歐陽修的兩封家書

鄧田田

歐陽修，字永叔，是北宋時期著名的政治家、思想家、文學家、史學家。他為官40多年，位至樞密副使、參知政事（副宰相），畢生忠正廉潔、剛直不阿，去世后，被朝廷賜謚號為“文忠”。歐陽修一生著述頗多，他的《文忠集》中致子侄的兩封家書亦流傳久遠。

《誨學說》

玉不琢不成器，人不學不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性因物則遷，不學則舍君子而為小人，可不念哉！付奕。

文末有“付奕”二字，可知此書為歐陽修專為其次子歐陽奕而作。他從“學”人手，不僅教誨愛子如何學習，而且告誡愛子如何磨礪品性。開頭引用《禮記》中的“玉不琢不成器”，對照玉與人，尤其抓住玉“有不變之常德”而人性易變這一特征，展開了精要的論述，告誡歐陽奕要從嚴要求自己。

“玉不琢不成器”這個典故在歐陽修的行文里受到了特別的偏愛，他在早年國子監考試中的應考文章即以《良玉非琢安得成器》為題。“琢玉”情結是與他的人生經歷分不開的。他4歲喪父，隨母親鄭夫人寄居在叔父歐陽曄家。其叔與其父乃同榜進士，兩人居官清廉，又愛接濟百姓，所以只能舉家過著窮日子，請不起家庭教師。幸得鄭夫人慈慧善教，在地上“畫荻教子”，給了年幼的歐陽修以良好的啟蒙教育。年少時，歐陽修無錢買書，便走幾十里路去借書，并且在很短的時間內把書上的內容全部背下來。24歲時，他高中金榜，從此踏上仕途。在之后的歲月里，他不管走到哪一步，都永不忘記青少年時期的艱苦磨煉。

正如《誨學說》里所提出的“不學則舍君子而為小人”，成為一個君子，是歐陽修畢生為學的目標。而他的父親歐陽觀，正是一個讓他終生以之為學習榜樣的仁厚君子。歐陽觀在世時曾任推官，經常處理案件到深夜。對于涉及老百姓的案件，他十分慎重，總是翻來覆去地檢看，凡是能夠依法從輕的，他都酌情從輕;實在不能免死的，他雖忍痛處以極刑，自己卻流淚嘆息不已。

這樣的愛民情懷傳給了歐陽修，被貶官夷陵后，他有一次翻看架子上的陳年案卷，“見其枉直乖錯，不可勝數。違法狗情，滅情害義，無所不有”。當時他便暗暗對天發誓：從今絕不再讓政務出現半點差池。為了兌現這個無聲的承諾，他日夜操勞，每自躬親，終于設立起一套嚴密有效的規章制度。學在書中磨，人在事上磨。正是在夷陵艱苦的4年縣令生涯，培養了他愛民的情懷，造就了他能吃苦、敢碰硬的不屈韌性。

《與十二侄》

自南方多事以來，日夕憂汝。得昨日遞中書，知與新婦諸孫等各安，守官無事，頓解遠想。吾此哀苦如常。歐陽氏自江南歸明，累世蒙朝廷官祿。吾今又蒙榮顯，致汝等并列官裳，當思報效。偶此多事，如有差使，盡心向前，不得避事。至于臨難死節，亦是汝榮事，但存心盡公，神明亦自祐汝，慎不可思避事也。

昨書中言欲買朱砂來，吾不闕此物，汝于官下宜守廉，何得買官下物。吾在官所，除飲食物外，不曾買一物，汝可安此為戒也。已寒，好將息。不具。吾書送通理十二郎。

此信寫于皇祜四年（1052）秋，當時歐陽修在潁州為母親守孝，故此文中有“吾此哀苦如常”之語。鄭夫人于歐陽修而言亦母亦師，影響極大。當他高中進士，身居朝官時，母親堅持過儉樸的生活，并自白：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也。”勉勵他要堅守正道;當他因秉持正義被貶官夷陵后，母親寬慰他說：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

在這封家書里，歐陽修繼續教導侄兒要傳承清正的家風。他主要講了以下兩點。

第一，要為國盡忠，不得怕死避事。此時，象州正在不安之中，對于在此居官并攜帶家小的侄兒歐陽通理，歐陽修一方面“日夕憂汝”到要收到侄兒的來信才能“頓解遠想”;一方面又勉勵侄兒要盡忠報國，“如有差使，盡心向前，不得避事。至于臨難死節，亦是汝榮事”。如果國家有任務交給你，就一定要義無反顧地上陣。在這里，歐陽修把國家與家庭、國事與生死的位置擺得清清楚楚，體現了他舍身事國、殺身成仁的氣節。

第二，要清廉慎微。品質優良的朱砂向來是擅長書畫的文人們追捧的雅物。象州能產優質朱砂，所以歐陽通理想買一些來送給叔叔，結果遭到一通嚴肅的訓斥。“吾不闕此物”，“汝于官下宜守廉，何得買官下物”。雖然歐陽通理不至于為了區區朱砂而壞了廉節，但為官者不能不慎，一旦知道是當地的官員要來買物產，那些商人_定會優貨賤賣來巴結討好，所以歐陽修說自己除了吃飯外，在任地“不曾買一物”。行文至此，歐陽修也許想起了叔叔歐陽嘩對他的身教。歐陽嘩“為人嚴明方質，尤以潔廉自持”，為了保持廉政，即使得罪長官——歷來交好的同榜進士陳堯咨，以至于受盡排擠也在所不惜。歐陽家兩代叔叔，教導侄兒的為官之道只有一個字——廉。

（選自《學習時報》2020年7月27日）