歷史名人文化在景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)

馬凱麗　朱銓

摘要：指出了歷史名人文化作為地方文化、民族文化的精華，承載著一個(gè)地方甚至是一個(gè)民族的記憶。以歐陽修文化園為例，探計(jì)了歷史名人文化在景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)方式，論述了保留歷史景觀元素、結(jié)合歷史典故和文學(xué)作品營造意境、創(chuàng)造載體傳承文化、舉辦文化主題活動等景觀表現(xiàn)方式，以期對歷史名人文化在景觀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法提供參考思路。

關(guān)鍵詞：歷史名人文化;歐陽修文化園;景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9944（2020）13-0045-04

1 引言

歷史名人文化指的是在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，具有較高認(rèn)知度和影響力的人物進(jìn)行活動所產(chǎn)生的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和[1]。歷史名人文化作為地方文化、民族文化的精華，承載著一個(gè)地方甚至是一個(gè)民族的記憶;作為一個(gè)城市的文化名片，具有教育民眾、傳承文脈等多方面的重要人文價(jià)值，使城市在日趨“同質(zhì)化”的當(dāng)今社會中依舊保持其特立獨(dú)行的秉性[2]。同時(shí)，挖掘當(dāng)?shù)貧v史名人文化，對于提升城市文化軟實(shí)力、進(jìn)一步推動文旅融合深層次發(fā)展、提升城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力也有重要意義[3]。因此，如何將歷史名人文化融入到景觀設(shè)計(jì)中逐漸成為設(shè)計(jì)師需要考慮的問題之一，通過兩者的結(jié)合，使人們在潛移默化中得到文化的熏陶，用文化帶動景觀設(shè)計(jì)發(fā)展，用景觀弘揚(yáng)文化，二者相互促進(jìn)，互相提升[4]。

永豐縣歷史悠久，人文璀璨，是“廬陵文化”的重要發(fā)祥地之一?！皬]陵文化”對中華民族文明的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)，影響最大的是廬陵涌現(xiàn)的名人，其中歐陽修便是典型代表人物[5]。但是，歐陽修文化作為永豐特殊的歷史名人文化資源卻沒有很好地轉(zhuǎn)化為文化旅游資源，沒有很好地與當(dāng)?shù)鼐坝^相融合。本規(guī)劃以歐陽修文化為主題，剖析歐陽修文化的豐富內(nèi)涵并運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法使其與景觀深度融合，以期為歷史名人文化相關(guān)的景觀設(shè)計(jì)提供參考價(jià)值。

2 項(xiàng)目概況

歐陽修文化園位于江西省永豐縣西南部的沙溪鎮(zhèn)，距離縣城70 km。沙溪鎮(zhèn)是千年古鎮(zhèn)，早在漢代就已立名，有著2100余年的悠久歷史，素有“饒東古鎮(zhèn)”之稱，是永豐西南部的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易中心。鎮(zhèn)內(nèi)有永龍、永寧兩條公路穿境而過。

歐陽修文化園以西陽宮為核心，東至高園腦與西側(cè)農(nóng)田相接處，南至西陽宮南側(cè)農(nóng)田與S215道路相接處，西至北岸村西側(cè)瀧江濕地松林，北至弓山下自然村松林，核心景區(qū)規(guī)劃范圍約1067畝。未來可聯(lián)動瀧江以北仙女廟區(qū)域和南邊歐陽觀夫婦墓、胥楊二夫人墓區(qū)域，最終輻射整個(gè)沙溪鎮(zhèn)。

3 歐陽修文化的理解與挖掘

歷史名人文化是一種文化符號和精神象征，反映特定歷史條件下的時(shí)代精神和地域精神[6]。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識歷史名人文化在景觀中獨(dú)一無二的特性，構(gòu)建具有時(shí)代和地域特色的景觀。但目前以歐陽修文化元素為核心的旅游景區(qū)和紀(jì)念場館不勝枚舉，因此本規(guī)劃充分了解歐陽修文化并挖掘文化內(nèi)涵，弱化現(xiàn)有歐陽修主題場院的同質(zhì)化元素，力求展現(xiàn)作為廬陵歐陽修的特色，打造差異化和地方特色的歐陽修主題文化園。

規(guī)劃主要從歐陽修的生平事跡、文物遺跡以及文學(xué)作品3個(gè)方面進(jìn)行挖掘，以最獨(dú)特的元素融入到歐陽修文化園的設(shè)計(jì)中（表1）。

4 項(xiàng)目定位與整體布局

4.1 項(xiàng)目定位

永豐縣歐陽修文化園的建設(shè)立足于沙溪鎮(zhèn)歐陽修文化底蘊(yùn)，結(jié)合項(xiàng)目建設(shè)地“山水林田湖草”生態(tài)共同體的本底優(yōu)勢，依托社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)和文旅融合戰(zhàn)略，以“千里文宗故里，歐公修德之源”為理念，聚焦于歐陽修與永豐縣的“源”和“緣”，著力挖掘沙溪之于歐陽修成長為文壇巨擘和國之重臣的因果關(guān)系，以宋代村落風(fēng)格建筑和生態(tài)景觀為載體，彰顯以歐陽修文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)在聯(lián)系，將瀧江兩翼連片打造成集文化創(chuàng)意、文化體驗(yàn)、旅游觀光、休閑度假、道德教育等多功能為一體的主題文化園（圖1）。

4.2 “一江兩翼、兩心四區(qū)”的整體布局

瀧江將場地分為南北2個(gè)主要區(qū)塊，南區(qū)塊設(shè)置游客服務(wù)中心、北區(qū)塊設(shè)置康養(yǎng)度假休閑中心。并且依據(jù)場地周圍環(huán)境現(xiàn)狀、人文底蘊(yùn)等，規(guī)劃4個(gè)不同類型的功能分區(qū)，分別是宋詞煙村文創(chuàng)區(qū)、瀧江休閑風(fēng)情區(qū)、松林問茶游憩區(qū)和樂活鄉(xiāng)居民宿區(qū)（圖2）。

宋詞煙村文創(chuàng)區(qū)規(guī)劃以歐陽修“為人子、為人臣、為人師、為人夫”的成長心路歷程作為主線，突出園區(qū)主題—“源”和“緣”，構(gòu)建一個(gè)集傳統(tǒng)道德教育、文化創(chuàng)意旅游、休閑康養(yǎng)度假等為一體的核心區(qū)塊;瀧江休閑風(fēng)情區(qū)引入休閑旅游商業(yè)模式，將當(dāng)?shù)靥厣唐?、工藝與食物整合發(fā)展旅游商業(yè)活動，打造區(qū)域的特色旅游品牌與形象;松林問茶游憩區(qū)融入清明上河圖最尾端的意象，建造一樹屋酒店并結(jié)合原有村落改建提升的民宿農(nóng)家樂，打造一個(gè)逃離喧囂城市的休閑空間;樂活鄉(xiāng)居民宿區(qū)以現(xiàn)有民居改建而成并保留居民的生活形態(tài)和起居風(fēng)格，打造一個(gè)回歸田園生活的空間。規(guī)劃不僅僅將歐陽修文化園構(gòu)筑成一個(gè)“山水林田湖”相依的生命共同體，更是塑造了一張“道德旅游第一園”的文化品牌。

5 表現(xiàn)手法

5.1 保留特有景觀元素

歷史名人文化是一個(gè)地方的歷史、社會、文化特征的集中表現(xiàn)，是地方文化、民族文化的精華部分，是文化旅游中彌足珍貴的資源[7]。與之相關(guān)的事跡、文學(xué)作品和文物遺跡等不但對當(dāng)?shù)孛癖娋哂袑?dǎo)向作用，還可刺激外地游客前往拜訪參觀。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，將場地內(nèi)特有的景觀元素保留以展現(xiàn)其真實(shí)性，盡可能避免不必要的人工改造。

規(guī)劃將歐公手植樟楓一體圍合作為一個(gè)參觀保護(hù)節(jié)點(diǎn)，在周圍建設(shè)購物休閑中心作為游客服務(wù)中心的一部分售賣歐陽修相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。并且規(guī)劃在宋詞煙村文創(chuàng)區(qū)建設(shè)一個(gè)小型博物館，將瀧崗阡表碑與沙溪現(xiàn)存的歷史文物如歐陽修收集撰寫的《集古錄》、歐陽修時(shí)期宋四大書家的碑貼和古代名人對歐陽修的評價(jià)一同收藏在“金石館”中，打造一處供游客賞析、借鑒，開展文學(xué)研究活動的展館。

5.2 結(jié)合歷史典故、文學(xué)作品營造意境

文人主題類的人造景觀共同特點(diǎn)是以文為本，以文為范，對歷史故事、典故和文學(xué)作品進(jìn)行復(fù)制作為孕育景觀的母體，是景觀的核心，人造景觀是對文學(xué)作品的詮釋和再現(xiàn)[8]。此類型的景觀設(shè)計(jì)在原有景觀的基礎(chǔ)上，依據(jù)相關(guān)歷史典故、文學(xué)作品增添已有景觀，對豐富景觀的人文內(nèi)涵，提高景觀的美譽(yù)度起到了不可忽視、難以替代的作用，同時(shí)也是一種極好的隱性宣傳方式，可作為宣傳手段和策略[9]。

規(guī)劃根據(jù)歐母畫荻教子的典故在西陽宮背面建造一書院，名為“北堂書院”。《詩經(jīng)疏》稱：“北堂幽暗，可以種萱”，北堂即代表母親之意。外圍種有荻草和萱草，意為養(yǎng)與育，慈與孝。以沙子配上蘆荻，沙地上可以寫字描紅，結(jié)合國學(xué)、傳統(tǒng)教育活動，打造國學(xué)文化講堂和青少年國學(xué)教育基地。

景區(qū)內(nèi)部分節(jié)點(diǎn)或建筑采用詩詞命名或引用詩詞的意境來營造景觀。作為文化園第一景的“青林楓葉”，取《寄題沙溪寶錫院》詩中“青林霜日換楓葉”意境，通過楓香、芒草等植物景觀的營造，配合入口門廊及建設(shè)接待服務(wù)設(shè)施，打造景區(qū)的第一印象景觀;“白水秋風(fēng)”同樣取自這首詩，開挖水系打造“白水秋風(fēng)吹稻花”意境，通過曲徑通幽的水道和步道系統(tǒng)滿足游客的集散、休閑功能。除此之外，基于歐陽修醉心詩書琴酒茶的園林文學(xué)活動，在文化園內(nèi)打造“幽篁鳴琴”、“松源問茶”、“國色酒香”等景觀節(jié)點(diǎn)。

5.3 通過一定載體進(jìn)行表達(dá)

文化往往需要一定的物質(zhì)載體加以表達(dá)和傳承。在構(gòu)成景觀的元素中，植物、建筑、景觀小品等都是文化所依附的重要物質(zhì)載體，使文化融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境得到更生動的體現(xiàn)，更容易被游客接受和青睞。

（1）建筑景觀突出時(shí)代氛圍。歐陽修文化園內(nèi)的建筑參考宋代建筑特色，并根據(jù)實(shí)際使用需求進(jìn)行改造，而不一味追求建筑的恢弘氣勢。宋詞煙村文創(chuàng)區(qū)以此建筑形式，利用主線建筑五棟和村落建筑六棟串珠成線，連結(jié)成網(wǎng)，構(gòu)成一個(gè)具有中華傳統(tǒng)文化的宋代風(fēng)格村落，以該村落和生態(tài)景觀作為載體展現(xiàn)整個(gè)歐陽修文化。

（2）植物景觀烘托文學(xué)意境。文化園內(nèi)的植物大多取材于歐陽修的詩詞，營造更符合詩詞意境的景觀。歐陽修在洛陽留守推官的四年間與牡丹結(jié)緣，寫下了不少牡丹詩，我國歷史上第一部花木論著《洛陽牡丹記》便是其作品，因此被尊稱為“牡丹花神”?！皣葡恪眻@根據(jù)歐陽修與牡丹之間的不解之緣在西陽宮東北區(qū)域打造一片30畝的牡丹園，植物以牡丹為主，點(diǎn)綴芍藥與瓊花，在此開展花神節(jié)和承接婚慶活動。

5.4 文化主題活動策劃

舉辦一些與歐陽修文化相關(guān)的主題活動，游客更直接主動地參與到游覽中，與歐陽修文化產(chǎn)生共鳴。如三月文忠節(jié)，從西陽宮到花海到宋詞煙村，游線上充滿唐詩宋詞的文化魅力，在不同的小節(jié)點(diǎn)舉辦花燈猜謎、考驗(yàn)思維的飛花令等活動，還可獲得歐公文化小禮物;四月花朝節(jié)，在園區(qū)花海鋪滿牡丹，營造“國色朝酣酒，天香夜染衣”的氣氛，景區(qū)民宿酒店會以牡丹為主題布置，同時(shí)提供牡丹精油、牡丹小食、牡丹插畫等產(chǎn)品;還有七月國學(xué)節(jié)、九月歐公祭、十月醉翁節(jié)等。

6 結(jié)語

目前國內(nèi)的景觀隨著外來文化的沖擊逐漸失去了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵而被現(xiàn)代化氣息籠罩，歷史名人文化作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，卻忽視了它在景觀設(shè)計(jì)中獨(dú)一無二的商業(yè)價(jià)值和人文價(jià)值。景觀設(shè)計(jì)可以從多角度深入挖掘歷史名人文化，改變傳統(tǒng)單一的設(shè)計(jì)手法，從布局、建筑、植物等方式多方位構(gòu)筑獨(dú)特的文化標(biāo)識并塑造富有人文魅力與吸引力的休閑功能空間，不僅對弘揚(yáng)歷史名人文化具有重要意義，也為景觀設(shè)計(jì)中歷史名人文化的表達(dá)提供了新思路。

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Expression of Historical Celebrity Culture in Landscape Design

- A Case Study of Ouyang Xiu Cultural Park

Ma Kaili，Zhu Quan

（Zhejiang A&F University， Lin an， Zhejiang 311300， China）

Abstract： As the essence of local culture and national culture， historical celebrity culture carries the memory of a place or even a nation. Taking Ouyang Xiu Cultural Park as an example， this paper probes into the expression ways of historical celebrity culture in landscape design， deeply excavates Ouyang Xiu culture and discusses the ways of landscape expression， such as preserving the special landscape elements of historical scenic spots， creating artistic conceptions by combining historical allusions and literary works， creating carrier to inherit culture， and holding cultural theme activities， etc.， in the hope of providing new reference ideas for exploring the expression methods of historical celebrity culture in landscape design.

Key words： historical celebrity culture; Ouyang Xiu cultural park; landscape design