桐鄉藍印花布傳統紋樣特征探析

哀警衛

摘要：桐鄉藍印花布傳統紋樣具有鮮明的中國傳統文化審美特征，帶有多元的傳統理念和人文意趣。本文從國家非物質文化遺產桐鄉藍印花布傳統紋樣的圖形、寓意以及裝飾化三個方面鋪陳闡述，將傳統審美意識和人文趣味性融進現代平面構成的研究之中，為傳統工藝美術的弘揚和發展進行了探索性研究。

關鍵詞：桐鄉藍印花布;傳統紋樣;平面構成

藍印花布，又稱藍染，屬于傳統染織工藝的范疇，在中國民間藝術中，是表現東方文化特色的一種傳統手工藝，在歐美稱“indigo blue”或“China blue”或“Japan blue”，在日本稱作“藍染”或“草木染”。這種以植物藍草作為染料，以傳統手法進行防染形成藍白圖案的工藝，在純天然織物（棉麻布）上染色，藍與白相間顯得尤為質樸而清新。傳統藍印花布的印染制作歷史十分悠久。在中國可以追溯至三千多年前，《詩-小雅-采藍》：“終朝采藍。”《說文結子》：“藍，染青草也。”《荀子-勸學》：“青，取之于藍而青于藍”白居易《憶江南》：“春來江水綠如藍”

傳統四大纈染謂“夾纈”、“絞纈”、“葛纈”、“灰纈”，桐鄉藍印花布便是這 “灰纈”，在民間有稱“石灰拷花布”、“藥斑布”。纈，古稱部分鏤空版印花或防染印花的織物為纈，據《二儀實錄》載：“纈，秦漢間始有”，《周禮.考工記》在記載當時藍印花布染色工藝狀況時也寫道“青與白相間也”。

現存的傳統藍印花布圖案多為明清時期風格，“花開色白皆天趣，布印成靛出自藍”是豐一吟先生書于桐鄉豐同裕染坊的一幅對聯，描繪了藍白相間的桐鄉藍印花布藍白相印成輝的藝術魅力。

一、桐鄉藍印花布傳統紋樣的結構特征

作為歷史悠久的傳統手工藝品，桐鄉藍印花布以板藍根的葉子制成天然藍靛染料，染織物的顏色藍白相間，紋樣秀麗清雅，帶典型的江南特色，早年屬于實用性的民間產品，在人們的生活中出現的較為普遍，而其傳統紋樣帶有傳統民間藝術特征：富有吉祥寓意，裝飾性強。

桐鄉藍印花布的紋樣要經過描圖、刻版、刮漿、染色、漿洗等多道工序才能展現在布面之上，其中，刻版是其紋樣風格形成的關鍵點。刻版便是制作型板的工藝，要通過在型板上鏤刻花型，防染漿（石灰粉、黃豆粉為原料的糊料）透過型板上鏤空的地方在布面形成白色紋樣。刻版工序中使用的桐油型板，由熬熟的熱桐油刷在牛皮紙上，進行長達半年多的風干等待，也便成了桐油型板，此種型板防水耐用，可令匠人反復使用，用后清洗陰干，用石板壓平待用。其制作鏤刻工藝又與剪紙工藝有些許相似之處，然而鏤刻的圖案抽象化和簡化處理更為深入。

在傳統桐鄉藍印花布的圖形平面化中，手藝人要依據對主觀意識的把握將客觀現象進行再創造，建構美好的現實，重構理想化的、直觀的審美意象。也便是桐鄉藍印花布的圖像處理手法，通過點、線、面的組合，將紋樣的平面化特征形象表現出來，簡約、形象、桐鄉藍印花布傳統紋樣通過圖形的點、線、面結合直接反映表象背后所隱藏的文化特質。

二、桐鄉藍印花布裝飾紋樣的組合特點

桐鄉藍印花布裝飾紋樣在明清時期的基本紋樣種類繁多，在民俗、宗教、地域文化的影響下，致清晚期和民國時期，桐鄉藍印花布的裝飾紋樣中有很多圖案組合成吉祥語，此類皆以物品名稱的諧音拼湊。這吉祥紋樣多用諧音以及隱喻表現傳統文化吉祥的寓意，很多花草禽鳥的圖案都被符號化地賦予豐富的吉祥寓意。例如：牡丹代表富貴，石榴代表多子，佛手代表福氣，鴛鴦寓夫妻之情，喜鵲代表吉祥，中國傳統龍文化非常豐富，龍紋被認為是許多吉祥寓意的綜合體，而幾種特定的圖案符號組合在一起，便是完滿的一組吉祥符號。桐鄉藍印花布紋樣近代龍鳳圖案出現頻率較多，有乘祥云騰飛的龍紋樣，有團龍紋樣和龍鳳組合等，龍鳳表現手法更是豐富繁多，在被面、包袱皮、方巾等面料上常有出現，“龍鳳呈祥” 形容夫妻間比翼雙飛、恩愛相隨、相濡以沫、怡合百年的忠貞愛情，這一圖案造型豐富，意指吉利喜慶之事，用以婚嫁場合。而鳳凰和牡丹組合在一起的寓意是吉祥富貴，桐鄉此地稱此“鳳穿牡丹”，平面化的單朵牡丹或是幾朵牡丹代表牡丹叢，有鳳凰穿梭其間，稱“鳳戲牡丹”。又有團鳳紋中心描一件折枝牡丹，牡丹多以點和塊組成，較民間剪紙更為簡約明晰。

桐鄉藍印花布裝飾紋樣的內容十分豐富精彩，總結有吉利喜慶，多子多福，長壽健康、夫妻恩愛、五谷豐登、富貴平安等。紋樣構思綜合了桐鄉的風俗習慣、歷史、宗教、經濟、文學等各方面的內容，以作藍印花布裝飾紋樣的裝飾主體。桐鄉藍印花布傳統紋樣繁復的裝飾風格也代表著當時的主流審美趨向和生活愿景。人類思想的進步和生活的富足，使桐鄉藍印花布裝飾紋樣的發展逐漸向追求裝飾的完整性和豐富性的特點發展。

三、桐鄉藍印花布傳統裝飾紋樣的平面構成特點

中國傳統裝飾紋樣中的“美”與“好”的裝飾特色形象不可分割。在桐鄉藍印花布傳統紋樣中，民間藝人印染出來的紋樣中的“美”來自于它紋樣所寓意的“好”。這是以江南特有的文化背景和地域環境為基底，讓桐鄉藍印花布傳統紋樣既美化和裝飾生活，同時也還承載著禮教啟蒙、禮德贊美、生命贊美的功能。紋樣裝飾、功能標準在此相互聯系，互為補充。這種聯系帶來諸多益處，讓桐鄉藍印花布藝術具備了鮮明而富有特色的生命力。桐鄉藍印花布傳統紋樣裝飾內容有生活環境、民俗活動、生活禮儀、宗教信仰、人們自身的藝術行為等方面，所涵蓋的內容多元;從桐鄉藍印花布傳統紋樣裝飾題材上來看，有神話傳說、珍禽瑞獸、花卉蟲魚、宗教信仰等;端看桐鄉藍印花布傳統紋樣的裝飾手法，帶有的一些民俗特征如對稱的偶數，對比，通過連續，對稱翻轉，夸張，變形等，從桐鄉藍印花布傳統紋樣裝飾形式上來看，分為鋪陳展開、擺襯等種類。此類藝術表現形式源自于勞動者日常生活。它不僅促進了物質生活，而且滋養了精神生活。它促進了形象的裝飾，其藝術感染力十分豐富。它也為當前的藍印花布裝飾紋樣設計保留了寶貴的可參考的文化元素。傳統工藝美術裝飾紋樣的裝飾技巧中蘊含著典型的中國傳統審美趣味，而桐鄉藍印花布的傳統裝飾紋樣將其豐富地應用于平面構成的生產實踐過程中。

桐鄉藍印花布傳統紋樣極具地方特色。藍印花布花版鏤刻藝術的表達方式，主要依據形象在內容時的聯系，組合的手法在創作中運用較廣泛，在造型上合理地夸張變形，將物像簡化、形象化，從而形象地表現出紋樣形式的藝術美感。其中重復、對稱、平衡時傳統藍印花布圖案形式中最常用的表現方式，以不同的平面構成要素完成藍印花布紋樣組合。桐鄉藍印花布傳統紋樣就是從傳統工藝美術中汲取養分，以豐富的創造意識和表現手法對傳統紋樣進行再生產。

四、桐鄉藍印花布傳統紋樣的平面構成分析

桐鄉藍印花布傳統紋樣從現實生活中得到靈感，通過不同角度的觀察描摹和藝術升華，將紋樣造型出帶有形式美感、富含吉祥寓意的創造，通過變形和夸張的紋樣內容使人產生抽象的某種理念和心理狀態。桐鄉藍印花布的傳統紋樣視覺表現上最顯著的特點是平面結構，傳統紋樣中的圓點和虛線運用極多。作為二維空間藝術，桐鄉藍印花布傳統紋樣以純平面組合成點、線、面，通過斷點組成線，合成面，構成各種藝術圖案。藍印花版的鏤空技術經過千余年的傳承、發展、演化，表現手法更為多元。

桐鄉藍印花布紋樣中最常用的方式有重復、對稱、平衡，這其中都含有一定程度的平面構成要素。重復的本義是同樣的東西再次出現。在平面結構中，重復的基本意思是構成形式的重復。也就是說，以一個基本單數形式為主體，在基本格式中重復排列，在排列時允許方向和位置的變化。重復在平面構成中是重要的傳達手段，能最直接地表現形式美，被稱為重復構成。重復構成在表現方式上強調和諧統一，富有整體美感。對稱，就是物體相同部分有規律的重復，靜態平衡的格局大致是由對稱與平衡的形式構成。對稱又稱“均齊”，是在統一中求變化;平衡則側重在變化中求統一。桐鄉藍印花布傳統紋樣均衡、簡介，帶有靜態的安定感。

桐鄉藍印花布帶有顯著的民族風格，不僅在中國，而且在世界范圍內，其平面構成精巧特別，辨識度高。這其中包含的文化內涵是中國特有的。桐鄉藍印花布傳統紋樣不僅僅是視覺傳達的手段，已經變成了文化。紋樣在原來的基礎上產生了質的變化，升華成藝術價值，具有獨特的美學意義。獨特的視覺形象傳達了傳統手藝人的文化修養、思維方式和獨特的審美性。放眼世界，把桐鄉藍印花布推向當代，推向世界，使中國非物質文化遺產保護和發展更加閃耀。

五、結語

在當代，后現代主義的強大思維能力給藍印花布紋樣設計帶來更多的可能行性，桐鄉藍印花布的紋樣設計中充分開發和運用了各種更人性化、更具地域性、更具歷史性的資源，使桐鄉藍印花布圖案的設計在思想內涵上更具原創性，在視覺語言上更具多樣性。桐鄉藍印花布的構成設計需要被深入理解，立足于傳統紋樣豐富寓意的基礎上，理解它的意義，擴展它的精神，才能將傳統文化的開拓性、情感性認知和文化特色有機地結合起來，使藍印花布藝術設計帶有獨創性和靈活性的表現手法，有機結合多元化的世界文化，通過觀提煉和汲取傳統符號，以現代審美觀尋求到全新設計方向，以打造具備“裝飾美”和“功能美”相結合的桐鄉藍印花布紋樣創新設計，同時又不失其傳統工藝美術民族文化特色。