新時代鄉村精神養老背景下傳統敬老文化的培育困境及策略

李曉東　何宏蓮

摘 要：傳統敬老文化的內涵包括以誠敬的態度供養父母、聽從父母教誨及事君如親等方面。在鄉村中培育敬老文化是鄉民理解和認同精神養老的思想道德基礎，是構建鄉村精神養老模式的理論導向，有利于形成精神養老文化氛圍、提升全民道德意識、培育鄉村老人精神自養心理和能力等;鄉村家庭結構的改變、鄉村生產方式的變遷及現代城市文化與鄉村文化的交融淡化著鄉村中的傳統敬老文化，帶來鄉村老人精神困擾增多、鄉村空巢老人和孤寡老人缺少心理慰藉等精神養老難題。在鄉村中培育傳統敬老文化：要培育鄉村敬老文化人才，深入挖掘傳統敬老文化資源;發展鄉村宣講隊伍，加強鄉民傳統敬老文化教育工作;政府履責，做好網絡輿論引導和監督工作，轉變鄉民養老觀念;樹立敬老鄉賢形象，提升鄉民責任意識;更要助力家庭農場和鄉村產業，吸引外出農民工回流等。從而為新時代鄉村精神養老建設提供人才和文化助推力。

關鍵詞：傳統敬老文化;鄉村精神養老;培育;策略

中圖分類號：G122文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）09 — 0128 — 04

傳統敬老文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，培育傳統敬老文化是建設新時代中華精神文明的重要抓手，是培育社會主義文明鄉風及構建社會主義和諧社會的重要推動力，對新時代鄉村精神養老建設具有重要作用。當前由于經濟社會快速發展的負面影響，人們對物質養老的關注要遠大于精神養老，對老有所養理解片面，側重物質供養，忽視對老人心理健康、精神訴求等精神方面的理解，鄉村老人尤其空巢老人的精神需求未能滿足，這是鄉村老人出現生理和心理疾病的一大誘因;傳統敬老文化在鄉村中呈現淡化趨勢，人們對現代都市文化的了解遠大于對傳統敬老文化的了解，帶來一些只養不敬、只物質供養不精神供養的養老現象，給鄉村家庭和老人帶來未解的精神難題。根據馬斯洛的精神層次和精神需要學說，結合鄉村振興實際，更應關注鄉村老人的精神養老，養敬并重，使老人度過安詳而愉快的晚年。培育鄉村中傳統敬老文化是切實路徑選擇，但據知網顯示，國內近年來此方面鮮有研究，應認真梳理鄉村精神養老的文化培育策略，深入挖掘傳統敬老文化的功用和內涵，加快鄉村精神養老建設步伐。

馬可、張麗華（2014）在《中國老年學雜志》中詳細概括了敬老文化的內涵，認為可概括為：“以誠敬的態度供養父母”、“聽從父母的教誨”及“事君如親”〔1〕三個方面;對此，夏辛萍（2016）做了補充，認為傳統敬老文化不僅以孝文化為內核，隨著我國社會政治經濟社會的飛速發展，應賦予敬老文化以積極老齡化內涵，表現在老年人具有的獨立性和社會參與性兩方面〔2〕。然而，鄉村老人具有不同于城市和城鎮老人的特征，要培育有利于鄉村精神養老的傳統敬老文化，還要結合老年人的精神特征等因素，探索一條適合我國精神養老發展的具體路徑。

一、培育傳統敬老文化在鄉村精神養老中的價值體現

在人民物質養老需求得到基本滿足的宏觀戰略背景下，鄉村文化匱乏及鄉村養老中忽視老年群體精神訴求的特征，已成為鄉村精神養老領域突出的癥結，培育傳統敬老文化、改變鄉村社會敬老觀念和行為，對提升鄉民精神養老認同和理解程度、構建鄉村精神養老模式、形成精神養老文化氛圍及培育鄉村老人精神自養心理和能力具有重要現實價值。

（一）培育敬老文化是鄉民理解和認同精神養老的思想道德基礎

培育傳統敬老文化是鄉民理解和認同精神養老的思想道德基礎。“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化”〔3〕，中國傳統敬老文化是中華優秀傳統文化的一部分，在鄉村振興和精神養老建設中，起到教化鄉民、傳遞思想、培育道德的作用，是鄉民理解和認同精神養老的思想道德基礎。如《禮記》中就充分表達了孝文化為核心的傳統敬老文化思想，認為“禮”可以培育孝文化，比如提倡祭祀之禮，就是為了讓人們不要忘了先祖，對先祖尊敬即“孝”，這里把孝和敬劃了等號，還將敬老文化的涵義由孝敬父母延伸為孝敬祖先，把敬老的內涵由狹義的個人范圍延伸到廣義的社會范圍，這在《祭統》篇有鮮明的闡述。以追溯歷史緣由的方式培育傳統敬老文化，比之干巴巴的道德說教更具實效性，可激起鄉民極大興趣和高度認同感，使鄉民理解和認同孝敬一詞的由來和歷史演變，起到凈化心靈、培養道德及敬老愛老的作用，是鄉民理解和認同精神養老的思想道德基礎。

（二）培育敬老文化是構建鄉村精神養老模式的理論導向

培育傳統敬老文化是構建精神養老服務模式的理論導向。傳統敬老文化有著以孝文化為核心的深刻內涵，更有其隨著經濟社會發展而發展的時代性，在脫貧攻堅收官之際，敬老文化的內涵則更加貼近鄉村老人群體的精神需要和心理訴求，鄉村老人在擺脫了物質貧困后，更加渴望得到子女的心理慰藉及精神的自我實現，敬老文化的內涵與精神養老的要求顯然具有內在一致性，培育敬老文化可以使人們從文化的角度反思養老理論的客觀性和實用性，更前瞻和客觀的審視現階段養老的現狀，從更深層、更宏觀、更具學理性的視角把握精神養老模式，某種意義上講，傳統敬老文化的培育是構建鄉村精神養老模式的理論導向。

（三）培育敬老文化有利于形成精神養老文化氛圍，提升全民道德意識

培育傳統敬老文化有利于形成精神養老文化氛圍，提升全民意識。“文化興則國運興”〔4〕，對于鄉村文化的構建和培育也是如此，城市經濟社會先進于鄉村經濟社會，導致鄉村文化相較于城市文化更顯弱勢，在鄉村中培育傳統敬老文化，有利于對鄉民進行熏陶和教化，彌補公共文化服務設施、教育資源及人才隊伍不足帶來的窘境;有利于培育鄉村文化自信，形成別具一格的鄉村文化風貌;不僅如此，傳統敬老文化對鄉民的熏陶和教化，能夠使子女們懂得精神養老的內涵和培育意義，緩解鄉村老人心理訴求和精神需求得不到滿足的現狀，減少老人心理疾病和生理疾病的發作率等，更有助于鄉村和諧家庭氛圍的構建，久之，則形成敬養并重的優良精神養老文化氛圍，有助于鄉村精神養老格局的產生和發展，提升全民道德意識及社會各界人士對精神養老的認同。

（四）培育敬老文化有利于培育鄉村老人精神自養心理和能力

培育傳統敬老文化有利于提高鄉村老人精神自養心理和能力。一方面，敬老文化在鄉村中的傳播和弘揚，熏陶著青年鄉民，使他們更加懂得孝敬的內涵，養敬并重的進行對父母和老人的物質養老和精神養老，使子女和老人的關系不再僵化，提升老人的幸福感和獲得感，這不僅可以減少老年人孤獨心理，而且在子女的幫助下，可以很大程度提高老年人的自主意識，使他們擺脫對子女的依賴心理，更加獨立、快樂的度過晚年生活。另一方面，培育傳統敬老文化不僅可以對青年和中年鄉民產生教化，更能對老人產生精神熏陶和影響，使其變得更能理解子女，充分、獨立的參與進鄉村社會活動中來，滿足自我的心理需求和自我實現的需要，培育他們自己精神自養的心理和能力。

二、新時代鄉村精神養老中傳統敬老文化淡化的困境

總體的看，相比于城市老人，鄉村老人有其獨特的特征，體現在工資和保障少、生活方式單一、文化水平不高、與子女交流少及空巢獨居現象多等方面。物質養老得到基本保障后，鄉村中養老的突出矛盾轉移到精神領域，培育鄉村傳統敬老文化是培育鄉村精神養老意識、建設鄉村養老格局的切實路徑選擇，而現階段，鄉村中傳統敬老文化卻呈現逐漸淡化的態勢，給鄉村精神養老帶來難題。

（一）傳統敬老文化淡化及成因

1.鄉村家庭結構的改變淡化傳統敬老文化

傳統鄉村家庭結構是以家族為核心，家庭人口結構十分復雜，出現三代甚至四代同堂的狀況屢見不鮮，然而計劃生育政策實施以來，現代鄉村家庭結構多為一家三口，二孩政策落地實施后出現一些一家四口的家庭結構，一個屋檐下只存在父輩和子輩的結構在鄉村中占絕大多數，有少部分三代同堂的現象，鄉村家庭結構變遷導致家庭重心由老人向孩子過渡，老年人和孩子的父母均極溺愛孩子的現象時有發生。另一方面，部分家庭中成員外出打工后，老年人逐漸淪為孩子的保姆，家庭結構失衡，由于父母不在身邊照顧，老年人甚至覺得溺愛是理所應當，從而導致孩子不懂得敬老愛老，傳統敬老文化被逐漸淡化。

2.鄉村生產方式的變遷沖擊傳統敬老文化

生產方式屬于經濟基礎，馬克思經濟學說科學的認為“經濟基礎決定上層建筑”，鄉村手工化生產方式向大型機械化的轉變，是影響鄉村傳統敬老文化的重要因素。其一，鄉村生產方式轉變為大型機械化生產，很大程度解放了鄉村家庭的人力資源，青壯鄉民可以外出打工，導致與老人分居兩地的現象存在，部分子女工作忙不顧老人的現象常有發生，“給錢即敬老”的觀念帶給老人精神負擔，沖擊著鄉村中的傳統敬老文化。其二，鄉村比之城市，不僅公共設施存在差距，務工機會和崗位相較城市和城鎮有顯著不足，鄉民在家外出務工機會少，務工需求得不到滿足，只得外出前往城市和城鎮，從而近年來出現了一些“農民工進城熱”和“鄉村空巢”現象，子女不能早晚盡孝，抑制了鄉村中敬老實踐行為的產生，制約著敬老文化的發展。

3.現代城市文化與鄉村文化的交融制約傳統敬老文化發展

經濟社會的發展速度和質量，影響著不同文化的交融。基于農耕經濟社會基礎上的鄉村文化相較于城市文化，呈現“田園詩”般緩慢發展的態勢，隨著城鄉一體化和合村并鎮等系列政策的有序落地，其與城市文化交融程度加深，一定程度上制約著鄉村中傳統敬老文化的發展。其一，城市文化的快節奏因素影響著鄉民的生活方式，制約敬老文化的發展。鄉村老人的生活習慣和思維習慣緩慢，與中青年形成鮮明的對比，導致二者生活方式差異顯著，在一定程度上，使二者產生心理距離與精神隔閡，久之，部分不敬老行為出現，個別鄉民認為給老人吃飽穿暖就代表孝敬，甚至更有個別打罵呵斥老人的現象出現，制約著鄉村中敬老文化的發展。其二，城市文化中逐利的意識形態因素影響著鄉民，制約敬老文化的發展。鄉民們在維持生活的基礎上，追求更多的利益，導致工作忘了問候老人的現象屢見不鮮，老人也習以為常，并高度認同這種行為，認為子女賺錢養家糊口是正業，不僅中青年鄉民忽視老年人的孤寂心理和抑郁精神傾向，老人們也常常忍受精神孤獨，有時忍受不了就會向同齡老人排解，但也未必奏效，久之，在城市文化的負面影響作用下，養而不敬的現象增多，制約著鄉村中傳統敬老文化的發展。

（二）傳統敬老文化淡化帶來的精神養老難題

在鄉村振興和脫貧攻堅的有效接軌基礎上，鄉村老人物質養老得到基本保障，但精神出現困擾、缺少子女的心靈慰藉等精神養老難題日益突出，不得不引起社會的廣泛關注。

1.鄉村老人出現精神困擾增多

其一，鄉村敬老倫理淡化，導致老人精神困擾增多。鄉村傳統家庭結構改變，家庭中傳統敬老倫理文化隨之淡化，家庭中老人的話語已經不再代表絕對權威，家庭中經濟結構決定了青壯年比老人更具話語權，老人家庭地位降低，部分子女經常忽視老人的意見和建議，從而導致部分老人產生憤懣思想，長期得不到良性溝通，導致精神孤寂。其二，鄉民敬老觀念受現代文化負面影響而淡化，導致敬老行為減少，老人精神困擾增多。現代經濟決定現代人的觀念，部分鄉民受逐利性文化影響，認為給錢即孝敬，注重物質供養遠大于精神供養，不愿與老人溝通，導致鄉村老人精神困擾增多。

2.鄉村空巢老人及孤寡老人缺乏心理慰藉

鄉村空巢老人和孤寡老人屬于鄉村中的特定群體，在國家政策扶持的基礎上，物質養老已經得到基本的滿足，但部分鄉村空巢老人向往子女和晚輩的心理慰藉與需求得不到滿足的矛盾突出，缺乏關懷誘發心理疾病的現象增多。培育傳統敬老文化、挖掘傳統敬老文化在新時代鄉村精神養老中的功用已經成為亟待解決的任務。

三、新時代鄉村精神養老建設中敬老文化的培育策略

（一）培育鄉村敬老文化專業人才，深入挖掘傳統敬老文化資源

近年來，隨著黨和國家脫貧攻堅工作組織和駐村工作隊伍等發揮作用，鄉村人才短缺的問題已經得到基本的治理，但鄉村中仍缺乏懂得傳統敬老文化、扎根鄉村研究精神養老實際問題的專業人才，缺乏對傳統敬老文化資源的深入利用。

要培育敬老文化專業人才，首先，高校需發揮作用，培育一批青年敬老文化人才。抓住青年這一主力軍，做好課堂教育工作，加強高校的傳統敬老文化培育力度，使青年了解傳統敬老文化的內涵及功用，吸引青年，使其主動研討鄉村精神養老建設與實際問題，并樹立其扎根鄉村的報國之志，改善鄉村敬老文化專業人才不足的現狀。其次，做好鄉村養老服務單位的培訓工作，使他們充分意識到精神養老的內涵和意義，樹立自覺學習敬老文化的責任心與求知心，促進舊有觀念和工作習慣的改變，提升工作績效;建立健全鄉村基層組織的評價標準，組織基層干部定期與非定期考核，將敬老文化的學習和掌握程度放入干部履歷和績效考核中，以提升專業水平。再次，抓住鄉村教師隊伍。做好鄉村教師的培育工作，使其認識到學習和培育傳統敬老文化的功用，鼓勵其在教育教學中滲透和培育敬老文化等;還要在物質資源和生活水平上給以優待，鼓勵其扎根鄉村，立足精神養老實際做好教育教學和科學研究等。最后，鄉村基層政府履責，充分整合利用鄉村人力資源。特別是要引導好鄉村中閑散勞動力資源，做好思想疏通和專業培訓，選拔懂得鄉村實際、專業素質優良的人才，解決其生計問題，使其在黨的領導下，積極發揮其精神養老基層辦事功能。

（二）發展鄉村宣講隊伍，加強鄉村傳統敬老文化教育工作

要發展鄉村宣講隊伍，加強鄉村傳統敬老文化教育工作，首先，鄉村基層黨組織要發揮好模范帶頭作用，深入鄉村，縱深開展調查，了解敬老文化培育和精神養老現狀，根據實地情況，制定文化培育方略。其次，重點做好鄉村中青年的教育工作，在其頭腦中培育敬老意識，使他們能夠自覺履行責任，還要培養他們敬老的行為習慣，并從中青年鄉民群體本身培育一批敬老文化宣傳人員。再次，在鄉村基層黨組織和政府有關部門的監督和帶領下，宣講隊伍制定實施細則并落地實施，如采用對鄉民發放敬老愛老宣傳冊、走訪和流動宣傳等形式，全面培育鄉村敬老文化。最后，在鄉村基層黨政組織的引導下，宣講隊伍要充分利用好鄉村書屋和圖書室。鄉村宣講隊伍在鄉村書屋引進圖書時，可積極向有關部門報備，并積極進言獻策，多引進一批關于傳統敬老文化的書籍和雜志，并設立專欄，同時，定期為鄉民訂有關敬老名人事跡的報紙，聯合鄉村書屋，定期舉辦敬老文化研討會等活動，增進鄉民學習熱情。

（三）政府履責，做好網絡輿論引導和監督工作，轉變鄉民敬老觀念

網絡輿論涉及全民意識形態，是國家意識形態建設的反映。黨和國家也高度重視網絡輿論和網絡安全，習近平曾多次談及網絡意識形態的重要性，不僅如此，2015年到2020年的全民國家安全教育日的普法宣傳教育中就包含網絡輿論教育，2016年《網絡安全法》等法律法規陸續出臺也說明網路輿論的極端重要性。弘揚敬老文化，轉變鄉民養老觀念，使其意識到我國新時代養老現狀，并使之高度認同我國精神養老建設和發展，都離不開傳統敬老文化的網絡輿論引導和監督。做好網絡輿論引導和監督，其一，需要政府有關部門密切的關注群眾意見和建議，成立網絡專用對話平臺，積極聆聽群眾心聲，做好精神養老的意見和建議的收集歸納;其二，做好政務公開，將最有價值的、最代表群眾心聲的建議報備上級有關部門審議，積極響應精神養老意愿。其三，政府有關部門需密切關注鄉村精神養老現狀，根據現實情況，塑造鄉村中敬老的網絡正面形象，用敬老文化影響和熏陶大眾，轉變鄉民敬老觀念。其四，在政府有關部門監督帶領下，利用微博微信設問、有獎問答功能，組織鄉民參與討論，促進鄉民養老觀念形成和發展。

（四）樹立敬老鄉賢形象，提升鄉民責任意識

傳統敬老文化在鄉村中的培育，一方面，要充分挖掘古代鄉賢資源，發揮敬老文化人才和鄉村宣講隊伍的作用，專業人才充分挖掘傳統文化中敬老人物事跡，結合鄉民文化和知識水平，挖掘敬老鄉賢事跡，編撰富有生動性的故事，在宣講隊伍宣講過程中，要力求脫離道德教條的說教，力求生動有趣，吸引鄉民自發的學習敬老文化知識，潛移默化之中培育鄉民敬老行為，樹立鄉民敬老責任意識。另一方面，要深入挖掘現代鄉賢文化資源，在鄉村基層黨政組織的領導下，宣講隊伍在與鄉民交流過程中，要廣泛搜集和整理現代鄉村中發生的敬老先進事跡，利用傳統和現代媒體進行廣泛宣傳，為鄉村敬老行為和精神養老樹立敬老榜樣。

（五）助力家庭農場和鄉村產業，吸引外出農民工回流

鄉村中培育傳統敬老文化的關鍵在于凝聚人力，必須吸引外出農民工回流。以經濟學的視角分析，農民工外出的根本原因在于外出務工機會大，更能滿足鄉民生活所需。《鄉土重建》中，費孝通將傳統鄉村比作“損蝕沖洗下的鄉土”，歸納出工業不發達等鄉土損蝕的原因，提出培育鄉村工業、自力更生的重建鄉土資本的鄉村經濟、文化和社會建設的創想〔5〕。吸引外出農民工回流，勢必要發展鄉村產業和助力家庭農場，解決回流農民工的生計問題。鄉村振興和脫貧攻堅戰略實施以來，鄉村企業如雨后春筍般發展，鄉村中家庭農場得以初步發展，極大程度促進了外出鄉民的回歸，但從城鄉社會學視角分析，鄉村企業和家庭農場仍處于發展的階段，人力需求與鄉民需要二者仍需得到更好的平衡。其一，鄉村基層黨政組織要積極帶領鄉民尋求致富出路。不僅要不斷嘗試家庭農場新形式，更要因地制宜帶領鄉民嘗試培育家庭農場新物種，還要發揮職能，使黨的惠民政策長期落實落地。其二，政府有關部門發揮作用，給鄉村企業以技術支持和資源傾斜。廣泛利用新技術，創新農產品和農副產品的加工和銷售方式，利用網絡技術手段，創新多渠道宣傳方式。其三，根據現行政策，大力支持鄉村中小微企業和小商販的發展，如支持鄉民在鄉村中擺攤賺錢等多種方式，在產品運輸、加工、銷售上給予政策支持。其四，鄉村基層組織要積極引導農民工返鄉，使各項惠民政策充分落實落地，解決好農民工在鄉村的生計問題，促進鄉村經濟發展，同時吸引外出農民工回流，解決鄉村人口“空巢”、精神養老及文化培育之結。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馬可，張麗華，張健明，曾瑞明.傳統敬老文化對現代社會精神養老的借鑒〔J〕.中國老年學雜志，2014，（19）：5620-5621.

〔2〕夏辛萍.積極老齡化視野下敬老文化的傳承與創新及老年人參與志愿者活動的問題與對策〔J〕.中國老年學雜志，2016，（23）：6022-6024.

〔3〕〔4〕《黨的十九大報告》編寫組.黨的十九大報告輔導讀本〔M〕.北京：人民出版社，2017.

〔5〕費孝通.鄉土重建〔M〕.長沙：岳麓書社，2012.

〔責任編輯：楊 赫〕