各行各業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的,而對(duì)于服裝制造業(yè)來(lái)說(shuō),運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的升級(jí)可以有效的向工業(yè)3.0中所要求的智能制造方向靠攏。這樣就可以使得服裝的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)變得更加方便快捷,同時(shí)也可以使得扎染工藝進(jìn)行有效的升級(jí)。

例如設(shè)計(jì)者在對(duì)扎染工藝進(jìn)行升級(jí)的過(guò)程中,可以將現(xiàn)如今不斷發(fā)展的數(shù)碼印花與扎染工藝進(jìn)行更好的結(jié)合,通過(guò)較為簡(jiǎn)單的排列組合,就可以更好的打破傳統(tǒng)工藝的局限性,將設(shè)計(jì)所需要用到的時(shí)間進(jìn)行更好的節(jié)約,同時(shí)也可以使得制造的成本降低到一定的水平。而后還可以利用計(jì)算機(jī)軟件將印花進(jìn)行重新組合和調(diào)整,從而對(duì)于人工設(shè)計(jì)時(shí)可能出現(xiàn)的色差問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的解決。利用數(shù)碼印花和傳統(tǒng)扎染工藝相結(jié)合的手段來(lái)對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)可以將不同肌理的服裝進(jìn)行統(tǒng)一,減少在傳統(tǒng)扎染過(guò)程中可能出現(xiàn)的不確定性因素。同時(shí)通過(guò)二者結(jié)合而產(chǎn)生的新型設(shè)計(jì)理念既可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)意義上的扎染工藝,又可以對(duì)扎染工藝賦予新的時(shí)代含義,體現(xiàn)出象征意義上的科技美。

結(jié)論:傳統(tǒng)扎染工藝是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn),與現(xiàn)代服裝進(jìn)行利用可以說(shuō)是一種共贏的方式。既可以使得傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展,又可以為現(xiàn)代化服裝賦予新的含義。而如果想要將兩者的融合變得更加深入,則可以使得傳統(tǒng)扎染工藝的元素進(jìn)行更新以及提升裝飾效果的方法對(duì)兩者進(jìn)行共同促進(jìn)。扎染工藝的利用還可以更好的對(duì)現(xiàn)代服裝的附加值得到更好的提升。

參考文獻(xiàn)

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[2]胡欣蕊. 傳統(tǒng)扎染工藝在中式定制服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 染整技術(shù), 2018, 第40卷(7):53-56.

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