淺議國(guó)學(xué)與君子文化在企業(yè)發(fā)展中的作用

程榮華

摘? 要：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無(wú)疑起到了進(jìn)步的推動(dòng)作用?！皣?guó)學(xué)”一詞，最早產(chǎn)生于我國(guó)上個(gè)世紀(jì)“西學(xué)東漸”的文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，為了與西方的思想進(jìn)行區(qū)分，因此創(chuàng)造出國(guó)學(xué)這一稱呼。在我國(guó)所有的企業(yè)都想發(fā)展壯大，但是人們必須要意識(shí)到，企業(yè)的發(fā)展，并不是簡(jiǎn)單的、一蹴而就的過(guò)程，企業(yè)不僅僅需要正確的管理和決策，更需要優(yōu)秀而先進(jìn)的企業(yè)文化作為引領(lǐng)，在此之中，國(guó)學(xué)與君子文化尤為引人注目。基于此，本文著重探討企業(yè)發(fā)展之中，國(guó)學(xué)與君子文化的強(qiáng)大作用。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)文化;君子文化;企業(yè)發(fā)展;發(fā)揮作用

一、國(guó)學(xué)與君子之道對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要性

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的源泉，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力所在。事實(shí)上中國(guó)大多數(shù)企業(yè)都沒(méi)有自己的文化特色，有的企業(yè)文化不完整，有的企業(yè)甚至于是“拿來(lái)主義”，將其他企業(yè)的形成的企業(yè)文化成品稍加改動(dòng)就標(biāo)榜成為自己的企業(yè)文化，其實(shí)這些做法可以讓人理解，追究其根源，企業(yè)文化是和企業(yè)的特點(diǎn)是緊密結(jié)合的。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌、君子之道重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧。

（一）沒(méi)有國(guó)學(xué)就沒(méi)有企業(yè)文化

國(guó)學(xué)對(duì)于我國(guó)企業(yè)的重要性，最早體現(xiàn)于我國(guó)清朝末年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)我國(guó)已經(jīng)陷入內(nèi)外交困的境地，整個(gè)國(guó)家處于危難關(guān)頭，一部分有識(shí)之士成為“洋務(wù)派”，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，興辦了我國(guó)近代第一批真正意義上的企業(yè)，在此之中，福州船政局、江南制造局、輪船招商局等企業(yè)，奠定了我國(guó)近代工業(yè)的基礎(chǔ)。而后來(lái)經(jīng)過(guò)新中國(guó)改制的招商局集團(tuán)，依然是由我國(guó)中央政府直接管理的39家國(guó)有重要骨干企業(yè)之一。

由此可見(jiàn)，國(guó)學(xué)可以被稱之為企業(yè)的靈魂，為企業(yè)注入了旺盛的生命力，促進(jìn)企業(yè)敢于面對(duì)困難、挑戰(zhàn)困難，在發(fā)展的過(guò)程中做到獨(dú)立自強(qiáng)，在企業(yè)的長(zhǎng)期實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，成為一種無(wú)法與企業(yè)分割的企業(yè)文化。國(guó)學(xué)不僅僅能夠影響企業(yè)內(nèi)部全體人員的思維方式和價(jià)值取向，還能夠約束人們的行為，在企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)積極向上、民主和諧的氛圍，幫助企業(yè)獲得可持續(xù)的發(fā)展。

（二）君子文化是凝聚企業(yè)所有人員的關(guān)鍵

“君子”一詞廣見(jiàn)于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，著重強(qiáng)調(diào)地位的崇高。而后“君子”一詞被賦予了道德的含義，自此“君子”一詞有了德性，歷朝歷代的儒客文人，以君子之道自勉，作為自身的行為規(guī)范。

君子文化是屬于“人”的文化，如果一個(gè)企業(yè)只是盲目地追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視企業(yè)內(nèi)部人員的狀況和想法，企業(yè)的發(fā)展必然會(huì)困難重重，直至企業(yè)徹底衰敗?，F(xiàn)在“君子”一詞最常見(jiàn)的解釋，就是“人格高尚、道德品行兼好之人”，如果一個(gè)人的道德品質(zhì)十分低下，則不能被稱之為君子，相反地則會(huì)被稱之為“小人”。

當(dāng)前在我國(guó)企業(yè)之中提倡君子文化，無(wú)疑有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展之中，越來(lái)越多的人們開(kāi)始把目光投向自身的利益，個(gè)人主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤思潮可以說(shuō)是大行其道，直接導(dǎo)致社會(huì)范圍內(nèi)出現(xiàn)嚴(yán)重的道德缺失。近年來(lái)，我國(guó)媒體曝光的大量道德缺失事件，不由得引發(fā)人們的深思。如果在一個(gè)企業(yè)內(nèi)部，所有人只是為了自身的利益去開(kāi)展工作，甚至不惜為了獲取自身的利益，出現(xiàn)互踢皮球、爾虞我詐、虛報(bào)瞞報(bào)、“開(kāi)小灶”甚至是偷稅漏稅等惡劣行為，必然會(huì)把企業(yè)推入深淵。

君子文化不僅僅能夠約束企業(yè)內(nèi)部人員的行為舉止，更能夠潛移默化地對(duì)人們的思維和三觀進(jìn)行引導(dǎo)，促使所有人在企業(yè)內(nèi)部更加積極地工作，體諒他人，在必要的時(shí)刻互相幫助，一切工作的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)和壯大企業(yè)的集體利益，個(gè)人利益獲得的前提，是讓企業(yè)獲得利益。一個(gè)人工作水平出色，不能被稱為出色，企業(yè)集體的出色才是真正出色，只有這樣做企業(yè)才能夠真正獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，同時(shí)保證所有企業(yè)人員的進(jìn)步。

（三）國(guó)學(xué)與君子文化保障企業(yè)文化的先進(jìn)性

一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，其重點(diǎn)就是企業(yè)文化是否先進(jìn)，因此企業(yè)文化的構(gòu)建，是企業(yè)工作之中的重要一環(huán)。然而在實(shí)際情況下，很多企業(yè)通常將工作重心放在企業(yè)的“硬實(shí)力”方面，忽視企業(yè)文化這一“軟實(shí)力”的構(gòu)建，尤其對(duì)于企業(yè)文化能夠產(chǎn)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的認(rèn)知更為缺乏，或者在得到正確認(rèn)知以后，欠缺相應(yīng)的行動(dòng)。

身為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)文化能夠確定企業(yè)和企業(yè)內(nèi)部所有人員的價(jià)值屬性，其屬性的載體，通常表現(xiàn)為通過(guò)企業(yè)文化的建設(shè)，打造員工價(jià)值取向，以及企業(yè)價(jià)值取向相融合的價(jià)值共同體。例如為客戶創(chuàng)造使用的價(jià)值，為股東回報(bào)投資的價(jià)值，為企業(yè)積累發(fā)展的價(jià)值，為社會(huì)貢獻(xiàn)公益的價(jià)值，為全體員工實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值等。價(jià)值共同體能夠?yàn)槠髽I(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)和提升，提供源源不斷的動(dòng)力，更能夠推動(dòng)企業(yè)奮勇拼搏、在各類創(chuàng)新領(lǐng)域敢為人先，從而在市場(chǎng)的大環(huán)境之中“笑傲江湖”，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量。

先進(jìn)的企業(yè)文化是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的可靠保障，落后的企業(yè)文化不僅會(huì)導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展停滯不前，甚至還會(huì)導(dǎo)致企業(yè)被市場(chǎng)所淘汰。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且博大精深的國(guó)學(xué)，充滿正能量的、可以塑造出更優(yōu)秀的“人”的君子文化，都是構(gòu)建先進(jìn)企業(yè)文化的基礎(chǔ)，因此我國(guó)企業(yè)應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到，國(guó)學(xué)與君子文化的重要作用，從而用強(qiáng)大的核心競(jìng)爭(zhēng)力謀求發(fā)展，迎接更輝煌的明天。

二、如何將國(guó)學(xué)與君子文化應(yīng)用于企業(yè)發(fā)展

（一）及時(shí)轉(zhuǎn)變自身認(rèn)知

企業(yè)內(nèi)的很多員工，以往并沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道君子文化以及“君子”是儒家提出的學(xué)問(wèn)，并且錯(cuò)誤地認(rèn)為，儒家思想是封建落后的思想，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，學(xué)習(xí)“古代人那一套”沒(méi)有意義，并不能幫助自身獲得進(jìn)步。企業(yè)應(yīng)組織全體員工一同學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》和《弟子規(guī)》，在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，企業(yè)員工的思想會(huì)得到轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁，對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的意義。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年，而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛猩詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于中華民族的成長(zhǎng)歷程。

（二）意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性

“活到老、學(xué)到老，還有三分學(xué)不到”。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”的名言，開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)以及君子文化的過(guò)程中，企業(yè)應(yīng)當(dāng)讓所有員工感受到，學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使人們們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干，從而為企業(yè)的發(fā)展提供更大的動(dòng)力，所以人們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

（三）不斷學(xué)習(xí)增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)

以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵(lì)精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程。“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。如果一個(gè)人在工作與生活當(dāng)中，產(chǎn)生一切行為的目的，都是出于獲取自身的利益，必然會(huì)喪失前進(jìn)的方向;如果一個(gè)人性情急躁，做任何事情都急于求成，前進(jìn)的道路必然不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要人們能夠做到這一點(diǎn)，人際關(guān)系就和諧了。在《弟子規(guī)》當(dāng)中，“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求人們平常與他人交往中，要做到平等仁和，要遠(yuǎn)離品德低下的人，而應(yīng)當(dāng)時(shí)常與仁德的人親近，向品德優(yōu)秀的人們學(xué)習(xí)。

（四）做到學(xué)以致用

要想真正在企業(yè)內(nèi)發(fā)揮國(guó)學(xué)與君子文化的作用，需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，學(xué)習(xí)不僅是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，更是潛移默化改變自身的過(guò)程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的，就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。

例如在企業(yè)內(nèi)部，可以每個(gè)月進(jìn)行一次“君子”評(píng)比，將企業(yè)內(nèi)踐行“君子”文化的員工，公開(kāi)、公正地評(píng)選出來(lái)，給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，在員工之中樹(shù)立正能量的榜樣，以激勵(lì)其他員工。在企業(yè)范圍內(nèi)開(kāi)展“老員工帶新員工”相關(guān)活動(dòng)，促進(jìn)所有員工互相幫助、互相學(xué)習(xí)身邊的人的優(yōu)點(diǎn)，從而做到“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之”，“有則改之，無(wú)則加勉”，讓共同進(jìn)步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（五）在實(shí)踐中獲得正確認(rèn)知

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世中就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉？說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)，也可以被稱之為“君子一言，駟馬難追”，告訴人們身為君子，必須說(shuō)到做到，在說(shuō)話之前三思，一切量力而行，否則會(huì)因?yàn)闊o(wú)法達(dá)成而喪失別人的信任。

結(jié)論

綜上所述，企業(yè)的發(fā)展取決于企業(yè)文化的先進(jìn)性，而將國(guó)學(xué)作為企業(yè)文化的根基，無(wú)疑對(duì)企業(yè)發(fā)展有著強(qiáng)大的促進(jìn)作用。作為一名企業(yè)員工，應(yīng)當(dāng)具備“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。身為企業(yè)員工，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻將國(guó)學(xué)與君子文化牢記于心，不但要有“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想抱負(fù)，這樣才能更好地運(yùn)用國(guó)學(xué)與君子之道，在平時(shí)的工作生活之中，創(chuàng)造出更加優(yōu)異的成績(jī)。

參考文獻(xiàn)

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