茶文化融入田徑訓練對培養大學生體育精神文化的啟示

陳虹羽

（重慶城市管理職業學院，重慶 400015）

大學生體育精神文化誕生于體育產業持續發展的大環境下，并以學生為主體，映射出人們對我國體育產業提出的需求漸漸由物質層面轉變成精神層面。高校體育課程教學不僅要承擔傳授學生運動技巧的職責，還要引導學生群體建立積極的體育精神文化。所以，有學者指出在體育教改工作中，借助茶文化的滲透讓學生們正確認知傳統文化精神內涵，提升其綜合素質。近年來，田徑訓練已成為體育教育中可操作性與普及度最高的運動項目，并且與體育精神生成存在緊密聯系。探討茶文化融入田徑訓練中對于培育大學生體育精神文化的啟示，對體育教育事業及茶文化傳承具有現實意義。

1 相關概念論述

1.1 田徑運動精神

田徑運動項目作為各階段教育普及度較高的體育活動，在體育精神文化建立層面發揮著重要作用。田徑運動精神樹立要求跟隨時代發展，積極配合現代體育產業發展腳步，在加強大學生群體身體素養的基礎上，具有一定發展性，基于體育運動深入挖掘體育比賽所蘊含的趣味性。競技運動具有的不可預測性特征為參與者與觀眾帶來較大樂趣，堅持的心態與參與精神均極為重要，體育運動員不可過于重視勝負，應將參與過程視作自我實現與不斷突破自我的實踐過程。一般而言，田徑運動有著即時性特征，并不可通過某次比賽成績評判運動員綜合能力，所以，即便選手在具體比賽中并未得到理想化成績，亦要坦然面對。體育精神文化構建的實施應融合田徑訓練現狀，借助提高運動項目趣味性引導學生群體心態健康發展，使學生們精神世界可愉悅發展，同時把體育精神真正發揮到自身學習和生活當中，從而促進學生們養成敢于嘗試和積極樂觀的田徑運動精神。

1.2 體育精神文化

體育精神文化從宏觀領域而言，即是根據體育運動實現的一系列文化建設，在體育運動過程中形成、與體育事業的未來發展目標與發展方向存有緊密聯系。體育精神文化所具備的鮮明特征：第一，文化自身具有的凝聚力，體育活動能夠在偏好體育運動的大眾中形成特殊號召力，共同的興趣愛好推動人們的友好互動氛圍。比如，夜跑運動，一部分熱愛跑步的人，將鍛煉身體以及增加活動量作為自身的運動目標，自動組織相關體育活動，而且在體育活動進程中真正實現關機的友好建立與情感交流。第二，文化具有的民族特色，不同地區文化形成不同生活習慣與思想精神文化，具備極高認同度的民族文化能夠在一定程度上拉攏群眾，比如，2008年在我國舉辦的奧運會，中國人民都具有極高的民族自信感與榮譽感，對奧運賽事十分關注。第三，趣味性，體育精神文化夜深具備觀賞性與娛樂性，能夠為參與人員與群眾帶來相應的視覺享受和感官享受，是大眾娛樂的關鍵組成部分。高校大學生體育精神文化的創建應具有相應的外在環境，根據學習相關體育運動技能與廣泛參加到各項體育活動中，在體育實踐過程中形成獨具個人特性的文化認識，對學生日后發展與進步形成巨大影響。針對現代大學生而言，此種精神文化的創建不只是依靠課堂教學的實施，亦是高校大學生對體育活動的綜合體會。

2 茶文化融入田徑訓練的現實意義

2.1 有利于加強學生團隊意識

魏國坤、莊晚芳在茶道精神總結中所提出的“融”、“理”、“敬”、“和”，均映射出傳統茶文化在建立人際關系方面的作用。尤其是“融”、“和”，是對茶文化思想的精辟總結，通過傳承這一思想和精神，對處理人際關系有著現實意義，在田徑訓練中，多數訓練項目均要求大學生擁有較強的團隊合作意識及合作能力，如接力賽跑等，需要學生服從團隊戰術部署，并在戰術應用中最大程度發揮個體作用、呈現自我價值。除此之外，培育學生群體團隊合作水平，亦是田徑訓練的主要目標。誠然，茶文化和田徑訓練在這一層次所存在的契合性，亦決定了茶文化在田徑訓練中的滲透，對落實田徑訓練目標有著促進作用。

2.2 有利于提高學生道德素養

陸羽曾在《茶經》中提出：“為飲，最宜精行簡德之人。”而莊晚芳亦在茶文化思想總結中，對茶文化具備的修身功能和教育功能進行認同。同時，中國傳統茶文化在歷史長河發展進程中，亦逐步建立相對完備的茶禮儀體系，對倫理觀和尊重他人的重視，是茶文化禮儀體系中的關鍵內容。田徑訓練盡管會觸及到諸多具備競爭性特質的運動項目，但亦需要學僧群體掌握現代體育文明、充分遵守體育禮儀、建立體育精神文化，把增進互相之間的距離和友誼視作參加田徑訓練活動的主要目標。除此之外，在參加田徑競賽過程中，大學生不但要遵循競賽準則，而且還應以認真、平和的心態面對比賽對手和比賽結果，唯有如此，大學生才可形成積極樂觀的體育道德理念與體育精神。由此可見，我國傳統茶文化和田徑訓練均可在禮儀修養、道德素養與精神文化養成等層面發揮教育價值，而這一契合之處決定著茶文化融入田徑訓練中，并培育大學生體育精神文化的合理性。

2.3 有利于加強學生養生觀念

眾所周知，茶葉有著較為豐富的醫用價值與保健作用，據現代科學鑒定數據證實，茶葉中蘊藏豐富的茶多酚、葉綠素以及咖啡堿等450余種對人類身體有益處的物質，所以，飲茶對加強身體素養、增強養生意識有著重要作用。與此同時，中國傳統道家文化和茶道的有效融合，使茶文化具備“貴生”的精神內涵，這一思想既有助于引導當代大學生注重茶葉修身養性與保健功能，還可促進珍愛生命與健康。在田徑訓練中，促進學生健康發展是該項教育工作的基本目標，而保證大學生群體可形成濃厚鍛煉意識、指導學生們掌握科學訓練方式、引導學生們明確終身體育意識，是促進大學生全面發展的核心構成內容。因此，茶文化和田徑訓練均注重人的生命健康發展，注重引導其明確養生理念，兩者所具備的這一契合點，為茶文化融入田徑訓練中提供了條件。

3 茶文化融入田徑訓練中培育學生體育精神文化的策略

3.1 將飲茶行為融入田徑訓練活動

在物質層面，教師可將飲茶行為融入田徑訓練當中。一般狀況下，大學生在進行田徑訓練時往往引用礦泉水或功能飲料等飲品。針對此，教師可以用茶替代學生訓練后的飲品，使學生們在物質層面對茶產生一定關注度。并且，茶類飲品對學生身體健康具有一定益處，茶類飲品不但可為學生補充一定水分，而且還可為其補充礦物質元素與微量元素，這些均是茶葉當中所蘊藏的對于人體健康有一定益處的物質。經過引導大學生群體在田徑訓練中引用茶類音頻，使其對茶產生初步認知，并透過飲茶鼓勵學生們學習傳統茶文化當中蘊藏的體育精神文化。此種基本的文化滲透，可達到較為理想的教育成效。

3.2 將茶文化禮儀融入田徑訓練中

茶文化體系中包含的禮儀行為已被視作特殊的存在，我國茶文化中所蘊藏的利益在民族文化體系中占據不可替代的地位，在現實生活當中茶文化禮儀亦被各界人士高度重視，在我國部分南方城市廣泛流傳著茶文化禮儀風俗，由此可見，茶文化禮儀行為受重視程度。因此，在田徑訓練中，教師也要將茶文化禮儀融入實踐教學中。誠然，體育運動亦具備一定禮儀習慣，在開展田徑訓練時教師應引導學生做好這些禮儀，如訓練前互相握手，傳統文化禮儀可助力學生展開更有效的交流互動。譬如，在團體田徑訓練當中，團隊成員可共同探討茶文化，以此來增進成員默契度與信任度，進而共同完成訓練任務。

3.3 以茶文化為基準展開科研活動

盡管茶文化在田徑訓練中的滲透對體育教學和大學生體育精神文化培育的協同發展有著現實意義，但茶文化和田徑訓練融合屬于全新的教學嘗試，所以體育教師在進行該項工作時并不具備足夠的經驗與可借鑒案例。所以，學校有必要基于茶文化融入田徑訓練，培育學生們體育精神文化這一議題，呼吁教師展開科學研究活動，進而建設相關理論體系，為茶文化滲透田徑訓練中奠定理論基礎。在科研活動進行過程中，體育教師既要注重理論內容深層次探究，還應注重在田徑訓練實踐當中探索茶文化融入路徑，從而通過教師團隊經驗總結和溝通，漸漸探索田徑訓練和茶文化融合培育學生們體育精神文化的方式。同時，在實施科研活動中，體育教師應充分尊重大學生主體性，以學生個性化需求為基準展開調研工作，全面掌握學生們對于茶文化、體育精神文化的認知現狀和認知需求，進而明確在田徑訓練中融入的茶文化內容，保證田徑訓練中的茶文化內容和學生們現實需求及興趣有效對接，加強茶文化和田徑訓練融合實效性，最終實現大學生群體體育精神文化的有效培養。

4 結語

綜上所述，茶文化是中國傳統文化體系主要構成內容，在全球范圍內具有深刻影響，在國內體育教改工作中滲透茶文化內容，對優化教學質量具有積極作用。在現階段田徑訓練中融入茶文化，可為大學生群體提供學習傳統文化以及訓練個體體育精神文化的機會。