關于飯圈文化中青少年的心理與行為調查的訪談體會

賽琴 葉澤強

飯圈是如今追星群體中的一個新名詞，隨著粉絲群體擴大，偶像經濟不斷發(fā)展，追星行為從以往最多就是買專輯、看演唱會、都是散粉，到現在出為偶像買周、租廣告位做宣傳、投票以及做慈善公益活動等多種方式。他們，懷著“老母親養(yǎng)兒子”心理追星的龐大粉絲群體。偶像的成長之路同時也是粉絲的自我實現過程，他們是粉絲主體性的代言人，滿足觀看者的自我想象，同時偶像也是他們欲望中的客體，填補著理想伴侶的缺位。

本次話題的訪談一共進行了兩次，每次時間大概40分鐘，第一次進行深入訪談的實踐感觸良多。本次體會主要從以下兩個方面來說。

1.對受訪者來說，一些“常識性”的提問會使他們的思維與傳統(tǒng)普適的認知相聯系，而使其回答過于理想化。

比如：

訪問者：您追星是為了什么呢？

受訪者：就是覺得他們很好看，喜歡他們的歌曲和舞蹈，而且還有有一些積極的影響的，比如說權志龍曾練習生十幾年年，他一直在堅持他努力，、易烊千璽就是在默默的努力埋頭做大事，不同的人身上能得到很多，之前認識一位同城的粉絲，她很胖200多斤，但非常喜歡權志龍，大學選擇了去韓國留學，并且為了更好的接到接觸到愛豆，她開始瘋狂的減肥，變得很漂亮，并且學習一些攝影等一些技能.

追問（1）這個女生可能是一個非常理想的一個個別案例，對于你來說，或者對于更大多數平凡的一些普通的最新人群，你們的行為有沒有得到了什么滿足嗎？

答（1）就是簡單的快樂、滿足、喜悅，感到滿足，對我來說我不是一個積極肯吃苦的人，我可能表現的不太明顯。

受訪者用及其理想化的個別案例來“同化”對自己的影響，將大眾認為的粉愛豆所產生的積極效應作為自己粉愛豆的原因，更像是一個“欺騙自我”來滿足自我合理和大眾認同的合理性，不是自身真實的需求和原因。所以訪問者要幫助把理想的回答拉回現實，將粉愛豆的原因和影響從理想化的個案重新聚集到自己、大眾普通群體身上。

把理想的回答拉回現實之后，案主就不知道該如何繼續(xù)在現實中找出關鍵點和真相，第一次訪談時也一時想不到該如何深化。飯圈女孩的一個概念就是把自己無法實現的需要寄托到偶像的身上。這時就可以將過于廣泛空洞的“為什么喜歡”結合需求層次理論，可以從滿足感，精神寄托，自我實現發(fā)展需要的寄托，歸屬感的影響等多方面細化喜歡的原因，幫助受訪者進行歸納。

（第二次訪談）您說粉愛豆會覺得心理滿足，能具體說下有哪些表現（對方沉默不知道怎么說，我就舉例了幾個方面）

問題（1）比如在追男愛豆的時候，他所吸引你的一些特質是否是現實中對另一半對象特質的期待？

回答（1）對我來說的話，所追的男愛豆的特質，并不是我對另一半的期待，比如我喜歡的權志龍，他是很叛逆的類型，但是我并不想要我的另一半，也是像他一樣的叛逆。

追問（1-2）能說下為什么會喜歡叛逆的類型呢？

回答（1-2）喜歡比較叛逆的類型，是因為我自己并不能像他們那樣做，比如說我想去學習街舞，但是家里人不允許，他們認為那是不正經的活動，還有比如我想染一個紅色的頭發(fā)，我很想染那種奇怪顏色的頭發(fā)，但是家里人還不允許，但是愛豆染了一個紅色頭發(fā)，我看著就很喜歡很高興，感到很滿足。

問題（2）在追女愛豆的時候，她所吸引你的一些特質是不是現實中你對自己的期待？是否激勵自己向她學習？或者只是默默期待，將她的成功作為一種自己精神的寄托？

回答（2）對于女愛豆的話，我覺得他們的特質對于我的現實是有很大激勵作用的，像女孩子會希望自己變得更漂亮，比如我很喜歡炫（一個韓國女愛豆吧）我就會模仿他的一些穿搭、化妝，穿衣風格，可能我現在沒有學的很成功，但我還在學習。

問題（3）他們對你來說是否是一種精神的依靠，在自己脆弱的時候將其作為一種支持性的力量？

回答（3）這個是肯定有的，最近這個時期可能表現不太明顯，主要是在我初中的時候，每當自己受挫或者說壓力很大的時候，就會想想他們他們每天那么辛苦，他還在堅持，自己就會感覺就是有了安慰也會有動力，像他們在激勵著我一樣。但是對于現在的我來說，不是說把他們當做一種寄托，只是我把自己大部分的時間都放在了別的地方，就是上了大學之后有很多事情是不能再拒絕的，我但現在就沒有很多的精力，只能說是先追逐于眼前，把眼前的事做好吧。

為了幫助受訪者聚焦“為什么喜歡”第二次的訪談，將“喜歡原因”替換成解釋為“心理感受到哪些滿足”，可能是訪問者的提問語言存在問題，“心理感受、滿足”太過名詞，沒有讓受訪者直接明了直中命題。為了幫助受訪者更完整的理解問題，按照提前做出的假設像案主求證。比如將心理的滿足按照性別的特質與結合需求層次理論中的滿足感、精神寄托、自我實現發(fā)展需要的寄托、歸屬感相聯系來提問（1）追男愛豆的時候，他所吸引你的一些特質是否是現實中對另一半對象特質的期待？喜歡這種類型的原因？（2）追女愛豆的時候，她所吸引你的一些特質是不是現實中你對自己的期待？是否激勵自己向她學習？或者只是默默期待，將她的成功作為一種自己精神的寄托？（3）他們對你來說是否是一種精神的依靠，在自己脆弱的時候將其作為一種支持性的力量？

雖然單純的以性別為特質來提問還是具有局限性和引導性的，將受訪者的回答和思維模式引導到自己預先做出的假設中，不一定全面，但在當時的訪問環(huán)境中我已經找不到更合適的解決途徑了。

2.另一個方面就是注意提問的有效性，如果受訪者的回答與提出的問題不對稱，要及時糾正重新發(fā)問。

比如：

訪談者：你認為，和你一起追星的粉絲群體，你們的性格特征怎樣的？（是否明顯相同或者有什么顯著差別）

受訪者：無明顯相同，畢竟生活環(huán)境生活條件都各不相同，個人經歷也有所不同

其實這個問題想要真正詢問的是，在受訪者看來“飯圈”中的粉絲群體大概分為幾種類型，他們有沒有什么不同的心理需求和具體行為特質，你屬于其中的哪類群體。但可能語言表述不恰當，受訪者的理解也局限于提問語言的表面意思。語言的凝練性、精準性，是溝通雙方，信息搜集真實、有效、快速的重要方面，但在現實的環(huán)境中不能絕對依靠訪談提綱，要注意受訪者關鍵信息的披露，要有隨時有效提問的能力。但語言的表述能力是要在日積月累的積累、訓練中提升的，要在平時刻意練習。