夏明翰的革命精神是踐行社會主義核心價值觀的一盞明燈

謝安平

[摘要]夏明翰革命精神所蘊含的立志報國的家國情懷、忠誠干凈的政治品格、平等和睦的優良家風，樸實求真的生活作風、生動詮釋了社會主義核心價值觀，是黨和人民寶貴的精神財富和精神力量。對廣大人民群眾踐行社會主義核心價值觀、開啟新征程、迎接新時代具有極大的啟示。

[關鍵詞]愛國主義;對黨忠誠;平等友愛;求真務實

[中圖分類號] D64

[文獻標識碼]A

黨的十八以來，黨中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記指出“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。”富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值體系的內核，體現了社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝結和集中表達。它也自革命烽火年代以來，千萬仁人志士的人生夙愿，體現了無數革命先烈的遠大理想，也寄托著各族人民對美好生活的向往。大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，使之成為全體人民的共同價值追求，成為中國人的獨特精神支柱，成為人民群眾日常的行為準則。它對于提高人民綜合素質、促進人的全面發展、增強中華民族的創新活力、實現中華民族民族偉大復興具有重要意義。

今年是夏明翰烈士誕辰120周年。夏明翰一一一中國近現代史上偉大的愛國主義者、無產階級革命者。一生擔起道德和正義的重任，用生命和鮮血踐行自己的信仰，譜寫了一首無產階級正氣歌。他立志報國的堅定信念、不尚空談的務實精神、簡單樸素的生活作風、和睦相敬的家庭美德，生動詮釋了社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值觀的精神財富和精神力量。夏明翰革命精神是踐行社會主義核心價值觀的一盞明燈。

1 愛國主義、家國情懷是夏明翰革命精神的根本內核

夏明翰的成長年代，正值中國處在半殖民地半封建社會的時代，是國家民族危機，人民災難深重的年代。他親眼目睹了列強踐踏中國的領土，在中國大地上犯下的種種暴行，以及廣大中國人民的悲慘生活。中華民族的災難和中國人民的英勇反抗都在夏明翰成長的歷程中留下了深深的烙印。夏明翰具有立志報國的堅定信念，源于愛國主義思想，夏明翰走上愛國主義道路與家庭教育是分不開的。對夏明翰愛國主義思想影響最大的是他的母親陳云鳳，她思想解放，追求進步。在教育子女方面，她有自己獨特的見解，特別注意培養子女們的愛國思想。他母親給他講屈原的《離騷》、《木蘭辭》、岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》以及唐宋詩詞中的一些名篇，使年幼的明翰深受愛國主義的思想熏陶。古書中生動的愛國故事和當代革命人物的軼事讓夏明翰從小就產生了強烈的愛國意識。在母親的教育和影響下，夏明翰和幾個弟妹先后走上了革命的道路。家庭良好的教育，使夏明翰從小就懂得了愛國的含義，他的愛國主義因此得以較早萌發。

愛國是革命的基礎，革命離不開愛國。夏明翰作為一位愛國者和職業革命家，他認識到要救國保國，就必須鏟除代表封建勢力、勾結帝國主義的反動政權，把愛國與革命，反帝與反封有機地結合起來。愛國與革命、反帝反封相結合是夏明翰愛國主義精神的核心內容。夏明翰他始終把愛國與信仰、追求共產主義緊密地聯系在一起，體現了夏明翰愛國主義精神的激情與理性的結合。愛國主義思想與共產主義思想相融匯是夏明翰愛國主義精神的發展高峰。1928年中旬，因叛徒的告密，夏明翰被國民黨逮捕。夏明翰入獄后，面對敵人的嚴刑拷打，堅貞不屈，寫下了三封驚天地，泣鬼神，情貫日月的遺書。在給大姐的遺書中表示：“我一生無憾事，認定了共產主義這個為人類解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闖，甘愿拋頭顱，灑熱血。”夏明翰由一個充滿愛國熱情的學生，終于成長為一個偉大的無產階級先鋒隊戰士，實現了人生最偉大的轉折。

在踐行以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神的社會主義核心價值觀的當下，夏明翰身上所表現出的愛國主義情操，對激發愛國熱情，增強民族自豪感和歷史責任感，維護國家主權，民族團結，祖國統一，自覺將個人命運融人民族發展的大業中，努力實現中華民族的偉大復興，具有重要的現實意義。

2對黨忠誠、信仰堅定是夏明翰革命精神的本質特征

黨的十八大報告從中國特色社會主義旗幟與方向的戰略高度論述了社會主義核心價值觀的重要地位，指： “對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”所有黨員在入黨是我要面對黨旗進行莊嚴宣誓， “對黨忠誠”不是一句口號，而是建立在對黨的章程、綱領、路線、目標高度認同基礎上的堅定選擇，代表了每位共產黨人的政治身命的起點，凝結了每位共產黨人的政治初心。

夏明翰烈士革命精神最本質的特征就是他矢志不渝的政治信念。這在他與主審官對白中得到最集中的體現。他說，“我們共產黨人不信神不信鬼，不信什么宗教”，但我們有信仰，“我堅定地信仰馬克思主義”，“我們相信總有一天，紅旗會要插遍全世界”。他對這種政治信念之所以堅定，矢志不渝，是因為他對馬克思主義的信仰是自覺的，而決不是盲從的，是真心實意的，而絕不是虛情假意的。他說“為共產主義奮斗終身，我已經不是三思而行，而是百思已定。”所以，夏明翰烈士臨刑前，揮筆寫就了可以成為千古絕唱的就義詩。

夏明翰這些錚錚有聲的語言，真切地體現了他對共產主義的堅貞不渝的信仰，充分地表達了他對黨的無限忠誠，深刻地概括了他為黨為革命為人民忘我斗爭的一生。

謝覺哉曾在回憶文章中這樣寫道：“夏明翰烈士深深留在我腦子里的是他的忠實、勇敢、誠實、堅決—一最崇高的布爾什維克品質。”這是對夏明翰精神的精辟概括。換句話說，夏明翰烈士精神的內涵，就是對馬克思主義的“真信”，對國家對人民的“真情”，對黨的事業的“真誠”。這正是我們今天構建社會主義核心價值體系最值得珍視的。

3平等和睦友愛互敬是夏明翰革命精神的重要依托

夏明翰出生于封建家庭，祖父夏濟時是光緒年間的進士。夏時濟學識淵博，興趣廣泛，但思想僵化、頑固守舊、封建保守。他曾經憤怒地撕毀了封建軍閥吳佩孚給祖父的題詞，表示對封建禮教和反動統治的強烈不滿。為了追求真理，積極響應“科學民主”的呼聲，1920年秋，夏明翰離家出走，投身革命，在長沙結識了毛澤東。1921年，在毛澤東、何叔衡的介紹下，夏明翰正式加入了中國共產黨。入黨后，夏明翰在長沙開展工人運動，參與領導了人力車夫工人罷工斗爭。正是在這場罷工運動中，夏明翰結識了湘繡女工鄭家鈞，當工人和學生走上街頭示威游行，夏明翰和鄭家鈞高舉彩旗呼喊： “打倒日本帝國主義列強！”“還我主權！”這時，停泊在湘江中的日本軍艦派兵登陸，野蠻地開槍鎮壓游行示威的人群，當一顆子彈飛來，張家鈞眼明手快，推開夏明翰，自己右臂中彈。后來夏明翰常去看望，接觸中二人漸生情愫。夏明翰始終延傳著中國的傳統美德，尊重自己的妻子。數年后，鄭家鈞和夏明翰結婚了，一年后，他們的女兒出生，夏明翰給她取名“赤云”，寓意著女兒將繼承他們的革命事業，讓赤旗插遍世界。鄭家鈞全力支持夏明翰從事革命工作，夫妻二人相濡以沫，患難與共。

1928年1月，夏明翰奉命到湖北省委擔任領導工作。此時，整個武漢都被籠罩在白色恐怖之中，臨行前，夏明翰不舍妻子和剛出生兩個月的女兒，特意到雜貨店買來一顆紅珠贈予夫人鄭家鈞，并作詩“我贈紅珠如贈心，但愿君心似我心”，以示對革命的赤膽忠心。只是沒想到，此行一去竟成訣別……

兩個月后，在武漢國民黨衛戍司令部的地牢里，面對誘惑，夏明翰大義凜然地說道： “共產黨人愛國家，愛民族，愛勞苦大眾，當然也愛自己的親人，愛妻子兒女。但是，為拯救百姓于水火，為振興民族之強盛，為后代生活之美滿，我們隨時準備犧牲自己的生命，這就是共產黨人的大仁大義。”

夏明翰知曉自己生命行將結束，夏明翰忍著劇痛用敵人扔給他寫“自白書”的半截鉛筆和紙，分別給母親、妻子和大姐寫上了三封家信。

在給妻子的信中寫道： “親愛的夫人鈞：同志們曾說世上惟有家鈞好，今日里才覺你是幗國賢。我一生無愁無淚無私念，你切莫悲悲凄凄淚漣漣。張眼望，這人世，幾家夫妻偕老有百年。拋頭顱、灑熱血，明翰早已視等閑。“各取所需”終有日，革命事業代代傳。紅珠留著相思念，（紅珠，夏明翰曾贈與鄭家鈞一顆紅珠，以寄相思）赤云孤苦望成全，（赤云，指夏明翰的女兒夏赤云一）堅持革命繼吾志，誓將真理傳人寰！”

在給母親的信中，夏明翰寫道：“親愛的媽媽，別難過，別嗚咽，別讓子規啼血蒙了眼，別用淚水送兒別人間。兒女不見媽媽兩鬢白，但相信你會看到我們舉過的紅旗飄揚在祖國的藍天！”

在給大姐夏明瑋的信中，夏明翰堅定地表示： “人該怎么做，路該怎么走，要有正確的答案。我一生無遺憾，認定了共產主義這個為人類翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闖，甘愿拋頭顱，灑熱血。

一生正義，一門正氣一夏明翰對待家庭問題上，講黨性、講原則，以自己正直大義的行動教育影響每一位成員，夏明翰入黨后，經常鼓勵和引導自己的弟妹投身革命。他曾派七弟夏明霹到衡陽，五弟夏明震到郴州，四妹夏明衡到衡山組織武裝起義。夏明翰就義的第二天，他的五弟夏明震在郴州事變中英勇犧牲，當時才22歲。此前一個月，他的七弟夏明霹為組織衡陽暴動，在秘密制造武器時不幸被捕，就義時不到20歲。夏明翰的四妹夏明衡組織過湘南婦女運動，在夏明翰犧牲后三個月，她遭到反革命武裝的搜捕，獻出了年僅22歲的生命。

一門五烈士，總有后來人。夏明翰故居的陳列室里，還有一封他女兒夏蕓2005年從江西寄來的書信復印件。這位烈士后人在信中情真意切地寫道：“在和平年代，要當好‘后來人，只有堂堂正正為人，踏踏實實工作……永遠保持光榮傳統，愛國愛民，廉潔奉公……”。

4簡單樸素、求真務實是夏明翰革命精神的生動寫照

夏明翰出身名門望族，他的故居是一座有著40多間房屋的大宅院。在夏明翰的臥室里，有一張做工精致的雕花木床，顯示著主人的優渥家境。如果夏明翰按照家里給他安排的路線走，前途一片光明，但他并沒有選擇這條路，反而選擇最艱苦、最危險、甚至要獻出生命的革命道路。在他的身上，我們看到了夏明翰不圖安逸，堅定的共產主義信念，以及為之畢生奮斗的宏偉理想和遠大目標。

夏明翰生活是簡樸的。離開家之后，夏明翰走向了革命的道路，革命的生活是樸素地，經常是饅頭就白開水當午飯，然而他積攢下來大部分收入都用于接濟貧困青年，幫助困難群眾，用于黨的活動經費，全力支持革命事業。可是他自己結婚時的蚊帳，卻是岳母親手用麻一根一根編織而成，送給夏明翰與自己女兒結婚的禮物。

夏明翰生活是真實的，經得起黨和人民的檢驗。1927年，蔣介石在上海發動“四一二”反革命政變，屠殺共產黨人和革命群眾。夏明翰聞訊后悲憤不已，寫下誓言： “越殺膽越大，殺絕也不怕。不斬蔣賊頭，何以謝天下！”他根據黨的安排，積極協助毛澤東部署秋收起義。秋收起義失敗后，毛澤東率部進入井岡山開始創建農村革命根據地，夏明翰兼任平（江）瀏（陽）特委書記，準備以平江、瀏陽為中心繼續組織起義，在夏明翰的努力下，發動和組織廣大農民參加革命，播撒革命火種，配合了井岡山的斗爭。1928年初，他被中共中央調派湖北省委工作。在擔任湖北省委組織部長期間，許多款項均經他之手，從未出過差錯，夏明翰憂國憂民，無私奉獻，生活簡樸，樂于助人，清正廉潔，1928年3月18日，因叛徒出賣，夏明翰不幸被捕。國民黨法庭的審判官看到夏明翰年輕有為，妄圖用功名利祿來誘降他。然而，夏明翰不為所動，大義凜然，舍生赴死。

當前我國正在進行“四個全面”建設，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，就一定意義而言，正是社會主義核心價值觀的具體表現。在新的歷史條件下，夏明翰立志報國的家國情懷、忠誠干凈的政治品格、簡單樸實的生活作風、平等和睦的優良家風，生動詮釋了社會主義核心價值觀，是黨和人民寶貴的精神財富和精神力量。

我們要在實現“兩個一百年”的目標的征途中，像夏明翰那樣堅定理想信念，將愛國的熱情，革命的激情化為報效祖國的實際行動。