人性化設(shè)計(jì)理念在工業(yè)設(shè)計(jì)中的剖析和運(yùn)用

邵頌凱

摘 要：設(shè)計(jì)本身是為了能夠讓產(chǎn)品功能更符合人類的需求，因此以人為本是設(shè)計(jì)所需要遵循重要原則之一。隨著工業(yè)設(shè)計(jì)理論的不斷發(fā)展，人性化設(shè)計(jì)理念在在實(shí)際項(xiàng)目中有著廣泛的應(yīng)用。一般來(lái)說(shuō)，想要將人性化設(shè)計(jì)理念更好地融入進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)中，就需要深入了解人在物質(zhì)、精神上的需求;了解不同人群的特征;對(duì)不同領(lǐng)域的理論和知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)師需要結(jié)合具體的設(shè)計(jì)案例，對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行理解和嘗試，并充分將以人為本的理念融入到實(shí)際設(shè)計(jì)作品中，進(jìn)一步提升設(shè)計(jì)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：人性化;設(shè)計(jì)理念;工業(yè)設(shè)計(jì);剖析;運(yùn)用

隨著數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，人的物化和異化已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的主要問(wèn)題，同時(shí)設(shè)計(jì)師們也對(duì)人性的變化投入了更多的關(guān)注。因此，也發(fā)展群眾對(duì)于產(chǎn)品的需求也發(fā)生了一定的變化。那么，人性化設(shè)計(jì)理念也隨著社會(huì)的發(fā)展發(fā)生了一定的變化。那么，在目前階段，我們想要在工業(yè)設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用人性化設(shè)計(jì)理念，就需要先掌握相關(guān)概念，并了解目前群眾對(duì)產(chǎn)品需求的變化情況，從而設(shè)計(jì)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。

一、以人為本的人性化設(shè)計(jì)理念

在工業(yè)設(shè)計(jì)初期，當(dāng)時(shí)普遍遵循以機(jī)器為本的功能主義設(shè)計(jì)理念，隨著設(shè)計(jì)師不斷的深入研究，逐漸形成了以人為本的人性化設(shè)計(jì)理念。從另一個(gè)角度看，人性化設(shè)計(jì)理念是功能主義的延伸。在運(yùn)用人性化設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)品中，往往能能夠起到擴(kuò)充宜人實(shí)用功能的作用，并能夠充分延伸怡人的精神。

人是產(chǎn)品設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)的核心所在，所以目前有越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將使用者的需求作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，以期設(shè)計(jì)出能夠符合人體工程學(xué)的產(chǎn)品，進(jìn)而達(dá)到讓使用者在使用產(chǎn)品時(shí)能夠獲得更為愉悅的體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，使人愉悅是工業(yè)設(shè)計(jì)主要遵循的審美原則，精巧的設(shè)計(jì)是產(chǎn)生愉悅感的源泉所在，同時(shí)也能讓我們將這種感受升華為審美意象，并伴隨著心理指示、象征性等附加價(jià)值以及對(duì)形式美的欣賞，進(jìn)而讓使用者能夠獲得全方位的良好使用體驗(yàn)，這也是以人為本的人性化設(shè)計(jì)理念的最終追求。

二、人性化設(shè)計(jì)在工業(yè)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

社會(huì)變化時(shí)影響工業(yè)設(shè)計(jì)方向的重要原因，同時(shí)也影響著設(shè)計(jì)因素的運(yùn)用與融合。因此，目前工業(yè)設(shè)計(jì)中也融入了很多新的設(shè)計(jì)元素以及理論體系，具體表現(xiàn)如下所示：

（一）設(shè)計(jì)中融入人物質(zhì)、精神需求

人性化設(shè)計(jì)是以“人”為中心，關(guān)注“人”的心理需求和生理需求自然就是人性化設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，設(shè)計(jì)師在構(gòu)想階段就要把人作為設(shè)計(jì)的重要參數(shù)。現(xiàn)在一件新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，要花大量的時(shí)間來(lái)調(diào)查產(chǎn)品面對(duì)的消費(fèi)人群，調(diào)查他們的生活習(xí)慣、消費(fèi)方式、文化層次﹑心理需求﹑以及喜歡的色彩﹑偏愛(ài)的造型、可以接受的價(jià)格等等，再在此基礎(chǔ)上考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)的定位。只有如此，設(shè)計(jì)才有針對(duì)性，才能夠滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的需求。理查德﹒薩伯在1983年設(shè)計(jì)的9091壺，是在經(jīng)過(guò)廣泛的市場(chǎng)調(diào)查之后而設(shè)計(jì)的，耐熱并易于把握的鋸齒狀把手和便于打開(kāi)壺嘴的金屬鉤體體現(xiàn)了其人性化設(shè)計(jì)思想。蓋當(dāng)諾·佩西設(shè)計(jì)的IFeltri扶手椅，椅子采用了染色的﹑硬度較高的毛氈材料，高高的靠背和扶手連在一起，可以像花辨一樣張開(kāi)，人坐下后，就像坐在一個(gè)溫暖﹑安全的懷抱里一樣。提供精神的需求在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中已經(jīng)被設(shè)計(jì)師考慮為一個(gè)重要的因素。

通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研我們也可以發(fā)現(xiàn)，日本設(shè)計(jì)制造的產(chǎn)品，在人性化設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著突出的表現(xiàn)，這也是日本的產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠占據(jù)國(guó)際市場(chǎng)重要份額的主要原因。這與日本設(shè)計(jì)師更加重視產(chǎn)品細(xì)節(jié)以及消費(fèi)者需求有著密切的關(guān)系。例如，日本某相機(jī)設(shè)計(jì)廠商地手握部分進(jìn)行了優(yōu)化，更貼合人類手掌，進(jìn)而讓消費(fèi)者能夠在使用相機(jī)的過(guò)程中感受到人機(jī)合一的狀態(tài)。同時(shí)，使用者也不會(huì)被相機(jī)自身的重量所困擾，進(jìn)而拍攝出更為清晰、美麗的照片。

（二）對(duì)不同人群的特征進(jìn)行研究

群眾在具有一定的共同屬性的同時(shí)，群眾之間在喜好上也會(huì)有一定的差異。具體來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的使用者包括男士、女生，也包括老人、小孩，另外也會(huì)有殘障人士，因此在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要結(jié)合不同性別、年齡、特殊人群的生理特點(diǎn)和心理特點(diǎn)展開(kāi)設(shè)計(jì)，進(jìn)而考慮到不同群眾的消費(fèi)特點(diǎn)。

例如，男士更注重產(chǎn)品本身的功能，對(duì)外觀要求相對(duì)較低，并且一般也更傾向于選擇大方、粗狂風(fēng)格的產(chǎn)品。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中可以通過(guò)突出男士瀟灑、能干的特點(diǎn)。相反，女士在選擇產(chǎn)品上，更傾向于選擇色彩豐富、風(fēng)格柔和的產(chǎn)品。因此，在手機(jī)外觀設(shè)計(jì)中，手機(jī)廠商會(huì)結(jié)合男性消費(fèi)者和女性消費(fèi)者的喜好，設(shè)計(jì)不同的手機(jī)款式。

老人、小孩、殘疾人的使用需求以及消費(fèi)需求，往往是設(shè)計(jì)師經(jīng)常忽略的因素。那么，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要設(shè)計(jì)師對(duì)老人、小孩、殘疾人使用產(chǎn)品的場(chǎng)景進(jìn)行研究和分析，并了解其特殊需求和消費(fèi)心理，讓他們能夠通過(guò)產(chǎn)品感受到社會(huì)給予他們的關(guān)愛(ài)。

（三）多學(xué)科的交叉、合作性設(shè)計(jì)

隨著設(shè)計(jì)工具、設(shè)計(jì)理念的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)工作不僅僅需要完成畫(huà)圖工作，也需要應(yīng)用人機(jī)工程學(xué)、心理學(xué)等理論，并與相關(guān)領(lǐng)域人才進(jìn)行對(duì)接和交流。由此可見(jiàn)，工業(yè)設(shè)計(jì)以及人性化設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種多學(xué)科交叉、合作型的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐我們也發(fā)現(xiàn)，多學(xué)科理論的應(yīng)用，能夠讓產(chǎn)品更好地做到以人為本的目標(biāo)。同時(shí)，很多學(xué)科理論已經(jīng)發(fā)展到較為成熟的水平，多個(gè)領(lǐng)域?qū)W科知識(shí)的融合應(yīng)用，能夠起到促進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的積極作用。尤其是在生產(chǎn)類設(shè)備設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)融入人類學(xué)、心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)等領(lǐng)域的理論知識(shí)，能夠進(jìn)一步提升安全防護(hù)措施的保護(hù)效果，也能為優(yōu)化生產(chǎn)流程創(chuàng)造有利條件。

（四）人工智能將在未來(lái)設(shè)計(jì)中得到廣泛的應(yīng)用

人工智能的發(fā)展與應(yīng)用已經(jīng)成為多個(gè)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，因此在實(shí)際設(shè)計(jì)中需要適當(dāng)融入人工智能技術(shù)。一般來(lái)說(shuō)，人機(jī)交互是十分常用的技術(shù)，那么設(shè)計(jì)師就需要了解人類日常生活的交流習(xí)慣，另外也需要思考互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。尤其是需要考慮通信技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用環(huán)境。具體來(lái)說(shuō)，聲音傳感器、溫度傳感器等設(shè)備相對(duì)精巧，對(duì)使用環(huán)境也有一定的需求，那么在選用相應(yīng)傳感器的同時(shí)，就需要工業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)使用環(huán)境進(jìn)行分析，并設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)脑O(shè)備保護(hù)舉措，從而達(dá)到延長(zhǎng)設(shè)備使用壽命的作用。

三、總結(jié)

綜上所述，了解以人為本的人性化設(shè)計(jì)理念，是工業(yè)設(shè)計(jì)師開(kāi)展設(shè)計(jì)工作的第一步。想要真正完成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的工業(yè)設(shè)計(jì)作品，就需要在設(shè)計(jì)中融入人物質(zhì)、精神需求，并對(duì)不同人群的特征進(jìn)行研究，開(kāi)展多學(xué)科的交叉、合作性設(shè)計(jì)，另外也需要認(rèn)識(shí)到人工智能將在未來(lái)設(shè)計(jì)中得到廣泛的應(yīng)用的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于設(shè)計(jì)師本人來(lái)說(shuō)，更需要以開(kāi)放的目光來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)理論，并不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)與其他領(lǐng)域人才的交流，明確不同行業(yè)、不同產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需求。對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行理解和嘗試，并充分將以人為本的理念融入到實(shí)際設(shè)計(jì)作品中，進(jìn)一步提升設(shè)計(jì)質(zhì)量，將人性化設(shè)計(jì)理念深入貫徹在實(shí)際工作中。

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