劉 瑋

回到生活世界的教師專業(yè)成長(zhǎng)，是教師重新厘清成長(zhǎng)意義的再出發(fā)。海德格爾認(rèn)為，人與世界的關(guān)系是以“在之中”的形式而在的。由此，現(xiàn)象學(xué)中的教師專業(yè)成長(zhǎng)，也應(yīng)該是在人與世界的關(guān)系中的成長(zhǎng)。走出教師成長(zhǎng)“主體主義”的藩籬，需要我們直面教育對(duì)象的存在——兒童的成長(zhǎng)。教師專業(yè)成長(zhǎng)，是指教師在其教育教學(xué)生活中的生長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程，是其在立德樹人的過(guò)程中走向“達(dá)人立己”的存在。

以兒童為目的的教師專業(yè)成長(zhǎng)，需要我們秉持一種指向兒童成長(zhǎng)的價(jià)值取向。這種取向表征著教師在與兒童共度的生活中，期盼兒童成長(zhǎng)、促進(jìn)兒童成長(zhǎng)、優(yōu)化兒童成長(zhǎng)、與兒童一起成長(zhǎng)的具身經(jīng)歷，孕育著教師主體對(duì)兒童學(xué)習(xí)生活不斷優(yōu)化、學(xué)習(xí)能力不斷提高、綜合素養(yǎng)不斷完善的經(jīng)驗(yàn)反思與意義建構(gòu)。教師只有走進(jìn)兒童的生活世界，才能理解兒童的生活意義，才會(huì)在與兒童共在的生活中產(chǎn)生合規(guī)律的教育行為。真正意義上的教師專業(yè)成長(zhǎng)并不僅僅是教師主體單向度的發(fā)展，它始終在回答“我要給學(xué)生什么、我如何更好地給學(xué)生什么、學(xué)生如何更好地成長(zhǎng)”等主體交互式問(wèn)題，從而為學(xué)生的成長(zhǎng)展開更多的可能。教育不是為了把“籃子”裝滿，而是要把“心燈”點(diǎn)亮。專業(yè)成長(zhǎng)之于教師的意義，就是使自己成為一名引領(lǐng)學(xué)生更好發(fā)展的“點(diǎn)燈人”。

研究?jī)和墙處煂I(yè)成長(zhǎng)的起點(diǎn)。對(duì)兒童的研究不是要我們?nèi)チ_列一些凝固的、抽象的、遠(yuǎn)離兒童生活的話語(yǔ)，形成覆蓋兒童真實(shí)生活的論文與課題。它需要教師直面真實(shí)的、獨(dú)特的、活潑潑的、正在成長(zhǎng)中的兒童，以現(xiàn)象學(xué)的方法觀察兒童的經(jīng)驗(yàn)、研究?jī)和慕?jīng)驗(yàn)、理解兒童的經(jīng)驗(yàn)。只有在與兒童真實(shí)的相遇中，才能觸摸到教育意義生長(zhǎng)的源頭。教師專業(yè)成長(zhǎng)的顯著標(biāo)志，應(yīng)該是教師真真切切而又潤(rùn)物無(wú)聲般地與兒童在一起，不汲汲于顯現(xiàn)著超越教育現(xiàn)實(shí)的樣子，而表征為基于兒童成長(zhǎng)問(wèn)題的真實(shí)解決。

教師的專業(yè)成長(zhǎng)，不是要去建筑一個(gè)科學(xué)主義的主觀世界，而是要使實(shí)然存在的生活世界或是實(shí)然生活世界中的人變得更好。在教師的生活世界里，兒童成長(zhǎng)是教育的本真意義所在。只有回到生活世界，教師的專業(yè)成長(zhǎng)才能找到其與兒童相遇、共生及相互成全的生活意義和教育價(jià)值，才有可能走出功利主義的窠臼，形成屬于教育的技藝和智慧。兒童成長(zhǎng)不僅是教師專業(yè)成長(zhǎng)的源泉和起點(diǎn)，也是教師專業(yè)成長(zhǎng)應(yīng)然的目標(biāo)與歸宿。