從秦觀詞用典看李清照“秦觀詞少故實”論

摘? 要：李清照在她早年所作的《詞論》中，對秦觀的詞做出了“少故實”和“乏富貴態”的評價。其中“故實”包括“舊事”“舊理”與“舊言”三部分，“富貴態”包括“歷史胸懷”“情感內涵”和“精神態度”三部分。從秦觀詞的用典特征來看，他的詞多用語典和集典，缺乏厚重的歷史與教化典故，感情表達過于曲折哀婉，容易顯得柔弱，體現出對“故實”和“富貴態”的缺乏，與李清照的評價基本相符。

關鍵詞：李清照;“秦觀少故實”論;“故實”;“富貴態”;秦觀詞;用典分析

李清照在《詞論》中一方面肯定秦詞的情韻兼勝，另一方面則認為秦詞用典有缺陷而“乏富貴態”。此說出后，后世學者中多沿襲“秦觀詞用典數量少”一說加以闡釋，如徐培均說秦觀詞“基本上不用故實，不發議論，只是專主情致。”而葉嘉瑩在《靈谿詞說·論秦觀詞》中指出“而秦觀則多用古典，遂不免有一種不甚自然的逞氣用力之感。”打破了之前的“秦觀詞基本不用典故”的論斷，提醒世人將目光聚焦于被忽視的秦觀詞用典的特征。

由于前人說法不一，要對秦觀詞用典之得失作出評判，仍需著眼于秦詞本身。秦觀存世詞大約96首，用典使事自然渾成，雖然不如《漱玉詞》那樣用典之密，頻率之高，卻也有很高的藝術成就。那么，李清照說秦觀詞“少故實”“乏富貴態”指的是什么呢？

一、“故實”與“富貴態”釋義

李清照對于秦觀用典“少故實”的評價，出自《詞論》。而《詞論》一文，最早出現在胡仔的《苕溪漁隱叢話》后集三十三卷中，言：

秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。……