返璞歸真

楊玉珂

摘 要：語文是一門重要學科，是我們學習和體會中華民族優秀傳統文化的重要媒介。新媒體時代賦予詩詞更鮮活的生命力，如中央電視臺的“中國詩詞大會”節目，將古詩詞的地位抬到了前所未有的高度，激發了全民學習古詩詞的熱情;在初中教育階段，古詩詞教學已成為語文教學環節中不可或缺的關鍵部分，對于學生學習能力的培養和文化素養的提升起著不可替代的作用。然而，受傳統教育思想的影響，部分教師引導學生學習古詩詞時仍采用傳統的方法，不利于學生核心素養的有效培養。因此，本文以“返璞歸真”為視角，通過對初中語文古詩詞的有效性分析，提出新教學理念下古詩詞教學的改良對策。

關鍵詞：返璞歸真 初中語文 古詩文教學 有效性分析 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.12.005

古詩文是中華文化的傳統精髓，也是中華文明的歷史傳承，更是中國人民的歷史結晶。古詩文教育對學生語文核心素養的培養有著不可替代的作用，是學生培養和提升語文能力的重要渠道。初中語文教學中，古詩文教學的質量和效率直接影響著學生學習古詩文的興趣和方法，更是關系到學生文學素養的長遠發展。本文以部編版初中語文古詩文教學為著眼點，對初中語文古詩文教學的有效性進行分析研究，以期為改進和提高語文教學水平提供有價值的參考。

一、當前初中語文古詩文教學的現狀

1.部分教師的教學理念沒有得到有效的轉變

受到傳統教學理念的影響，部分初中教師在古詩文教學方面并沒有擺脫背、抄、練的傳統局限，將古詩文教學等同于翻譯與背誦，沒有將古詩文當中所蘊含的歷史文化價值與文學美感傳授給學生，導致古詩文教學的效果相對較差。有些教師雖然已經認識到文化感悟對于學生文學素養培養的重要意義，但在教學方法上沒有找尋到真正的創新點，只是單純地通過朗讀教學或者抄寫練習的方法，幫助學生進行理解性記憶，而沒有真正發揮古詩文在學生精神文化思維構建過程中的引導作用，教學的有效性受到影響。

2.學生的學習興趣沒有達到應有的高度

在新教學方式的引導下，很多教師都積極轉變教學觀念，取得了不錯的成果，但是仍然有部分學生不可避免地面臨著古詩文解讀的艱難過程，特別是在學習古詩文的初期，面對古文和現代文之間的用詞用語差異，一些學生很容易產生畏難情緒，在學習的過程中往往會出現得過且過的懈怠思想。

3.課堂的教學體驗仍然沒有滿足學生的需求

通過調研發現，雖然許多教師已經逐漸認識到學生學習能力的培養，特別是自主學習習慣的養成，對于學生長遠發展有著諸多益處，在古詩文等課程教學中適當融入了PPT教學、翻轉課堂等新教學方法。但也有部分教師認為，學生學習的目的是習得知識、掌握技能、應對考試，并不太關注其他方面的要求，將字詞、句式的理解作為教學的主要手段，在古詩文背景擴展教學、激發學生想象力等方面著力不多。此外，部分教師過于注重知識的灌輸，在課堂教學中將古詩文拆解成為零零碎碎的字和詞，而忽視了古詩文的整體美感，影響了學生學習古詩文的興趣和感受。

二、初中語文古詩文教學的有效策略

1.解讀詩詞原味、探尋文化價值

在初中教育階段，學生的語文知識基礎（現代漢語字、詞、語法等）已經基本穩固，但在文言文、古詩文等中國古代語言的理解方面尚處于起步階段，因此教師在進行古詩文教學時，首先要忠實于古詩文原文，為學生解讀古詩文的原味，從而幫助學生構建基本的古詩文思維結構，以便于學生日后更加有效地進行自主學習。咬文嚼字是語文教學的傳統方法，也是古詩文基礎教學的重要舉措，通過引導學生把玩文字、品味語言，可以較好、較快地幫助學生形成古漢語乃至古文化思維雛形，從而奠定良好的學習基礎。當然，在古詩文解讀的過程中切忌只作文字拆解，而是要在文字解讀的基礎上對古詩文的歷史背景、作者的思想、處境、情感等進行更加深入的剖析，使學生更加全面地了解詩詞的本意和內涵。

2.回歸詩詞本源、促成思維頓悟

中國古詩文有著“惜字如金”的特點，無論是律詩還是絕句，抑或是用字相對較多的詩歌，都是以寥寥數十個漢字就能夠表達很多意思。許多詩詞在意境之外留白，也就是給讀者留下豐富的想象空間，使讀者在朗誦詩詞的過程中感受到一種模糊或者不確定性，潛移默化中將自己的理解和認知融入其中，從而形成更加獨特的感悟。從文化美學的角度來看，“留白”是文學藝術的魅力所在，也是優秀的古詩文得以流傳的重要原因。

例如，部編版八年級上的《與朱元思書》，吳均所云“風煙俱凈，天山共色”，描繪出風停煙散的水墨畫意境，晴朗的天空變得一塵不染，與遠處的青山融為一色，展現出一番美麗宏大的自然景色。而這里的“風煙俱凈”，既是對天空清朗的一種間接描述，也是一種空靈的意境，是天與山為一色的意境留白。教師在課堂教學時，只需要對文字進行基本的解釋，然后讓學生結合自己的登山或者登高望遠的經歷，感受一下詩人所要表達的“天下獨絕”的意境，從而促進學生文學美感的思維頓悟。

3.深化情感體驗、品味詩詞深意

詩的內涵與外延非常豐富，中國古人評價《詩經》強調“思無邪”，在返璞歸真的理念下，人對詩的情感體驗一定程度上是自我意識流露的表現，如借古詠今、以景抒情、寓情于景等，古詩文通常是詩人的主觀感受與外在事物或現象融合后的綜合反映，浸潤著詩人濃厚的情感體驗，這既是我國古詩文的藝術核心，也是古詩文的生命之源，所以古詩文教學不能流于表面，教師要學會品位詩詞深意。

在具體的教學實踐中，教師往往會通過反復誦讀的方式，引導學生去體驗和感悟詩人所要表達的情緒和情感，從而更加深入、全面地把握文學作品中的深層價值。返璞歸真的教學理念，是在這種朗讀教學的基礎上，更加強調學生對于古詩文的形象體驗，而不是強制學生將詩人的情感以某種固定的意義，如愛國、思鄉、懷才不遇等內容進行僵化記憶。

以部編版七年級上的《天凈沙·秋思》為例，該曲通過“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”描繪出一幅凄愴的鄉村畫面，將作者漂泊天涯的愁思完美地融入自然場景中，是一種典型的寓情于景的手法。通過朗讀詩詞，教師可以引導學生進行情景代入，即讓學生自己去想象一下“干枯的老樹上纏繞著已經枯死的藤條，幾只烏鴉在黃昏中發出凄涼的叫聲，作者在這樣一幅悲涼的氛圍下騎著瘦弱的老馬順風前行”。通過情景代入和情感體驗，學生可以品味出曲中所包含的深切的情意，并且感受到“枯”“老”“昏”“瘦”這些用詞在營造意境中所發揮的獨特作用。然而，如果教師直截了當地將這種意境和情感教授給學生，就會破壞學生對于意境的理解與體驗，從而影響到學生文化素養的提升。

綜上所述，隨著現代移動網絡技術的快速發展，移動終端等新媒體逐漸衍生出了快餐式文化、碎片式文化，一些人對于古詩文等非物質文化遺產的重視程度越來越低。因此，初中語文教學必須要轉變原有的教學理念，將優秀傳統文化的精神傳承作為教學的主要目標，注重古詩文學習的返璞歸真，促進學生更加自覺主動、高質高效地開展古詩文學習，切實提高教學活動的有效性，為學生語文核心素養的培養和綜合素質的提升發揮更大的作用，使中華文化的精髓得以傳承并不斷發揚光大。

參考文獻：

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