對話即教育

潘 娜

“對話”是一種信仰，是一種態(tài)度，是一種方式。“對話”意味著民主、平等、公平、和諧。“對話即教育”是指通過對話，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)他人，發(fā)現(xiàn)世界，成為自己、他人生命成長的溫暖樣式。

一、“對話即教育”的時代內(nèi)涵

“對話即教育，把學校辦成教師、學生、家長、社會都能積極參與、主動進取的認知實踐、文化實踐和自我生命意義實踐的學習共同體。”這是我的辦學思想。它是一種開放的、平等的、自由的教育形態(tài)和教育范式。大家有著共同的信仰和追求，通過互動對話進行知識、信息、情感、技能和經(jīng)驗的交換，達到個體和群體的知識、技能、道德、審美的均衡發(fā)展，達到知、情、意、行的自覺統(tǒng)一，達到自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的教育目標。這是符合素質(zhì)教育需求的，是一種響應時代的創(chuàng)新教育范式。“對話即教育”從三個維度進行：一是基于對話理論的角度，二是基于教育的實踐特征，三是基于對話理論與教育實踐相結合的角度，探尋教育教學的方式，從“獨白教育”到“對話教育”的回歸，教育理念從“單一解釋”到“多維解讀”的釋放，評價方式方法從“硬性評價”到“軟性評價”的人文關懷。

二、“對話即教育”推動學校四個轉(zhuǎn)型

1.教育理念由獨白轉(zhuǎn)向合作。

現(xiàn)代化社會呼喚具有思考力與創(chuàng)造力的人才，我們要培養(yǎng)學生的思維力與創(chuàng)新意識，培養(yǎng)其批判性思維的能力，批判性思維能力的培養(yǎng)，主要通過對話與反思。獨白教育是將現(xiàn)成的知識傳授給學生，而對話教育提倡的是合作、理解、建構的學習方式在知識的隱喻和教育的價值取向上發(fā)生了根本的變化，這種“轉(zhuǎn)型”是前瞻的、是現(xiàn)代的。

2.師生關系由權威轉(zhuǎn)向伙伴。

對話教育將教師與學生之間由垂直關系轉(zhuǎn)向了平行關系，從教學理念上看是“單一解釋”到“多維解讀”的民主釋放。我們提倡教育從對話開始，通過師本對話、生本對話、師生對話、生生對話、教師的自我對話和學生的自我對話等形式，讓平等、民主的教學理念成為課堂主流，用師生之間的雙向交往與對話代替單向的“傳道、授業(yè)、解惑”。在對話教育中，教師要做的是促進學生主動地從自己的生活世界出發(fā)去體驗并建構，在民主和平等的基礎之上催生多元價值。

3.課堂教學由灌輸轉(zhuǎn)向建構。

對話教育中教師是促進學生學習和發(fā)展的領航員和合作者。從課堂實踐上看，對話教育經(jīng)歷了從“教學建模”到“學科運用”的整體構建和發(fā)展的全過程。學校根據(jù)課堂教學現(xiàn)狀和學生的發(fā)展需求，建構統(tǒng)領各個學科的“對話課堂教學模型”。同時開展對話教育在各學科的運用和流程研究。通過各學科的課堂教學研究，以“對話”為主線，各學科立足學科特點，彰顯學科特色，提出學科對話教學主張。

4.學業(yè)評價由單一轉(zhuǎn)向多元。

“教·學·評”始終是教育轉(zhuǎn)型的三個重要環(huán)節(jié)。我們改變以考試和計分為軸心的“硬性評價”標準，將學科教學中對話教育的評價指標從以下三方面進行優(yōu)化：評價目標積極化，促進師生共同發(fā)展；評價主體多元化，教師、學生、家長、社會共同參與；評價方式多樣化，加強對形成性評價、非測試評價、表現(xiàn)性評價等多種評價方法的研制。從評價指標上看是從“硬性評價”回歸到“軟性評價”的人文關懷。

三、“對話即教育”在學校層面的模式構建

1.對話教育推動學校教育改革。

學校的教育改革表現(xiàn)為三個維度。其一，基于課堂轉(zhuǎn)型的時代追求。《基礎教育課程改革綱要》強調(diào)新課程改革的具體目標是要實現(xiàn)從“灌輸中心教育”向“對話中心教育”的轉(zhuǎn)變，在對話式課堂中，教師應相信學生具有生長的可能性，擁有自己的選擇權，培養(yǎng)學生反思的意識和能力，提升學生精神世界，完善學生人格。其二，基于育人理念的文化追求。學校以“成完人”為育人目標，以蘇州大學百年校訓“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”為核心理念，以對話天、地、古、今為四大支柱，以德性行為養(yǎng)成、課程教學改革、教師隊伍建設、評價系統(tǒng)構建、校園環(huán)境優(yōu)化、文化符號設計為六大工程，建設大氣、靈動的學校，培養(yǎng)修德、博學的教師，培育崇德、善思的學子。其三，基于對話教育的價值追求。通過長期研究，我認為對話教育是建立在人與人之間、人與世界之間的關系、人的發(fā)展等理論認識基礎上的一種嶄新的教育理念，培養(yǎng)的是教師與學生的思辨能力，提升學生適用終身的核心素養(yǎng)。

2.實施對話教育的三個條件。

對話教育的實質(zhì)是從教育的學習功能來審視學校行為。認知心理學關注學習者個體的學習過程，社會學關注個體和學習環(huán)境的互動過程。對話教育在這兩個領域的結合點上，創(chuàng)造出一種可以操作的新范式，把個體的學習行為和過程放在學習環(huán)境中進行考量。但任何學習都是有條件的，對話教育也一樣。一是有民主、平等、自覺自律的學校文化；二是有一批具有高度社會責任感、會學習、會學情分析的專業(yè)教師；三是學校教育課程體系以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為目標，并落實在課堂教學活動的行為上，課堂變學生才會變，學生變學校才會變。課堂的轉(zhuǎn)型是對話教育的起點，也是對話教育的歸宿。

3.對話教育的分類模式構建。

對話教育形態(tài)有人際對話、人本對話、人機對話、自我對話和人與環(huán)境的對話等。對話教育分兩個階段，第一階段是主體和客體的交流互動。第二階段是主體的理性建構，可以用“主體—客體—主體”公式表述。第一階段依靠外部語言，包括文字符號和圖形圖像進行知識的交流和文化的傳遞。第二階段依靠內(nèi)部語言，包括思維、推理和批判反思，建構屬于主體自己的意義。對話教育的兩個階段是無痕連接的整統(tǒng)聯(lián)合體，相互滲透，相互支撐。對話教育能激活學習的自覺性，是教育智慧的集中反映。

圍繞著核心素養(yǎng)，培養(yǎng)自我實現(xiàn)與社會健全發(fā)展需要的高素質(zhì)公民，始終是學校教育改革的終極目標。對話教育是培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”的DNA，也是學校教育改革的主軸。

作為一名校長，我行走在對話教育中，通過與童心、自我、同行、社會的對話，來建構認知、建構自我、建構教育、建構世界，這是我專業(yè)發(fā)展的成才之路，也是追求自我生命價值的修煉過程。