基于立德樹人的小學(xué)德育教學(xué)探究

李謙

摘要：小學(xué)德育越來越被社會(huì)和廣大教育者關(guān)注，對(duì)小學(xué)生而言，良好的品德素質(zhì)是立足社會(huì)的基礎(chǔ)，對(duì)小學(xué)教育而言，開展德育教學(xué)是素質(zhì)教育的必然需求。本文就立德樹人的小學(xué)德育教學(xué)進(jìn)行研究與探討，希望為小學(xué)德育教學(xué)總結(jié)新途徑。

關(guān)鍵詞：立德樹人;小學(xué);德育教學(xué);探究

近年來，“德育”二字被提及的次數(shù)越來越多，也越來越受到廣大教育者的關(guān)注和重視。小學(xué)是素質(zhì)教育的起始階段，在小學(xué)教學(xué)中，實(shí)施德育教學(xué)，是幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的品德素質(zhì)，這也是新時(shí)代堅(jiān)持立德樹人的教學(xué)理念的要求。因此，作為小學(xué)教師，需要在小學(xué)生行為養(yǎng)成之際，幫助他們養(yǎng)成良好生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，在成長(zhǎng)過程中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、基于立德樹人的小學(xué)德育的意義

近多年來，我國(guó)一直在深入推進(jìn)素質(zhì)教育，隨著素質(zhì)教育的逐漸深入，小學(xué)作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，越來越多的學(xué)校、教師意識(shí)到在小學(xué)階段開展素質(zhì)教育的重要意義。為了促進(jìn)學(xué)生身心健康，我國(guó)教育部在小學(xué)義務(wù)教育階段開始實(shí)施《品德與社會(huì)》系列課程，希望通過這門課程，將德育與小學(xué)階段教學(xué)相結(jié)合，推動(dòng)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。

隨著小學(xué)教師和教學(xué)者的努力，德育教學(xué)取得一定成績(jī)，但在小學(xué)德育過程中，仍然存在一些誤區(qū)，影響小學(xué)德語教學(xué)質(zhì)量的繼續(xù)改進(jìn)、一方面教師過于依賴教材，讓小學(xué)德育陷入誤區(qū);另一方面，小學(xué)德育也有嚴(yán)格的分?jǐn)?shù)考核機(jī)制，無法真正體現(xiàn)小學(xué)德育的教學(xué)水平。在這些現(xiàn)實(shí)因素的影響下，很多小學(xué)德育教學(xué)效果流于形式，無法真正提升小學(xué)生的思想品德水平。

因此，為了更好地完善學(xué)生人格、提升小學(xué)生德育水平。“立德樹人”教學(xué)觀念應(yīng)運(yùn)而生，它的出現(xiàn)更加明確教育核心思想，有目的的將學(xué)生培養(yǎng)成有道德、有思想的人。在小學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良習(xí)慣和正確認(rèn)知。

二、基于立德樹人的小學(xué)德育教學(xué)策略探析

1.因材施教、有效教學(xué)

小學(xué)生年齡比較小，正處于人際交往比較稚嫩的階段，這時(shí)候他們的各種價(jià)值觀都還未形成。在他們成長(zhǎng)的這個(gè)階段，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)性格不一樣，在人際交往時(shí)存在摩擦和矛盾，特別是一些調(diào)皮活潑的學(xué)生，經(jīng)常會(huì)因?yàn)樾愿瘛⒀哉Z與其他學(xué)生發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。作為教師，面對(duì)不同性格的學(xué)生，要以一顆包容友好的心去交流，在不傷害學(xué)生幼小心靈的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生回歸正確的道路。德育工作只有注重因材施教，在具體的環(huán)境中開展，才能更好地取得德育教學(xué)效果，這就需要教師主動(dòng)了解每位學(xué)生的特點(diǎn)和內(nèi)心需求按照學(xué)生的實(shí)際所需開展德育教學(xué)。

例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常有“三八線”這樣的事情發(fā)生，本來是同桌的兩個(gè)學(xué)生因?yàn)橐稽c(diǎn)矛盾，出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)。教師在德育教學(xué)時(shí)，就可以以此為案例，進(jìn)行以此因材施教，按照事情發(fā)生的實(shí)際情況，在了解二人矛盾的基礎(chǔ)上，平息兩個(gè)學(xué)生的憤怒，化解二人矛盾。首先，教師可以私下找兩人交談，通過寓言故事，教誨學(xué)生如何與人為善。可以通過《老虎與牛虻》的故事告誡學(xué)生懂得包容、轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤相處觀念，將德育與實(shí)際生活相連接，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況開展德育教育，實(shí)現(xiàn)在日常教學(xué)中滲透德育。

2.融入傳統(tǒng)文化，發(fā)展德育

小學(xué)生喜歡聽故事，我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著豐富多彩的故事，這些故事中又包含著各種各樣優(yōu)秀品德內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化用講故事的方式呈現(xiàn)出來，作為小學(xué)生德育教學(xué)的一部分，也是發(fā)展小學(xué)德育教學(xué)的重要方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化包羅萬象、豐富多元，對(duì)小學(xué)德育教師來說，德育不僅僅是從當(dāng)下的教學(xué)中總結(jié)教學(xué)成果，更多的還需要立足于傳統(tǒng)文化進(jìn)行德育思想的傳播，為小學(xué)生的德育教學(xué)拓展新方向。在小學(xué)德育教學(xué)中，通過汲取傳統(tǒng)文化的精髓，為德育教學(xué)提供有效素材，將傳統(tǒng)文化融入“立德樹人”工作，發(fā)展素質(zhì)教育。

從當(dāng)下的教學(xué)趨勢(shì)來說，小學(xué)教師在講好德育故事時(shí)，要盡可能地選擇適合小學(xué)生性格特點(diǎn)的故事，將具體的傳統(tǒng)文化故事與當(dāng)下的某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)相連接，讓小學(xué)生了解故事人物品德素質(zhì)的同時(shí)，讀懂傳統(tǒng)文化的精髓。在德育教學(xué)中講好中國(guó)故事，用中華文化的豐沃土壤滋養(yǎng)學(xué)生的道德成長(zhǎng)，再將故事與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合，引起學(xué)生的興趣。比如，給學(xué)生講誠(chéng)信，就可以以《立木取信》、《曾子殺豬》的經(jīng)典案例，與當(dāng)代的誠(chéng)信缺失案例相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的親近感，讓學(xué)生在聽故事時(shí)自發(fā)向故事人物學(xué)習(xí)。

3.加強(qiáng)道德實(shí)踐，注重聯(lián)系生活實(shí)際

德育實(shí)踐是德育教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師在圍繞教材進(jìn)行講解時(shí)，將實(shí)踐與教材相結(jié)合，用豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)避免讓小學(xué)生感到枯燥乏味，增加實(shí)踐道德行為的積極性。在德育實(shí)踐過程中，做到放松不放縱、休息不休學(xué)、通過創(chuàng)造多種多樣的德育實(shí)踐，為學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德提供真實(shí)環(huán)境，進(jìn)一步養(yǎng)成和鞏固良好的行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生在感受德育教學(xué)同時(shí)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

比如，在教學(xué)之余，可以組織學(xué)生在條件許可的情況下，跟隨家長(zhǎng)上一天班、做一天生意或到田間勞動(dòng)，體驗(yàn)工作的辛苦和勞動(dòng)的光榮;幫助家長(zhǎng)做一些力所能及的家務(wù)工作，從正面討論家庭責(zé)任與付出的意義，加強(qiáng)學(xué)生的家庭主人翁意識(shí)，在實(shí)踐中深化學(xué)生對(duì)責(zé)任感的認(rèn)知。

三、結(jié)論

在小學(xué)德育教學(xué)中融入立德樹人，幫助學(xué)生道德水平進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)。小學(xué)德育工作者，在德育教學(xué)過程中，需要采取最合理的方式，按照小學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，從細(xì)節(jié)處加強(qiáng)認(rèn)知，培養(yǎng)小學(xué)生的優(yōu)秀品德和道德行為。

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